Pavlusun gənc şagirdi qocalan həvari üçün sadiq, çalışqan tərəfdaş, köməkçi və agent olduğunu sübut etmişdi – bu məktubda onun “əziz oğlu”, əvvəlki məktubunda isə “imanda həqiqi oğlu” (2 Timoteyə 1:2; 1 Timoteyə 1:2, Yeni Beynəlxalq Versiya).
Pavlus öz sadiq həmkarına olan hörməti haqqında yazırdı: “Mənim onun kimi başqa heç kimim yoxdur, sizin rifahınızla həqiqətən maraqlanan. Çünki hər kəs öz maraqlarını güdür, İsa Məsihin maraqlarını yox. Amma siz bilirsiniz ki, Timotey özünü sübut etmişdir, çünki bir oğul atası ilə necə xidmət edirsə, o da mənimlə Müjdə işində xidmət etmişdir” (Filipililərə 2:20-22).
Timoteyin qəlbi və ruhu Allaha və Onun xalqına, xidmətinin obyektlərinə və faydalananlarına həsr olunmuşdu. O, öz ruhani irsinə sadiq idi; həm anası, həm də nənəsi güclü imanlı qadınlar idi, ona həm təlimlə, həm də nümunə ilə yaxşı öyrətmişdilər. Timoteyin atası yunan idi (Həvarilərin İşləri 16:1) və bəlkə də imanlı deyildi. Pavlus heç vaxt o atanın bu sadiq gəncə təsirindən bəhs etmir, lakin Pavlusun özündə Timoteyin “gecə-gündüz ... daim” dualarında onu xatırlayan ruhani atası var idi. Bu sadiq oğul ruhani atasının təlimindən və nümunəsindən yaxşı öyrəndi. Həqiqətən də “ata kimi, oğul kimi” idi.
QÜVVƏT RUHU
Bu ikinci məktubda Pavlus bu çəkingən ruhu stimullaşdırmağa çalışırdı və bu gün Müqəddəs Ruh bunu bizim təlimimiz üçün də nəzərdə tutur: “Sənə xatırladıram ki, əllərimi sənin üzərinə qoymaqla səndə olan Allahın hədiyyəsini alovlandır. Çünki Allah bizə qorxaqlıq ruhu deyil, qüvvət, məhəbbət və özünə nəzarət ruhu vermişdir. Buna görə də Rəbbimiz haqqında şəhadət verməkdən utanma, yaxud Onun məhbusu olan məndən utanma. Əksinə, Allahın qüvvəti ilə Müjdə uğrunda mənimlə birlikdə əzab çək, bizi xilas edən və müqəddəs həyata çağıran Allahın qüvvəti ilə – etdiyimiz heç bir şeyə görə deyil, Öz məqsədi və lütfü sayəsində” (1:6-9).
Timoteyin istedadlı olduğu yerli kilsənin ağsaqqallarına aydın idi; onlar bunu artıq tanımışdılar və Pavlusla birlikdə onu Allahın işinə həvalə etmişdilər (1 Timoteyə 4:14; 2 Timoteyə 1:6). Onun hədiyyəsi ruhunda zəif yanan bir “pilot işığına” çevrilmiş ola bilərdi ki, bu da təcrübə və məşqlə “alovlandırılmalı” və bəhrəli olmaq üçün Ruhun axınına açıq olmalı idi. Təbii olaraq utancaq, bəlkə də tərəddüdlü olsa da, Pavlus Timoteyə xatırlatdı ki, Allahın övladı kimi yeni doğulmuş təbiəti “qüvvət, məhəbbət və özünə nəzarət” təbiətidir – Allahın təbiəti və şəxsiyyəti Onun övladında canlı və fəaldır.
Bu gün biz də Allahın işi və onun çətinlikləri ilə bağlı utancaq olmamalı, Rəbbimiz üçün şəhadət verməkdən qorxmamalı, düşməndən və onun qəzəbli müqavimətindən qorxmamalı, Onun elçiləri ilə eyniləşməməliyik. Pavlus kimi, biz də “Allahın qüvvəti” olan mesajı yaymaqdan utanmamalı (Romalılara 1:16), əksinə, həmin “Allahın qüvvəti” (1:8) vasitəsilə əzab və Allaha qarşı müqavimətə cəsarətlə sinə gərməliyik. Allahın Ruhu Özü içimizdə yaşayır. Hər hansı bir qüvvət Ona müqavimət göstərə bilər, ya da Onu məğlub edə bilər?
