Müdrik və Axmaq İnşaatçılar
Allah indiyə qədərki ən böyük İnşaatçıdır! Bu, yer üzündə və göylərdə olan şeylər, istər sonsuz kiçik, istərsə də çox böyük – hətta kainatdakı elementlər haqqında da doğrudur. Bilik və tədqiqatlarda çox irəliləyişlərə baxmayaraq, bu şeylər bizim insan anlayışımızdan kənardadır.
Sizi təəccübləndirə bilər ki, tikinti ilə bağlı ilk bibliya istinadı Həvva ilə əlaqədardır. Allah Adəmdən bütün heyvanlara, erkək və dişilərə ad verməsini istəmişdi və insan özü üçün heç bir yoldaş olmadığını başa düşdü (Yaradılış 2:19-20). O zaman Allah Adəmin üzərinə dərin bir yuxu gətirdi. O, Adəm üzərində əməliyyat apararaq, onun qabırğalarından birini götürdü və sonra yerini ətlə bağladı (v.21). Heyrətamizdir ki, Allah bu qabırğanı bir qadına çevirdi. Bitirdikdən sonra onu Adəmə gətirdi, Adəm dərhal Allahın nə etdiyini anladı və dedi: «Bu, indi mənim sümüklərimdən sümük, ətimdən ətdir; ona Qadın deyiləcək, çünki o, Kişidən götürülmüşdür» (v.23 NKJV).
Bu, Allahın yeni yaradılışda şah əsəri və ya binası olan Kilsənin, Onun xüsusi «sənətkarlığının» (Efeslilərə 2:10), «işinin» və ya «şeirinin» (poèma) bir təsviridir – eynilə Həvvanın ilk yaradılışda olduğu kimi. Dünyanın təməlindən əvvəlki əbədi məqsədinə görə, Allah səmavi şəhərin, yeni Yerusəlimin dizayneri və inşaatçısıdır və o, Quzunun arvadıdır. O, həmişə Əri üçün hazırlanmış bir gəlin kimi olacaq. Onunla kollektiv əlaqənin bu aspektindən başqa, Allah hər bir fərdi möminlə əbədi olaraq şəxsi münasibətləri qoruyacaq (bax: İbranilərə 11:10-16; Vəhy 21:1-8). O, nə qədər böyükdür!
Saxta kilsə, böyük şəhər Babil olacaq gəlin, saxta inşaatçı tərəfindən dizayn edilmiş və istehsal edilmiş kilsə ilə nə qədər ziddiyyət təşkil edir!
Allahın Tikintisi Məsihin Şəcərəsində Görünür
Matta İsa Məsihin şəcərəsi, insan uğursuzluqlarına baxmayaraq, Allahın heyrətamiz dizaynını1 və nəzarətini göstərən bir bina kimidir. Bu, İsanın aşağıdakı olduğunu sübut edir:
İbrahimin Oğlu (bax: Yəhya 8:33-58) – və buna görə də əsl Yəhudi.
- Padşah Davudun Oğlu (bax: 7:42) – və buna görə də əsl Padşah.
- Luka şəkli tamamlayaraq, İsanın Adəmin oğlu və buna görə də əsl İnsan olduğunu – mükəmməl insan ruhu, canı və bədəni ilə – həmçinin Allahın Oğlu olduğunu göstərdi, çünki O, Allahdır (Luka 3:21-38).2 Bu mübarək şəxs əbədi olaraq böyük bir sirr olaraq qalacaq (1 Timoteyə 3:16) – bir şəxsdə mükəmməl İnsan və mükəmməl Allah (Yəhya 1:14), baxmayaraq ki, Ata Allahdan və Müqəddəs Ruh Allahdan fərqlidir.
