Günahların etirafı
Müqəddəs Yazılardakı nümunələrdən görürük – Yusif və Davud – günahın Allaha qarşı olduğunu. Ağasının arvadı Yusifi günaha sövq etməyə çalışarkən, o soruşdu: «Bəs mən bu böyük pisliyi necə edə bilərəm və Allaha qarşı günah işlədə bilərəm?» (Yaradılış 39:9-10 KJV). Yusif bu günahdan qorundu.
2 Samuel 11-dən bilirik ki, Davud Batşeba ilə zina etdi və sonra onun əri, Hittit Uriyanı döyüşdə öldürtdü. Natan peyğəmbər tərəfindən bu günahlar barədə üzləşdikdən sonra Davud yazdı: «Mən öz günahlarımı etiraf edirəm, və günahım həmişə qarşımdadır. Sənə, yalnız Sənə qarşı günah işlətdim və Sənin gözündə bu pisliyi etdim» (Zəbur 51:3-4).
Bu nümunələr vasitəsilə görürük ki, etiraf əvvəlcə Allaha edilməlidir. 1 Yəhya 1:9 bizə deyir: «Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin.» Yalnız etiraf deyil, həm də günahdan əl çəkmək lazımdır. «Günahlarını gizlədən uğur qazanmaz, lakin etiraf edib tərk edən mərhəmət tapar» (Süleymanın Məsəlləri 28:13). Beləliklə, bir çox günahlarımızla bağlı olaraq, başqaları bizim etirafımızın bir hissəsi deyillər. Əksinə, bu, yalnız birbaşa Allaha edilən şəxsi etirafdır, necə ki, bütün günahlarımızı xarakterizə etməlidir.
Matta 18:15-də görürük ki, əgər qardaşım mənə qarşı günah işlədirsə, mən qardaşımın yanına getməli və məsələni onunla təkbaşına həll etməyə çalışmalıyam. Bu, iki nəfər arasında şəxsi bir məsələdir, buna görə də başqalarına nə qədər az məlum olsa, bir o qədər yaxşıdır. Etiraf, şəxsi məsuliyyəti əhatə etmədiyi təqdirdə, təsir sahəsindəki insanlarla məhdudlaşdırılmalıdır. «Günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin» (Yaqub 5:16).
Qalatiyalılara 6:1 bu fikri əlavə edir, göstərir ki, hamı iştirak etməməli və ya məlumatlandırılmamalıdır. Orada oxuyuruq: «Əgər bir insan hər hansı bir günaha düşərsə, siz ruhani olanlar, özünüzün də sınağa düşməməyinizə diqqət yetirərək, onu mülayimlik ruhunda bərpa edin.»
Lakin vəziyyət 1 Korinflilərə 5-də fərqlidir. Orada bu, yaxşı məlum olan bir günah idi, ayə 1-də «ümumiyyətlə bildirildiyi» (KJV) kimi təsvir edilmişdir. Beləliklə, günah açıq şəkildə həll edilməli idi (ayələr 4-5-ə baxın). Şəhadət bərpa edilməli idi. Məsələnin mühakimə edildiyi və həll edildiyi, və Allahın evində nizamın olduğu ictimaiyyətə məlum olmalı idi.
Geniş yayılmış hallarda, bir çoxlarının bir günah haqqında bilə biləcəyi yerlərdə, ruhani olanlar məsələ ilə məşğul olmalıdırlar. Onlar yalnız düzgün və əsas detalları paylaşmalıdırlar ki, məsələnin həll edildiyi bilinsin. Bütün detalların məlum olması zəruri deyil.
Müqəddəs Yazılarda görürük ki, günah murdarlayır. Günah qurbanı verildikdə, günah qurbanı ilə məşğul olan kahinlər paltarlarını yumalı idilər və sonra təmiz hesab olunurdular (Levililər 16:23-28-ə baxın). Bu, hətta günah məsələləri ilə məşğul olanların da bundan bir şəkildə təsirləndiyini göstərir. Buna görə də, murdarlığın mümkün qədər ən kiçik sayda məhdudlaşdırılması üçün belə məsələlərlə mütləq zəruri olan qədər az insan məşğul olmalıdır.
Cavab verildi