“Allahın lütfü və qüvvəti ilə dolu bir adam” olan Stefan haqqında oxuyuruq ki, onun rəqibləri “onun müdrikliyinə və danışdığı Ruha qarşı dura bilmədilər” (Həvarilərin İşləri 6:10). Onu şəhid edə bildilər, lakin onun güclü ruhunu boğa bilmədilər. Hətta ölərkən dedi: “Bax ... mən göyün açıldığını və İnsan Oğlunun Allahın sağ tərəfində durduğunu görürəm ... Ya Rəbb İsa, ruhumu qəbul et ... Ya Rəbb, bu günahı onlara qarşı tutma” (Həvarilərin İşləri 7:54-60).
ZAMANDAN VƏ ÖLÜMDƏN BÖYÜK
Pavlus Timoteyin cəsarətini mesajımızın iki möhtəşəm ölçüsünü xatırladaraq sınadı: “Bu lütf bizə zamanın başlanğıcından əvvəl Məsih İsada verilmişdi ... Xilaskarımız vasitəsilə aşkar edildi ... ölümü məhv edən və həyatı və ölümsüzlüyü işığa çıxaran” (1:9-10). Birincisi, Müjdəni elan edərkən, biz indiyə qədərki ən heyrətamiz işdə iştirak edirik: Allah – Öz qüvvəti, məqsədi (Efeslilərə 1:11) və lütfü ilə – bizi xilas etdi və Öz enerjisi ilə yaşanılan müqəddəs həyata çağırdı! Bundan əlavə, bu Müjdə indiyə qədər həyata keçirilmiş ən həyatı dəyişdirən, həyatı təmin edən nailiyyət haqqındadır: İsa Məsih ölümü ləğv etmiş, Ən Böyük Təhdidi aradan qaldırmışdır!
Pavlus Allahın mesajı haqqında belə dedi: “Utanma ... mən əzab çəkirəm ... lakin utanmıram” (1:8,12). Biz bu mesaj üçün əzab çəkəcəyik; möhtəşəm qüvvətinə və vədinə baxmayaraq, populyar deyil. Bu xidmət – zamandan böyük olan və qüdrətli xoş niyyət və xeyirxah planlaşdırma layihəsi olan – əzab gətirir, lakin heç vaxt utanc gətirmir. Buna dəyər. Biz Allaha hər şeylə etibar edə bilərik. Düşmən cəmiyyətin ortasında Məsihə xidmət etmək üçün nə qədər güclü bir stimul!
Lakin hamı həqiqətə və onu daşıyanlara sadiq qalmır. Buna görə də Pavlus Timoteyə dedi ki, “sən də, oğlum, Məsih İsada olan lütfdə güclü ol. Və mənim bir çox şahidin hüzurunda dediyim şeyləri başqalarına öyrətməyə qadir olacaq etibarlı adamlara əmanət et” (1:13-2:2). Və bu gün Allah bizdən bu 21-ci əsrdə mesajı davam etdirəcək nəsillərarası prosesi başlatmağımızı istəyir.
Sonra Pavlus yazdı: “Ölülərdən dirilən İsa Məsihi xatırla” (2:8), mesajımızın və missiyamızın İsanın ölümü ləğv etdiyi həyatı təsdiqləyən həqiqət qayası üzərində dəyişməz şəkildə qurulduğunu bir daha xatırladır; buna görə də biz çəkingən və ya utanmış olmamalı, əksinə, gələcəklərin xeyrinə kursu davam etdirməliyik. Onlar elçini həbs edə bilərlər, lakin mesajı heç vaxt zəncirləyə bilməzlər. Bəli, hər şey mesaj haqqındadır! Allahdan gələn bu Kəlamı ötürmək üçün əlinizdən gələni edin, yeganə məqsədiniz Onun son təsdiqini utanc olmadan qazanmaqdır (2:15).
Mesajı təhrif edəcək və ya pozacaq insanlar həmişə olacaq. Qoy Allah bununla məşğul olsun. O, kimin həqiqi olduğunu bilir. Biz özümüzü yalandan təmiz saxlamalı və pak olmalı, Onu pak niyyətlərlə xidmət edən hər kəslə birlikdə ilahi məqsədləri güdməli, Ustadın istifadəsi üçün hazır olmalıyıq (2:19-22).
VƏHY OLMAYAN YERDƏ ...