Matta İsanın Əhdi-Ətiqdə Onun haqqında yazılmış bir çox peyğəmbərlikləri yerinə yetirdiyini göstərdi. Bu müjdəçi İsanın yerinə yetirdiyi bir çox möcüzələri, əlamətləri və qəribəlikləri təsvir etdi ki, bu da Onun vəd edilmiş Məsih olduğunu təsdiqlədi. Yəhudi liderləri bu şeyləri inkar edə bilməzdilər, lakin onlar öz baxışlarına və düşüncələrinə görə fərqli bir məsih növünə üstünlük verdilər. Təəssüf ki, onlar inkar etsələr də, saxta inşaatçı ilə özlərini eyniləşdirdilər. Gələcəkdə Antixristi3 (Yəhya 5:43) izləyərək bunu edəcəklər.
Tez-tez «Dağdakı Xütbə» adlandırılan yerdə İsa onların inanclarına və qanunun şərhlərinə meydan oxudu (Matta 5:17-48). İsa Özünü əsl Baş İnşaatçı kimi təqdim etdi (16:16-18) və heç kimin, hətta Şeytanın və ya ölümün də Onun planlarını ləğv edə bilməyəcəyini təsdiqlədi. Bunu O, Həvarilərin İşləri 2-də tikməyə başladığı və qaçırılma zamanı tamamlayacağı Kilsə haqqında dedi (1 Saloniklilərə 4:14-17; 1 Korinflilərə 15:51-52). Allahın İsrail və bu dünya üzərindəki hökmlərindən sonra, İsa Məsih gələcək dünyada Yerusəlimi və onun məbədini yenidən quracaq (dördüncü məbəd, Hezekiel 40–48; Haggay 2). O, həmçinin əbədi vəziyyətdə yeni, səmavi, Yeni Yerusəlimin Baş İnşaatçısı olacaq (Vəhy 21:1-3).
Bəzi Arxa Plan Məlumatları
Babil əsirliyindən qayıtdıqdan sonra, yəhudi qalıqlarının liderləri qanunu saxlamağa can atırdılar ki, əcdadları kimi günahkar olmasınlar. Ezra Babilistandan Yerusəlimə qayıtdıqdan sonra ardıcıl nəsillər, onların fikrincə, Musanın qanununu qorumaq üçün tədricən hüquq sistemi inkişaf etdirdilər. Onlar nəsillərinin heç vaxt bütpərəstlikdə günahkar olmamasını və əvvəlki nəsillər kimi Allahın hökmü ilə üzləşməməsini istəyirdilər.
Lakin ən yaxşı insan düşüncəsi kifayət deyil. Onlar öz həvəslərində, bəlkə də bunu anlamadan, Allahın verdiyi təlimatları öz baxışları ilə əvəz etdilər və onlara qanunun özündən daha vacib olan şeylər əlavə etdilər. Onlar Allahın qanununu yenidən şərh etdilər (bax: İsanın Mark 7:1-23-dəki şərhləri). Buna baxmayaraq, onlar qanunu mükəmməl şəkildə saxladıqlarını iddia edirdilər.
Bunu etməyin bir yolu, Allahın Musaya dağda yazılı qanunu verdiyi zaman (Çıxış 19–24) qanunun şərhini Musanın ağzına qoyduğunu iddia etmələri idi. Bu şərh «şifahi qanun» adlanır ki, bu da yadda saxlanılır və nəsildən-nəslə ötürülür, daha sonra isə yazılı şəkildə qeydə alınır. Lakin, bu şifahi qanunun şərhlərində onlar təlimatlar4 əlavə etdilər və yazılı qanunun bəzi əsas təlimatlarını və ya prioritetlərini dəyişdirdilər, məsələn, yaşlı valideynlərə düzgün qulluq etmək. Onlar bunu, «‘Qurban’ (yəni, Allaha hədiyyə)» (Mark 7:11) deyən bir yəhudinin öz valideynlərinə kömək etmək üçün sahib olduğu bir şeyi istifadə edə bilməyəcəyi, lakin yaşadığı müddətdə o hədiyyəni özü üçün istifadə etməsinə icazə verildiyi bir qayda qoyaraq etdilər.
