Yeşaya 53-də Məsihin əzabları və izzəti
Məgər Məsih bu şeyləri çəkməli və Öz izzətinə girməli deyildimi? Və Musadan və bütün peyğəmbərlərdən başlayaraq, O, bütün Müqəddəs Yazılarda Özü haqqında olan şeyləri onlara izah etdi. —Luka 24:26-27 JND
Yeşaya 53-ün xülasəsi
Yeşaya kitabının bütövlüyü, Allah Kəlamının hər bir hissəsi kimi, həm təşkilatında, həm də dediklərində mükəmməlliyi nümayiş etdirir. Yeşayanın ikinci hissəsi hər biri doqquz fəsildən ibarət üç bölmədən təşkil olunmuşdur: 40–48, 49–57 və 58–66-cı fəsillər. İlk iki bölmənin hər biri «Şərlərə sülh yoxdur» sözləri ilə bitir. 53-cü fəsil bu ikinci bölmədədir və əslində həm bu bölmənin, həm də Yeşayanın bütün ikinci hissəsinin orta fəslidir. Həqiqətən də, Məsih Allahın bütün düşüncələrinin və planlarının mərkəzidir.
Yeşaya 53 həm də Yeşayanın Qul Nəğmələrindən biridir, burada Yehova Öz sevimli Qulundan danışır. İndi biz bilirik ki, bu, Rəbbimiz İsa Məsihdir. 42, 49, 50 və 53-cü fəsillər Rəbbi bu unikal şəkildə qarşımıza gətirir.
Hissəmizi daha da təhlil edərkən görürük ki, o, Yeşaya 52:13-dən başlayaraq 53-cü fəslin sonuna qədər hər biri üç ayədən ibarət beş bənddən təşkil olunmuşdur.
Budur Mənim Qulum – Yeşaya 52:13-15
«Budur, Mənim Qulum» ifadəsi Yeşayada iki dəfə rast gəlinir (42:1, 52:13). Matta 12:18-də biz Yeşaya 42-dən bu ifadənin Rəbb İsaya açıq şəkildə aid edildiyi bir sitat görürük. Buna görə də bilirik ki, burada danışılan qul Odur. Atamızın Ona xidmət edən bir çox sadiq qulları olmuşdur, lakin bu xüsusi Qul onların hamısından üstündür! O, Atamızın diqqətimizi yönəltmək istədiyi Şəxsdir.
«O, ağılla hərəkət edəcək» (Yeşaya 52:13) və ya hikmətlə. Xeyir-dua edilmiş Rəbbimiz burada insanlarla münasibətlərində böyük hikmətdən istifadə etdi. Sezara vergi verməyin qanuni olub-olmadığı soruşulduqda, O, cavab verdi: «Elə isə Sezarınkını Sezara, Allahınkını da Allaha verin» (Matta 22:21). Fəriseylər və Herodçular birincini etmirdilər, ikincini də etmək istəmirdilər!
«O, ucalacaq, yüksələcək və çox yüksək olacaq» (52:13). Ola bilsin ki, «yüksələcək» ifadəsi Onun xaça çəkilməsinə işarə edir. Lakin biz bu üç sözün Onun izzətinə, indi göydə və hələ bu dünyada gələcək izzətinə baxdığını düşünməyi xoşlayırıq. Allahımızın, Məsihinin izzətlənəcəyi zamanı nəzərə alaraq başlanğıcı sonla etməsi nə qədər uyğundur. Biz o günü gözləyirik!
Sonra Yeşaya 52:14-də bizə Onun əzabları xatırladılır: «Onun görünüşü [və ya siması] hər hansı bir insandan daha çox pozulmuşdu, və Onun forması insan övladlarından daha çox.» Bu, ümumiyyətlə, belə başa düşülmüşdür ki, O, hətta insanların əlindən o qədər dəhşətli təhqirlərə məruz qalmışdı ki, xaçda asılı qaldığı zaman çətinliklə insan kimi tanınırdı. Allah, Öz Oğlunun şəxsində, günahkar insanların əli çatacaq qədər yaxın idi və onlar Ona qarşı nifrətlərini göstərdilər.
