“Bir şeyi bilirəm. Kor idim, indi görürəm.” Yəhya 9:25 NIV
İsa öz xidmətində tam sürətlədir. Hara getsə, kütlələr Onu izləyir. Və fəriseylər Onu sorğu-sual edirlər: “Sən kimsən? Burada nə edirsən? Bunu etmək səlahiyyətini sənə kim verdi?” Və Onu ittiham edirlər: “Sən daşqalaq edilməlisən! Sən şeytandansan!” Bu şeylərin heç biri Onun işini dayandırmır və dayandıra da bilməzdi. İsanı gözdən salmaq üçün bütün cəhdlərində, fəriseylər axmaq, ürəksiz, Allahsız görünürlər – prosedur və qürurdan daha çox fərdin ruhu ilə maraqlanırlar. Dəfələrlə İsa, Allahın Oğlu olduğunu iddia etməsi və onların arqumentlərinə cavab verərkən ürəklərinə danışmaq bacarığı ilə onları məyus edir.
Kör doğulmuş
Belə bir mübahisədən sonra İsa, Onu daşqalaq etməzdən əvvəl gizlincə uzaqlaşır. Və kör doğulmuş bir adamın yanından keçir (Yəhya 9). Şagirdləri Ona çox çaşdırıcı bir sual verirlər: “Kim günah etdi, bu adam yoxsa valideynləri, ki, o kor doğuldu?” Bu, axmaq bir sual kimi görünə bilər. Lakin o günlərdə pis sağlamlıq, yoxsulluq və xəstəliklər tez-tez günahkar bir həyatla əlaqələndirilirdi. Günah bu şeylərin səbəbi ola bilsə də, bu halda İsa Özü bizə deyir ki, bu adam kor doğulmuşdu “ki, Allahın işi onun həyatında nümayiş olunsun” (9:3).
Amma kor adam bunu bilmirdi. Bildiyi tək şey kor olması idi – dilənçi həyatına məhkum edilmiş, cəmiyyətdən kənarlaşdırılmışdı, bəs nə üçün? Heç kim bilmirdi, İsa istisna olmaqla. Onlar bildiklərini düşünə bilərdilər. Mühakimə etmək bizim üçün asandır: “Ah, yenə o çirkli dilənçi! Sadəcə ona məhəl qoymayın və yolunuza davam edin, uşaqlar. Günahkar, haqqın idi!”
Hər kəs bu qədər sərt deyildi. Əksər hallarda yəqin ki, onun orada olmasına sadəcə öyrəşmişdilər. Ümidsizliyə kömək etmək üçün nəsə, hər hansı bir şey gözləyən uzanmış əli. Bir-birinin ardınca keçən insanlar, ona xırda pullarını atırdılar – bir gün çox fərqli bir Adam ona yaxınlaşana qədər. Başqaları da Onunla idi. O, “dünyanın işığı” olduğunu deyir (9:5).
İsa yerə tüpürür, tüpürcəyindən bir az palçıq düzəldir və onu adamın gözlərinə qoyur. Onun yeganə təlimatı: “Get... Siloam hovuzunda yuyun” (9:7). Həqiqətən heyrətamiz olan odur ki, kor adam bunu edir. Bütün bu illərdən sonra o, belə deyə bilərdi: “Gözlərimə bir az palçıq sürtürsən və məndən nə etməyimi gözləyirsən?” Bu nə qədər faciəli bir cavab olardı. Lakin əvəzində o, deyilənləri dəqiq yerinə yetirir. Niyə?
Görmə qabiliyyəti verildi
Təsəvvür edin ki, bu adam nə qədər ümidsiz hiss etməli idi – kor, müalicəyə ümidi yox idi, hər şeyi sınayardı. O, ümidsizdir: “Nə olursa olsun. Nə desən, edəcəyəm.” Lakin bu, ümidsizlikdən daha çoxdur. Bu, Allah tərəfindən idarə olunur. Niyə? Öz işlərini nümayiş etdirmək üçün. Bu adam, heç bir ümidi olmadan, görünməyən bir Adamın səsinə itaət edir – və tarixdə kor doğulmuş, görmə qabiliyyətini qazanacaq ilk adam olur.