Onlar Allahın bərəkət üçün verdiyi qanunlara bir çox qaydalar əlavə etdilər, bir Şənbə əmri üçün təxminən 1500 qayda yaratdılar – bu, insanlar üçün böyük bir yük idi. Hətta orada da öz qanunlarını aşmaq yollarını tapdılar. Beləliklə, onlar saxta inşaatçılara çevrildilər, Allahın xalqına xidmət etməsi üçün verdiyi şeyləri götürüb öz mənfəətləri üçün istifadə etdilər. Bu proses hələ tikiləcək üçüncü məbəddə kulminasiya nöqtəsinə çatacaq, burada Antixrist oturub özünü Allah elan edəcək (2 Saloniklilərə 2:3-4).
İki İnşaatçı
Rəbb İsa kütlələrə bir çox təlimat və təşviq sözləri söylədikdən sonra (Matta 5–7) dedi: «Buna görə də Mənim bu sözlərimi eşidib onlara əməl edən hər kəsi evini qaya üzərində tikən müdrik adama bənzədəcəyəm: yağış yağdı, sellər gəldi, küləklər əsdi və o evə vurdu; lakin yıxılmadı, çünki qaya üzərində qurulmuşdu. Lakin Mənim bu sözlərimi eşidib onlara əməl etməyən hər kəs evini qum üzərində tikən axmaq adama bənzəyəcək: yağış yağdı, sellər gəldi, küləklər əsdi və o evə vurdu; və yıxıldı. Və onun yıxılması böyük oldu» (7:24-27).
Bu kontekstdə «müdrik adam» hər bir fərdi mömini – istər kişi, istər qadın, istər oğlan, istərsə də qız – təmsil edir ki, o, İsanın sözlərini sevgi və Ona olan hörmət səbəbindən eşidir və onlara itaət edir. Belə bir insan inşaatçı olur, çünki o, əsl müdrik Adam olan Böyük İnşaatçıdan öyrənir və beləliklə, Onun şagirdi və ya ardıcılı olur. Bu, eşitmə, iman və itaət arasındakı əlaqəni göstərir ki, bu da təhlükəsizliyə – Qaya üzərində qurulmuş evə – gətirib çıxarır, çünki Rəbb İsa etibar və itaətə layiq olan yeganədir.
Bu məsəldə Rəbb İsa doğru yolu göstərən Böyük Müəllimdir – və O, həm də Doğru Yoldur. O, Onun yolunun çətinliklərin yağışları, selləri və küləkləri arasında belə təhlükəsizliyi necə təmin etdiyini nümayiş etdirdi. Rəbb, Allahın Sözü əvəzinə insan düşüncəsini izləyərək itaətsizlikdə böyük təhlükələr və zərərlər barədə xəbərdarlıq etdi. İsa bu son nöqtəni öz evini qum üzərində tikməklə müqayisə etdi – düzgün təhlükəsizlik və ya sabitlik olmadan – yəhudi liderləri tərəfindən hazırlanmış müxtəlif qanun sistemlərində olduğu kimi. Allahın Sözünə itaət etmək və Allahın dediklərinə qayıtmaq əvəzinə, Ezra etdiyi kimi (Ezra 7–8), onlar insan düşüncəsinin, ənənələrin, insanın ideyalarının və ya populyar düşüncənin və şirin sözlərin qumu üzərində tikirdilər. Onlar yaxşı niyyətlərinə baxmayaraq, mütləq məhv olacaqlar.
İtaət və imanın zəruriliyi Müqəddəs Yazılarda, Yaradılışın əvvəlindən Vəhyin sonuna qədər izlənilə bilər. Biz bunu bu gün özümüzə tətbiq etməliyik, çünki bir insanın nə qədər çox işığı varsa, bir o qədər də məsuliyyəti var!
