Atanın Oğulun Şəxsində zühur etməsi, yer üzündə Müqəddəs Ruhun ilahi bir Şəxs olması və göydə bir İnsan, Rəbb İsa Məsihin olması xristianlığın mahiyyətidir. Xristian üçün bütün bərəkətlər Rəbb İsanın çarmıxda tamamladığı böyük qurtuluş işinə əsaslanır, lakin biz İsanın ölümü vasitəsilə bizim üçün əldə edilmiş ilahi bərəkəti O-nun ölülər arasından dirilməsi olmadan heç vaxt ala bilməzdik. Xristianlığın böyük həqiqətlərindən biri də ölmüş hər kəsin dirilməsi olacaqdır. Yəhudilər arasında fundamentalistlər ölülərin dirilməsinə inanırdılar, lakin Oğul Allah dünyaya gələnə qədər dirilmə ilə bağlı həqiqətlər aşkar edilməmişdi.
Quru Sümüklər Vadisi
Hezekiel quru sümüklər vadisində heyrətamiz bir görüntü gördü və ona bunun
“bütün İsrail evi” (Hezekiel 37:11) ilə əlaqəli olduğu söyləndi.
Quru sümüklər İsrail millətini təmsil edirdi, onları əsir götürən millətlər arasında basdırılmışdı, lakin Rəbb peyğəmbərə əmin etdi ki, millətin İsrail torpağına bərpa olunacağı vaxt gələcək. Bu, başqa yerlərdə açıq şəkildə öyrədilən bir həqiqət olan fərdlərin ölülərdən dirilməsinin təqdimatı deyil, əksinə, günahlarına görə yer üzünün millətləri arasında səpələnmiş və basdırılmış Allahın xalqı İsrailin milli dirilməsidir.
Yeşaya 18-də İsrailin vəd edilmiş torpağa bərpasının başqa bir tərəfi verilir: orada bütün İsrail evi deyil, yalnız kiçik bir hissəsi. Həqiqətən də, bu, yəqin ki, bizim günlərimizdə baş verənlərdir, İsraillilər Britaniya və Amerikanın verdiyi köməklə bir millət olaraq qurulmuşlar. Millətin bərpası ilə bağlı fərdlər haqqında peyğəmbərlik edilir:
“Və yerin tozunda yatanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri isə rüsvayçılığa və əbədi nifrətə” (Daniel 12:2).
Millətlər arasındakı əsirlikdən qayıdanların hamısı ilahi bərəkətə sahib olmayacaq; bəziləri üçün bu, Zəkəriyyə 13:8-də görüldüyü kimi, Allahın hökmü olacaq, burada yalnız üçdə biri qalır.
Məsihin Dirilməsi Haqqında Peyğəmbərliklər
Əhdi-Ətiqdə Məsihin ölümünü və dirilməsini bizə təqdim edən bir çox nümunələr, fiqurlar və peyğəmbərliklər var: Adəm köməkçisini almadan əvvəl dərin yuxuya verildi; İshaq dirilmədə olduğu kimi geri verilmədən əvvəl qurbangahın üzərinə qoyuldu; Yusif dünyanın xilaskarı olmaq üçün çıxmadan əvvəl quyuya və zindana düşdü; Şimşon Qəzza şəhərində saxlanıldı, sonra gecə yarısı qalxaraq Hebronun qarşısındakı təpənin zirvəsinə şəhər qapısının qapılarını çiynində daşıyaraq çıxdı; Davud Elah vadisinə endi və nəhəngi fəth etdi, başını və qılıncını geri gətirdi; Benaya qarlı bir gündə quyuya endi, şiri öldürdü və qalib gəldi; İlyas İordanı keçdi və göyə qalxdı; Elişa onunla birlikdə keçdi, sonra qüdrətli işlərini görmək üçün qayıtdı; və Yunus missiyasına başlamazdan əvvəl böyük balığın qarnında üç gün və üç gecə qaldı. Bunlar və Əhdi-Ətiq Yazılarından daha bir çox şəkillər bu böyük həqiqəti bizə təqdim edir.
Pentikost günündə Peter Məsihin dirilməsi ilə bağlı Zəbur 16-dakı peyğəmbərliyi xatırlatdı:
“Ruhumu cəhənnəmdə qoymayacaqsan, Müqəddəsini də çürüməyə qoymayacaqsan. Mənə həyat yollarını bildirdin” (Həvarilərin İşləri 2:27–28).
Zəbur 110, Yeşaya 52 və 53, bir çox başqa Yazılarla birlikdə, fikirlərimizi Allahın Oğlunun dirilməsinə yönəldir. Məsih dirilməsəydi, Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərinin çoxu yerinə yetirilə bilməzdi. Bütün şanlı Məsih peyğəmbərlikləri Məsihin ölülərdən dirilməsinə əsaslanır.