Düşünərdiniz ki, bu, böyük bir bayram səbəbi olacaq. Lakin kədərli bir şey baş verir. Skeptiklər şübhə ilə irəli çıxırlar: “Bu, əvvəllər oturub dilənən adam deyilmi? ... Xeyr, o, sadəcə ona bənzəyir” (9:8-9). Lakin əvvəllər kor olan adam qışqırır: “Mən o adamam.” Beləliklə, hər bir yaxşı skeptikin soruşacağı şeyi soruşurlar: “Bəs gözlərin necə açıldı?” (9:10).
Adamın yeganə cavabı: “İsa adlandırdıqları adam palçıq düzəltdi və gözlərimə qoydu. Mənə Siloama gedib yuyunmağı dedi. Beləliklə, getdim və yuyundum, sonra görə bildim” (9:11).
İnsan təbiəti həmişə qürur duyulacaq bir şey deyil, lakin o, skeptikləri yaşadır – və onlar bu adamı fəriseylərə aparırlar. Niyə bunu etdilər? Həqiqətən də ehtiyac yox idi. Hətta ona inanmasalar belə, bu möcüzə onlara zərər verməzdi – əgər, edilən şey deyil, kimin etdiyi problem olmasaydı. Bu adamdan nə baş verdiyini soruşduqda, o dedi: “İsa etdi.” Və problem də bu idi. Fəriseylər yalnız bu adı eşitməli idilər və Onun etdiklərində bir qüsur tapana qədər rahatlıq tapmazdılar.
Şəhadət Vermək Vaxtı
Sorğu-sual tezliklə inkvizisiyaya çevrilir. Onlar əvvəllər kor olan adamı, sonra valideynlərini – və sonra yenidən onu sorğu-sual edirlər. Yalnız onlar artıq nə baş verdiyini deyil, yenidən işləri qarışdıran İsanı soruşurdular. Lakin heç kim onların eşitmək istədiklərini demədi, buna görə də özləri dedilər: “Biz bilirik ki, bu adam günahkardır” (9:24).
Özünə qürur həmişə belə edir – həqiqəti eşitmək istədiyi şeyin xeyrinə kənara atır. Fəriseylər bunu çox yaxşı edirlər: “İsa Allahın Oğlu ola bilməzdi. O, heç vaxt Məsih deyildi.” Onların imansızlığı, Onun etdiklərinin yalnız Allah vasitəsilə edilə biləcəyini qəbul etməkdən imtina etdi.
Mübahisənin mərkəzindəki şəxs mövqeyini qoruyur. Əvvəllər kor olan adamın çox cavabı yox idi. Deyə bildiyi tək şey: “Bir şeyi bilirəm. Kor idim, indi görürəm” (9:25). Başqa heç nə deyə bilməzdi, çünki başqa heç nə bilmirdi. Fəriseylərlə mübahisə edə bilməzdi, lakin onun cavabları onlara xoş gəlmədi. Edə bildiyi tək şey onlara nə baş verdiyini söyləmək idi.
Əslində, hamımız yalnız bunu deyə bilərik. Allahın işini necə izah edə bilərik? Nə baş verdiyini və ümidimizin harada olduğunu söyləyə bilərik. Lakin bizi yaradan və xilas edən Varlığın sirlərini izah etmək mümkün deyil. Bizə nə baş verdiyini söyləyə bilərik. Ümid edirəm ki, başqaları bunu görə biləcəklər.
Kor adamın qonşuları görə bildilər. Onlar dedilər: “Bu, əvvəllər oturub dilənən adam deyilmi?” Məsihə gəldikdə – daha doğrusu, O bizə gəldikdə – biz artıq kor dilənçilər deyil, Ən Uca Allahın görən övladlarıyıq. Hər şeyi bilmirik və heç vaxt bilməyəcəyik. Lakin bir şey dəqiqdir, biz görürük!
İbadət Etmək Vaxtı
Bəlkə də bu hekayənin ən gözəl hissəsi, bu adam fəriseylər tərəfindən qovulduqdan və İsa bundan xəbər tutduqdan sonra baş verir. O, onun yanına gəlir və Özünü “İnsan Oğlu” kimi açıqlayır. Və əvvəllər kor olan adam “inandı” və “Ona ibadət etdi” (9:38).
Bizim də cavabımız belə olmamalıdırmı? Bir vaxtlar kor idik, indi görürük. Başqaları həyatımızdakı dəyişikliyi hiss etməməlidirlərmi? Biz bu dəyişikliyə şəhadət verməməliyikmi? Bizi qaranlıqdan işığa gətirən, korluğu götürən və bizə görmə qabiliyyəti verən Varlığa ibadət etməməliyikmi?