Bir çoxları Onun əzablarına təəccübləndilər və bir çoxları Onun izzətinə təəccüblənəcəklər (ayə 15). Qeyri-yəhudi millətlər – yalnız yəhudilərin qalıqları deyil – Onun böyüklüyünü görəcək, eşidəcək və nəzərə alacaqlar!
Xalq tərəfindən qəbulu – Yeşaya 53:1-3
53-cü fəsil Onun dünyaya ilk gəlişi ilə başlayır. Həvari Yəhya Öz İncilində bizə deyir: «O, Özünə gəldi, lakin Özününkülər Onu qəbul etmədilər» (Yəhya 1:11). «Kim bizim xəbərimizə inandı? Və Yehovanın qolu kimə açıldı?» (Yeşaya 53:1) Yəhya 12:38-də sitat gətirilir və Onun lütf içində ilk gəlişinə aid edilir.
Biz, həmçinin, fəslimizdə öyrənirik ki, «Yehovanın Qolu» Rəbb İsanın başqa bir adıdır. Bu, Yeşayada bir neçə dəfə rast gəlinir və araşdırmağa dəyər. «Qol» olaraq O, Allahın qüdrətidir (1 Korinflilərə 1:24). Onun ilk gəlişi «hər şeyi Özünə tabe etmək» (Filippililərə 3:21) qüdrətində deyil, bizim xilasımız üçün Allahın bütün iradəsini yerinə yetirmək üçün idi. Nə möhtəşəm bir Xilaskar!
Yeşaya 53:2-nin əvvəlində biz Rəbb İsanın «zərif fidan» və ya digər tərcümələrdə tapılan «zərif bitki» kimi, Atasının qarşısında böyüyən unikal bir söz şəklinə sahibik. O, həm də quru yerdən çıxan kök idi. Ümumiyyətlə desək, «cismani günlərində» (İbranilərə 5:7) Onun ətrafında Allah üçün heç nə yox idi. Torpaq quru idi. O, o mənzərədən heç nə götürmədi, lakin gündəlik – anbaan – Atası ilə ünsiyyətdə idi. O, «səhər-səhər» öyrənən, ya da şagird kimi eşitmək və Atasından bir söz almaq üçün oyandı (Yeşaya 50:4). Hər birimizin hər gün Allah Kəlamında və duada vaxt keçirməyə, səmadan resurslarımızı çəkməyə nə qədər ehtiyacımız var!
Lakin O, «insanlar tərəfindən xor görüldü və tərk edildi [və ya rədd edildi]» (53:3). Şükürlər olsun ki, bəziləri Onu qəbul etdi, lakin millətin əksəriyyəti yalnız qışqıracaqdı: «Bu adamı rədd edin... Onu çarmıxa çəkin» (Luka 23:18,21). Məsəlin sözləri ilə desək, onlar dedilər: «Biz istəmirik ki, bu adam bizə hökmranlıq etsin» (19:14).
O, «kədər adamı idi və qəmlə tanış idi» (53:3). Onun kim olduğunu düşündüyümüz zaman nə qədər heyrətamizdir: hər şeyin Yaradanı «kədər adamı» olmaq üçün insan oldu! O, kədərin nə olduğunu bilir və qəmlə çox tanışdır. Əziz kədərli və əzab çəkən müqəddəs, yuxarı bax! Xeyir-dua edilmiş Rəbbimiz İsa Öz təcrübəsindən nə keçdiyinizi bilir. O, kədəri bilmiş və qəmi yaşamışdır; O, hər kəsdən daha yaxşı rəğbət göstərə bilər.
