Rəbbin xalqının, xüsusilə də imanda gənc olanların ağlında tez-tez belə bir sual yaranır: "Xilas olduqdan sonra günah işləsək nə etməliyik?"
Allahın bir çox övladı demişdir: "Mən bilirəm ki, Məsihə iman etmişəm və günahlarımın Onun qanı ilə yuyulduğunu görürəm; lakin məni narahat edən indi işlədiyim günahlardır və onlarla nə etməliyəm?" Bu sualın birbaşa cavabı 1 Yəhya 2:1-2-də tapılır:
Ey balalarım, bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz. Əgər kimsə günah edərsə, Atanın yanında bizə vəkilimiz var, saleh İsa Məsih: və O, bizim günahlarımız üçün kəffarədir.
Bu, iman edənlərə açıq şəkildə yazılmışdır, çünki həvari onlara "balalarım" deyə müraciət edir; yəni Allahdan doğulmuş olanlara. Və yenə də, "Bizim Atanın yanında bir vəkilimiz var," Ata," çünki yalnız yenidən doğulmuşlar Allahı öz Ataları adlandıra bilərlər.
Bütün Günahlar Bir Qurbanla Yuyuldu
Görməli olduğumuz ilk şey budur ki, Rəbb İsaya iman edənlər olaraq, bütün günahlarımız xaç üzərindəki bir qurbanla Allah qarşısında yuyulmuşdur, İbranilərə məktubunda tamamilə açıqlanır; çünki bu görülməyincə, ağılda həmişə qarışıqlıq olacaq, günahların bağışlanması haqqında biliklərimizi Məsihin onları hamısı gələcəkdə ikən yuyub aparan işi ilə qarışdıracaq. İbranilərə 10:11-12, 14-də oxuyuruq:
Və hər kahin hər gün durub xidmət edir və tez-tez eyni qurbanları təqdim edir ki, bunlar heç vaxt günahları yuyub apara bilməz: lakin bu Adam [Məsih], günahlar üçün bir qurban təqdim etdikdən sonra, əbədi olaraq Allahın sağ tərəfində oturdu… Çünki bir qurbanla O, müqəddəs olanları əbədi olaraq mükəmməlləşdirdi.
Qanun altında olan kahinlər durub və "tez-tez eyni qurbanları təqdim edirdilər ki, bunlar heç vaxt günahları yuyub apara bilməzdi," buna görə də onların işi heç vaxt bitməzdi; lakin bu Adam [Məsih] bir qurban təqdim etdi və "əbədi olaraq Allahın sağ tərəfində oturdu."
Günahlar üçün Yalnız Bir Qurban
Görürsünüzmü, əziz oxucu, günahlar üçün yalnız bir qurban var və heç vaxt başqa bir qurban olmayacaq? Beləliklə, əgər bütün günahlarınız o zaman yuyulmayıbsa, heç vaxt yuyula bilməz, çünki Məsih yenidən ölməyəcək.
Müqəddəs Yazılar Heç Vaxt Günahların "Dönüşə Qədər" Yuyulmasından Danışmır
İnsanlar tez-tez deyirlər: "Mən bilirəm ki, günahlarım dönüşümə qədər yuyulmuşdu"; lakin Müqəddəs Yazılar heç vaxt bu şəkildə danışmır. Məsih günahlarınızı nə vaxt daşıdı? Xaç üzərində. O, günahlarınızın bir hissəsini daşıdı, yoxsa onları dönüş gününüzə qədər yuyub apardı? Xeyr; əgər birini daşıdısa, hamısını gələcəkdə ikən, siz heç birini etməmişkən daşıdı; çünki, adı mübarək olsun, O, "günahlar üçün bir qurban" təqdim etdi və sonra "əbədi olaraq Allahın sağ tərəfində oturdu."
"Əbədi olaraq" Sözünün Mənası
Bu "əbədi olaraq" sözü əbədi mənasında istifadə edilmir, lakin davamlı, fasiləsiz, başqa bir qurban təqdim etmək və ya işi tamamlamaq üçün heç vaxt qalxmamaq mənasını verir; və Onun Allahın sağ tərəfində belə oturmasının səbəbi budur ki:
bir qurbanla O, müqəddəs olanları əbədi olaraq (eyni söz) mükəmməlləşdirdi.
O, bizi əbədi olaraq mükəmməlləşdirdi, buna görə də əbədi olaraq oturdu. Bütün günahlarımızı yuyub aparan bir qurbanının dəyəri əbədidir; buna görə də O, Onun adına iman edənlərin günahlarını yuyub aparmaqla bağlı əbədiyyət boyu daha heç bir iş görməyəcək.
Əlbəttə ki, bir ruh Müqəddəs Ruh tərəfindən ilk dəfə oyandığında, yalnız keçmiş günahlar onun biliyinə gətirilə bilər və o, onların bağışlandığını bilir; lakin sonra, bağışlanma biliyini əldə etdiyimiz zaman, günahlarımızı yuyub aparan işin hamısı gələcəkdə ikən tamamlandığını və o bir qurbanın dəyərinin yalnız dönüş günümüzə qədər olmadığını görürük. İndi biz işi görən O Kəsi görürük ki, "əbədi olaraq Allahın sağ tərəfində oturdu," çünki O, bizi əbədi olaraq o bir qurbanla mükəmməlləşdirdi; və Allah deyir:
Onların günahlarını və qanunsuzluqlarını bir daha xatırlamayacağam. (İbranilərə 10:17.)
Günahların bağışlanması bütün xristianların ümumi payıdır, 1 Yəhya 2:12-də oxuduğumuz kimi:
Sizə yazıram, balalarım, çünki günahlarınız Onun adına görə bağışlanmışdır.
Gələcək günahlarımızın bağışlandığını deməyin heç bir mənası olmazdı, çünki biz onları etməmişik və gələcəkdə günah etməyi düşünməməliyik; lakin biz həmişə xristianlar olaraq, Koloslulara 1:14-də olduğu kimi deyə bilərik:
Onda biz Onun qanı vasitəsilə qurtuluşa malikik, yəni günahların bağışlanmasına.
Əsaslandırıcı Bağışlanma və Atalıq Bağışlanması
Lakin bir çoxları düşünmüşdür: "Əgər bizdə 'günahların bağışlanması' varsa, niyə 1 Yəhya 1:9-da oxuyuruq:
Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, bizə günahlarımızı bağışlasın '?"
Müqəddəs Yazılar bağışlanmadan başqa bir mənada danışır; Allahın bir övladı günah etdikdə və onun ünsiyyəti kəsildikdə, o, günahını etiraf edir və bağışlanma əldə edir, Romalılara 4:7-8-də olduğu kimi günahın hesablanmaması mənasında deyil, günahla kəsilmiş ünsiyyətin və sevincin bərpası mənasında. Yuxarıdakı ayə (1 Yəhya 1:9) ümumi bir ifadədir və ya Allaha ilk dəfə gələn və günahlarını etiraf edən bir günahkara, beləliklə Məsihin ölümü əsasında birdəfəlik bağışlanma əldə edənə, ya da günah etmiş və etiraf edən, Atadan bir övlad kimi bağışlanma əldə edən Allahın övladına aid ola bilər. Birincisi, günahkarın vəziyyətində əsaslandırıcı bağışlanma adlandırıla bilər; digəri isə, müqəddəsin vəziyyətində Atalıq və ya idarəedici bağışlanma adlandırıla bilər; və bu ikisi arasında fərq qoymaq çox vacibdir.