İlkin Nəticə
«Beləliklə, İsa bu sözləri bitirdikdə, insanlar Onun təlimindən heyrətə gəldilər, çünki O, onlara səlahiyyəti olan biri kimi, katiblər kimi deyil, öyrədirdi» (Matta 7:28-29). Allahın yollarında itaət, böyük çətinliklərdə belə, bərəkətə və qorunmaya, nəticədə isə əbədi həyata daxil olma bərəkətinə gətirib çıxarır.5 Bu, xilasın yaxşı əməllər vasitəsilə əldə edilə biləcəyi demək deyil; qətiyyən! Əksinə, bu, Allahın ədalətli idarəçiliyi səbəbindən yaxşı nəticələr verir, çünki «bir insan nə əkərsə, onu da biçəcək» (Qalatiyalılara 6:7). Rəbb İsaya qulaq asan insanlar Onun təliminin əsl səlahiyyətə malik olduğunu anladılar, çünki onlar Onun dediyini etdiyini və etdiyini dediyini gördülər (Yəhya 8:25-i nəzərdən keçirin).
İki İnşaatçı və İki Seçim
Həvari Pavelin Qalatiyalılara 6-da qeyd etdiyi iki seçim, Rəbbin müxtəlif yollarla ümumiləşdirdiyi və təsvir etdiyi iki imkanla paraleldir. Hər kəs itaət etmək və ya etməmək seçimini tələb edən ciddi və bəzən təcili məsələlərlə üzləşir. İtaətsizlik fəlakət gətirir: «Vay onlara! Çünki onlar Qabilin yoluna getdilər, mənfəət üçün Bilamın səhvində tamahla qaçdılar və Korahın üsyanında məhv oldular» (Yəhuda 1:11). Qabil dindar bir adam idi, lakin qısqanclıq üzündən öz qardaşını öldürdü (Yaradılış 4:3-8), yəhudi liderləri daha sonra öz Məsihləri olan Rəbb İsa ilə etdikləri kimi.6 Bilam doğru yolu bilirdi, lakin pul sevgisi üzündən səhv öyrətdi (Saylar 22–24, 31:16; Qanunun Təkrarı 23:4). Daha da pisi, Korah açıq şəkildə üsyan etdi və Allah tərəfindən verilmiş səlahiyyəti rədd etdi (Saylar 16:1-33). Bu üçü «Allahsızların məsləhəti,» «günahkarların yolu» və «istehzacıların oturacağı» ilə əlaqəli idi (Zəbur 1:1). «Rəbb salehlərin yolunu bilir, lakin Allahsızların yolu məhv olacaq» (v.6).
İtaət yolu həyata, itaətsizlik isə əbədi məhvə və ya lənətə aparır. Buna görə də Rəbb İsa, Korah kimi Allahın Sözünü bilən Nikodemə ciddi sözlər söylədi: «Həqiqətən, sizə deyirəm, bir insan yenidən doğulmasa, Allahın səltənətini görə bilməz» və «Bir insan sudan və Ruhdan doğulmasa, Allahın səltənətinə daxil ola bilməz» (Yəhya 3:3,5). Nikodem, yəhudi liderləri kimi, insanın ilahiyyatı və düşüncəsi əsasında tikirdi. İndi o, Rəbblə görüşdü və bir seçim etməli olduğunu anladı. «Oğula inanan əbədi həyata malikdir; Oğula inanmayan isə həyatı görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalır» (v.36). Nikodem doğru seçimi etdi (7:50, 19:38-42-ni oxuyun) və yaxşı bir inşaatçı oldu. Bəs siz?
İki Yol
Bir çoxları insanın düşüncəsini və təlimini izləyir, geniş yolda səyahət edirlər. Onlar yalançı peyğəmbərlər tərəfindən cəlb olunurlar ki, bu peyğəmbərlər insanları aldadır və qoyun paltarı geyinirlər, lakin əslində yırtıcı canavarlardır (Matta 7:15). İki qapı, dar və geniş, iki fərqli yol və onların son nəticələri ilə əlaqəlidir: yaxşı və ya pis (vv.13-14). Lakin, bir çox insan ən azı üç yol olduğuna inanır: Allahın yolu, Şeytanın yolu və öz yolları. Hər bir insanın Allaha qarşı məsuliyyətli və cavabdeh olduğu doğru olsa da, bu, insanın yolunun Şeytanın yolundan müstəqil olduğu demək deyil. Xeyr, əslində yalnız iki yol var, eynilə iki inşaatçı ilə gördüyümüz kimi.