Xalqı üçün əvəzedici kimi işi – Yeşaya 53:4-6
4-cü ayə Onun kəffarə əzablarından danışmır. Bəziləri bunu səhvən öyrətmişlər, lakin Matta 8:17-dən görürük ki, Rəbbimiz yüngülləşdirdiyi bütün əzabların təsirlərini ürəyində hiss etdi. O, həqiqətən də müalicə etdiyi və təmizlədiyi insanların bütün əzablarına girdi. Qeyd edək ki, Lazarın qəbri başında, hətta onu ölümdən dirildəcəyini bilərək, O, ruhunda «inlədi» və «narahat oldu» (Yəhya 11:33, 38-ci ayə KJV-yə baxın). Qiymətli Xilaskar!
Yeşaya 53:5 bu Qul Nəğməsinin mərkəzi bəndinin orta ayəsidir. Həqiqətən də, bu, Onun işinin zirvəsidir, yalnız gələcəkdə yəhudilərin tövbə edən qalıqları üçün deyil, həm də bu gün Onu Rəbbimiz və Xilaskarımız kimi tanıyan hər birimiz üçün. «O, bizim günahlarımız üçün yaralandı, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi; bizim sülhümüzün cəzası Onun üzərində idi; və Onun zərbələri ilə biz sağaldıq» (ayə 5). Günahlar və haqsızlıqlar bizim idi. Yaralar, əzilmə, cəza və zərbələr hamısı Onun idi, O, bizim – Öz xalqı – üçün əzab çəkdi ki, biz sülhə sahib olaq və sağalaq. Həqiqətən də, himn yazıçısı Tomas Kelli (1769–1855) dediyi kimi, «Ona nə qədər borclu olduğumuzu kim deyə bilər?»
Əlavə edək ki, Yeşaya 53:5 bizim anlayışımızdan kənarda olanı bizə çatdırmaq üçün başa düşə biləcəyimiz dili istifadə edir. Biz bilirik ki, insanlar Onu yaraladı, əzdi və cəzalandırdı, və Ona zərbələr vurdu. Lakin insanların Rəbbə etdikləri bizə sülh və ya ruhani şəfa təmin edə bilməzdi. Bu sözlər həqiqətən də Onun Allahın əlindən çəkdiyi əzabları qarşımıza gətirir.
6-cı ayədə biz Yehovanın işinin qarşımızda olduğuna dair təsdiq görürük. Hər birimiz azmışdıq, «hər birimiz öz yolumuza dönmüşdük.» Oxucu günahda bir istiqamətə getmiş ola bilər, yazıçı isə başqa bir istiqamətə, lakin hər bir imanlı deyə bilər ki, Yehova bizim haqsızlıqlarımızı Xilaskarımızın üzərinə qoydu. Levililər 4-də günah qurbanı şəkli faydalı ola bilər. Günah üçün qurban gətirən şəxs əlini heyvanın başına qoymalı idi, simvolik olaraq günahlarını o heyvana köçürürdü, sonra heyvan öldürülür və adamın yerinə yandırılırdı. Biz bilirik ki, «öküzlərin və keçilərin qanı günahları götürməyə qadir deyil» (İbranilərə 10:4 JND) və İsraildə hər bir heyvan qurbanı yalnız Məsihin işinə işarə edirdi. Yenə də, bu Köhnə Əhd şəkilləri Məsihin işini daha yaxşı anlamaqda faydalıdır. Burada Yeşaya 53-də biz qurbanlardakı şəkillər, ya da növlər ilə birlikdə gələn təlimə sahibik.
İnsandan gələn əzablar – Yeşaya 53:7-9
Bu üç ayədə Rəbb İsanın bizim üçün canını qoyduğu gün yerinə yetirilən bir sıra peyğəmbərliklər var. Yeşayanın bu detalların Məsih ölməzdən 700 il əvvəl ona açılması nə qədər heyrətamizdir! Bu, Allah Kəlamına etibar etmək üçün başqa bir səbəbdir.