Yer üzündə olarkən, Rəbb açıq şəkildə Öz dirilməsini qabaqcadan bildirdi, Yunusun böyük balığın qarnında üç gününü xatırlatdı və dinləyicilərinə yerin ürəyində üç gün və üç gecə qalacağını söylədi. O, həmçinin Zəbur 110-da Özü haqqında deyilənləri xatırlatdı:
“Düşmənlərini ayaqlarımın altına qoyana qədər sağ əlimdə otur,”
və yəhudilər Ondan bir əlamət istədikdə dedi:
“Bu məbədi dağıdın, mən də üç günə onu yenidən quracağam” (Yəhya 2:19).
O, şagirdlərinə tez-tez çarmıxa çəkiləcəyini və üçüncü gün diriləcəyini söylədi (Matta 16:21; 17:23; 20:19). Hətta Rəbbin düşmənləri də Onun yenidən dirilməsi haqqında dediklərini xatırladılar (Matta 27:63).
Dirilməyə Şahidlik
Həvari Pavelin 1 Korinflilərə 15-in əvvəlində təqdim etdiyi dirilmə sübutları nə qədər sarsılmazdır. Həvarilərdən başqa,
“bir dəfəyə beş yüzdən çox qardaş”
Rəbbi görmüşdü, onların əksəriyyəti həvari yazanda sağ idi. İsanın dirilmədə həvarilərə görünməsinə gəlincə, Luka yazdı:
“O, əzabından sonra özünü onlara qırx gün ərzində bir çox sarsılmaz sübutlarla diri göstərdi” (Həvarilərin İşləri 1:1).
Rəbbi diri görən həvarilər arasında Matta və Yəhya da var idi, onlar dirilmə haqqında öz adlarını daşıyan İncillərdə yazmışlar. Simon Peter də Birinci Məktubunda
“İsa Məsihin dirilməsi haqqında yazır: O, göyə qalxmış və Allahın sağ əlindədir” (1 Peter 3:21–22).
Pavel Rəbbi yer üzündə tanımamışdı, lakin O, onu ölülərdən dirilmiş, göydə oturmuş gördü, hətta yazdığı kimi:
“Və ən sonda mənə də, vaxtından əvvəl doğulmuş birinə göründü” (1 Korinflilərə 15:8).
Dirilmiş Məsih yalnız seçilmiş şahidlərə göründü, lakin O, hələ bütün millətə görünəcək. Pavel o günü gözləyirdi, çünki o da dirilmiş Məsihə şahid olmaq üçün seçilmişdi.
Dirilmədə Nümayiş Olunan İlahi Qüdrət
İlahi səlahiyyət İnsan Oğlunun hökmə sahib olmasında nümayiş etdirilir; lakin ilahi qüdrət dirilmədə nümayiş etdirilir, istər Məsihin yer üzündə ölüləri diriltməsində, istər Öz dirilməsində, istərsə də ölülərin dirilməsinin ilk və son aktlarında bütün ölülərin dirilməsində görünsün. Pavel bizə deyir ki, İsa
“ölülərdən dirilməklə qüdrətlə Allahın Oğlu elan edildi” (Romalılara 1:4);
və
“həddindən artıq böyüklüyü”
Allahın qüdrəti
“O, Onu ölülərdən diriltdikdə” (Efeslilərə 1:19–20) bilindi.
Bu, Yairusun qızını, Nain dul qadınının oğlunu və Lazarusu ölümdən və çürümədən diriltmədə görünən qüdrət idi.
Məsihin Dirilməsinin Nəticələri
Ölümə daxil olduqdan sonra, Allahın Oğlu qalib olaraq çıxdı,
“əsirlikdə olanları əsir götürərək”
və
“hər şeyi doldurmaq üçün bütün göylərdən yuxarı qalxdı” (Efeslilərə 4:8–10; Koloslulara 2:15).
Ölüm vasitəsilə, dirilmiş Məsih
“ölüm gücünə sahib olanı” (İbranilərə 2:14) ləğv etdi,
və
“ölümü ləğv etdi və İncil vasitəsilə həyatı və ölümsüzlüyü işığa çıxardı” (2 Timoteyə 1:10).
Dirilmiş İnsan Oğlu dedi:
“Mən diriyəm, ölmüşdüm; və budur, əbədi olaraq diriyəm, Amin; və cəhənnəmin və ölümün açarları məndədir” (Vəhy 1:18).
Allahın müqəddəslərinə gətirilən bütün bərəkətlər Məsihin ölümündən və dirilməsindən asılıdır, istər ədalətləndirmə, istər qurtuluş (Romalılara 4:25; 10:9), istərsə də göy yerlərində
“Məsihdə”
zövq aldığımız hər şey. Bu bərəkətlər bizim üçün Allahın məsləhətində olsa da, Məsihin ölümə daxil olması və yenidən dirilməsi vasitəsilə bizə təmin edilmişdir. Həvari Peter də bunu bizə yazarkən təqdim edir:
“Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası mübarək olsun, O, Öz bol mərhəmətinə görə bizi İsa Məsihin ölülərdən dirilməsi ilə diri bir ümidə yenidən doğurdu” (1 Peter 1:3).