Bundan əlavə, Rəbb bütün bunları meyvə verməklə əlaqələndirdi. O, sadəcə olaraq bildirdi ki, bir çox müxtəlif növ ağaclar arasında yalnız iki növ ağac və meyvə var: yaxşı və ya pis (vv.17-18). Müdrik və ya ehtiyatlı adam, eşidən və itaət edən bir insanı, kişi və ya qadını təmsil edir. Yəni, müdrik və ya ehtiyatlı, Rəbbin söylədiyi sözləri dinləyən və bu səbəbdən yaxşı bir inşaatçı olan kəsdir (v.24). Axmaq adam isə, əksinə, bu sözləri eşidən, lakin onlara əməl etməkdən, itaət etməkdən imtina edən birini təmsil edir. Allahın Sözünə itaət etmək əvəzinə, o, insan düşüncəsinin və öz ideyalarının və ya üstünlüklərinin qumu üzərində tikir. Nəticələr fəlakətlidir: tamamilə məhv (v.27).
İsanın öyrətdiyi təlim Onun səlahiyyəti (vv.28-29), insan düşüncəsi, dini ənənələr və ya bəhanələr əvəzinə əməl etmək və itaət etməklə əlaqəlidir. Luka 6:47-49-un paralel hissəsində oxuyuruq ki, Rəbbin sözlərini dinləyən və onları tətbiq edən kəsin «dərin qazdığı» (v.47) deyilir. Matta 7-də birbaşa qeyd olunmayan bu nöqtə, dərinə getməyin, Allahın hüzurunda özünü mühakimə etməyin və doğru təməl üzərində möhkəm tikməyin zəruriliyini vurğulayır. Eşidən və itaət edən belə bir insana «mübarək» deyilir (Luka 11:28). Qoy hamımız Allahın Sözünü öyrənməyə və onun tez-tez yalnız birinin doğru olduğu iki seçimə necə istinad etdiyini öyrənməyə təşviq olunaq. Bu nümunələri sizinlə bölüşürəm: Sara və ya Həcər, İshaq və ya İsmayıl, qanun və ya lütf, köləlik və ya azadlıq, həyat və ya ölüm, bədən və ya Ruh, dünyəvi və ya səmavi (Qalatiyalılara 4:21-31).
Rəbbə lütfü və həqiqəti üçün şükürlər olsun (Yəhya 1:14-18).
SON QEYDLƏR
- Matta İbrahimdən Məsihə qədər 42 (6x7) nəsil sadalayır. Mərkəz, adı «sevgili» mənasını verən və İbranicə 14 rəqəmsal dəyərinə malik olan padşah Davuddur ki, bu da üç dəfə on dörd nəsil ilə vurğulanır (Matta 1:17).
- Luka, Allahdan, Adəm və Məryəm vasitəsilə İsaya qədər 77 nəsil qeyd edir, İsa 77-cidir (Luka 3:23-38).
- Antixrist «əsl Məsihə qarşı» deməkdir, lakin həm də «Məsihin yerinə» deməkdir.
- Rəbb onu çağırmazdan əvvəl, Tarsuslu Saul məşhur ravvin Qamaliyel tərəfindən təlim keçmişdi və daha sonra qanunları müzakirə etmək, şərh etmək və əlavə etmək prosesinə cəlb olunmuşdu (bax: Qalatiyalılara 1:14), bu, günümüzün ortodoks yəhudiliyində davam edir.
- Gələcəkdə bir bərəkət səhnəsi olan əbədi həyat aləminə daxil olmaq, bir insanın inandığı anda əbədi həyat almaqdan fərqlidir. Lakin onların arasında sıx bir əlaqə var, çünki biri digəri olmadan mövcud deyil.
- Yeşaya 53, Kilsə qaçırıldıqdan sonra gələcək böyük sıxıntıdan sonra İsrailin bir millət olaraq necə tövbə edəcəyini təsvir edir (Matta 23:39). Sonra onlar deşdikləri Kəsi görəcəklər (Zəkəriyyə 12:10).