«O... qırxıcılarının qarşısında lal qoyun kimi idi» (ayə 7). Əksər insanlar ədalətsiz yerə məhkum edildikdə yüksək səslə etiraz edirlər. İncillər Onun səssizliyini vurğulayır, Matta 27:11-14, Mark 15:3-4, Luka 23:9 və Yəhya 19:9-da görüldüyü kimi. O, and içdirildikdə cavab verdi – «Səni and içdirirəm» (Matta 26:63). Rəbb İsa Pilatın vicdanına çatmağa çalışdı (Yəhya 18:37-38), lakin Özünü müdafiə etmək üçün heç bir söz demədi.
«O, qurbanlıq quzu kimi aparıldı» (Yeşaya 53:7). Rəbb İsanın Allahın Quzusu, ya da Allahın təmin etdiyi Quzu kimi bu düşüncəsi Yeni Əhddə daha ətraflı danışılır. Zəhmət olmasa Yəhya 1:29,36 və 1 Peter 1:19-u oxuyun.
«O, zülmdən və hökmdən alındı» (Yeşaya 53:8) və ya «Onun hökmü götürüldü» (Həvarilərin İşləri 8:33). İnsan baxımından, Rəbb İsanın məhkəməsi ədalətin dəhşətli bir şəkildə pozulması idi. Allah insanları buna görə cavabdeh tutacaq, bu da Kilsənin göyə qaldırılmasından sonra tezliklə bütün yer üzünə gələcək böyük sıxıntı dövrü üçün bir səbəb verir.
«Onun nəslini kim bəyan edəcək? Çünki O, dirilər diyarından kəsildi» (Yeşaya 53:8). İnsanlıq və ya təbii olaraq desək, O, ölümdə yerdən kəsildiyi üçün nəslə və ya toxuma sahib ola bilməzdi. Lakin biz bilirik ki, Allahın qüdrəti müdaxilə edərək Onu ölümdən diriltdi və dirilmədə O, «çoxlu meyvə» – hamısı Ondan xarakter alan müqəddəslər – gətirdi (bax Yəhya 12:24; Romalılara 8:29).
Sonra bizə xatırladılır ki, Onun işi Öz xalqı üçün Əvəzedici kimi idi. Buna İsrailin gələcək qalıqları daxil olacaq, lakin əziz oxucu, bu, bütün dövrlərdən buna inanan hər kəsi – hətta bu gün bizi də əhatə edir. Siz Məsihə və Onun sizin üçün tamamlanmış işinə inandınızmı?
Yeşaya 53:9-da biz insanların təyin etdiyi ilə Allahın təyin etdiyi arasındakı ziddiyyəti tapırıq. İmansızlar Onun müqəddəs bədənini iki oğru ilə birlikdə kütləvi bir qəbirə atmaqdan məmnun olardılar. Lakin Allah Onun ölümündə zənginlərlə olmasını təyin etdi (bax Matta 27:57-60; Mark 15:43-46; Luka 23:50-53; Yəhya 19:38-42). Arimateyalı Yusif, zəngin bir adam, Rəbbin cəsədini öz yeni qəbrinə qoydu, beləliklə bu Müqəddəs Yazını yerinə yetirdi. Allahımız Öz sözünə sadiqdir!
Yeşaya 53:9-un sonu 1 Peterdə sitat gətirilir: «Məsih... günah etmədi, nə də Onun ağzında hiylə tapılmadı» (2:21-22). Biz tez-tez günahlarımıza görə Atamızdan cəza, cəza və ya tənbeh ala bilərik. Rəbb İsa Öz günahları üçün əzab çəkmədi, çünki Onun heç bir günahı yox idi, lakin O, bizim üçün əzab çəkdi!