Vəziyyət pis idi, lakin Pavlus “son günlərdə” gələcək “dəhşətli zamanlar” haqqında xəbərdarlıq etdi (3:1). Qeyd olunan xüsusiyyətləri nəzərə alsaq, bu günlərin gəldiyinə şübhə yoxdur. Siyahıda birinci maddə bütün çirkin quruluşun təməl daşıdır: “insanlar özlərini sevənlər olacaqlar” (3:2). Özünəpərəstlik, özünəgüvən, özünütəminat, özünəqapanma – Yaradanlarını inkar edən məxluqların mahiyyəti. Bu siyahı Romalılara 1-də davranışları ilə təsvir olunan cəmiyyətin motivasiyalarını təsvir edir. Allah tərk edildikdə və Ona qarşı heç bir hörmət və ya məsuliyyət hissi olmadıqda, xaos hökm sürür (Süleymanın Məsəlləri 29:18). Hələ də “dindarlıq forması” ola bilər, lakin yalan dində heç bir praktik enerji yoxdur. “Onlarla heç bir əlaqəniz olmasın” (3:5), deyir həvari. Dindarlıq illüziyası nə olursa olsun, Allah onda deyil. Xristianların Belialla heç bir əlaqəsi ola bilməz (1 Korinflilərə 6:15).
Və daha da pisləşəcək: “Şər adamlar və fırıldaqçılar pisdən daha pisə gedəcəklər”, aldatma ilə çiçəklənəcəklər və “Məsih İsada dindar həyat sürmək istəyən hər kəs təqib olunacaq” (3:12). İmanlı imansız, özünəqapanmış bir nəslin ortasında imanını yaşayanda təqib təmin edilir.
KƏLAM VƏHYDİR
Lakin bizə Məsih haqqında və Allahın həmişə vaxtında olan Kəlamı haqqında öyrədilənlərdə bir təməlimiz var. Biz pislikdən narahat olmamalı və ya təsirlənməməliyik. Bizə öyrədilənlərə, həmişə möhkəm dəstəyimiz və qaynağımız olan Kəlama, bizi Məsihə gətirən, bizə Onun xilasını və hər şeyə doğru baxış bucağını gətirən Kəlama sadiq qalmalıyıq.
O müqəddəs Yazılar, Allahın yazılı Kəlamı, həyatda hər ehtiyacımız üçün möhkəm təməlimiz və qaynağımızdır; onlar bizi tam, hərtərəfli və hər çətinliklə üzləşməyə və hər düşməni məğlub etməyə qadir edəcəklər. Onlar bizi döyüşlərdən keçirəcək və bizi möhkəm və güclü saxlayacaq, bu üsyankar dünyada Allahın “yaxşı” işini davam etdirməyə hazır edəcəklər. Gəlin Kəlamda qalaq və qoy Allah həyatımıza canlılıq və enerji “nəfəs versin”!
Həvari yenidən şagirdini/oğlunu ehtirasla “Kəlamı təbliğ etməyə” çağırdı. Timotey bu ən vacib işdə səhlənkarlığa və ya fəaliyyətsizliyə yol verə bilməzdi. “Vaxtında və vaxtsız hazır ol; böyük səbirlə və diqqətli təlimlə düzəlt, danla və ruhlandır” (4:2); insanlar həmişə daha yumşaq bir mesaj, daha az öhdəlik axtarırlar. Lakin bu, İsanın Müjdəsi deyil.
Pavlus Timoteyə əvvəlki təlimatını yenidən “yaxşı mübarizəni aparmış” (1 Timoteyə 1:18; 6:12-də iki dəfə təkid olunan bir məqsəd) və “yarışı bitirmiş (və) imanı qorumuş” (4:6-8) nümunəsini göstərərək yekunlaşdırır. Öyünmədən, Pavlus öz çalışqan xidmətindən və zəfərli nəticəsindən Rəbbinin Özünün Atasına bənzər şəkildə hesabat verdiyi ruhda danışır: “Mən Sənə yer üzündə Sənin mənə verdiyin işi tamamlayaraq şöhrət gətirdim” (Yəhya 17:4).
Yer üzündə missiyasını tamamlayıb Komandiri ilə inamla və təmiz vicdanla üzləşmək nə qədər həyəcanvericidir! Qoy biz də “Onun gəlişində Onun qarşısında inamlı və utanmaz” olaq (1 Yəhya 2:28), “özümüzü Allaha ... utanmağa ehtiyacı olmayan işçilər kimi təqdim edə bilək” (2 Timoteyə 2:15).