Allahdan gələn əzablar və izzət – Yeşaya 53:10-12
Bu Qul Nəğməsinin son bəndində biz Onun Allahdan gələn əzablarını və bu möhtəşəm Xilaskar üçün gələcək izzəti görürük. Bir çoxları düşünmüşlər: «Yehovanın Onu əzməsi, başqa sözlə, Onu əzab çəkməyə məcbur etməsi necə xoş ola bilərdi?» Bu, Onun şanlı işinin nəticələrinə görədir. 10-cu ayədə (KJV) Onun əzabının üç nəticəsi var.
1. «O, Öz nəslini görəcək.»
Onun nəsli olacaq! Yəhya 12:24 və Yaradılış 1:12-ni bu düşüncə ilə əlaqələndirə bilərik. O, tək qalmayacaq, lakin yerə (ölümə) girən qiymətli buğda dənəsi idi. İndi nəticədə çoxlu meyvə var; və təbiətdə əkilən toxumun bir bitki və əvvəlcə yerə girənə bənzər daha çox toxum verməsi kimi, Onun da Ona bənzər bir çox qardaşı var (Romalılara 8:29)!
2. «O, günlərini uzadacaq.»
O, indi ölümdən dirilmiş olaraq «sonsuz həyatın qüdrətində» yaşayır (İbranilərə 7:16). Onun günləri sona çatmayacaq (Zəbur 72:17, 102:27)!
3. «Rəbbin ləzzəti Onun əlində uğur qazanacaq.»
Bir çoxları həyatlarında Allahın iradəsindən bəzilərini yerinə yetirmişlər, lakin O, bütün bu iradəni yerinə yetirmiş və Ona verilən işi tamamlamışdır. Atanın gələcək üçün bütün düşüncələri Onun əlində uğur qazanacaq. Nə gözəl zamandır ki, O, hökmranlıq edəcək və nəhayət bu dünyada hər şey Allahın ləzzəti üçün ediləcək!
Heç düşünürsünüzmü ki, Rəbb İsa sizin üçün niyə bu qədər əzab çəkdi? Mən düşünmüşəm. O, «canının əməyinin» nəticələrinə baxır və «razı qalır» (Yeşaya 53:11). Mən həmişə bu ifadəni ruhlandırıcı tapıram. Xeyir-dua edilmiş Rəbbimiz bizim üçün keçdiyi şeylərə görə peşman deyil. Qoy biz Onu tərifləyək və Ona ibadət edək!
Ayənin qalan hissəsində (JND) biz Onun işinin iki aspektini tapırıq: O, «bir çoxlarına salehlikdə təlim verəcək; və onların haqsızlıqlarını daşıyacaq.» Titus 2:11-14 bizə göstərir ki, bu iki şey bizim xeyir-dua edilmiş Xilaskarımıza aid olan hər kəs üçün doğrudur. Lütf öyrədir: «Biz indiki şeylərin gedişində ağıllı, ədalətli və dindar yaşamalıyıq» (ayə 12). Ayə 14 deyir ki, O, «bizi bütün qanunsuzluqdan» xilas etdi.
Yeşaya fəslimizin son ayəsində biz görürük ki, xeyir-dua edilmiş Rəbbimiz bir paya və qənimətə – bir mükafata sahib olacaq. Rəbbimizin sözləri ilə desək: «Məgər Məsih bu şeyləri çəkməli və Öz izzətinə girməli deyildimi?» (Luka 24:26). Əzablar əvvəl gəldi, sonra izzət. O, indi göydə izzətlənir, lakin tezliklə «izzət taxtında» oturduğu zaman (Matta 25:31) burada yer üzündə izzətlənəcək!
Yeşaya 53:12-ni bağlayarkən, Onun əzablarının qısa bir icmalını görürük: «O, canını ölümə tökdü.» Bu, bu fəsildə qeyd olunan Onun canına son istinaddır. Bu, bizə Onun Özünü, həyatını könüllü olaraq verdiyini göstərir. Növbəti ifadə, O, «günahkarlarla sayıldı» Rəbb iki oğru arasında çarmıxa çəkildiyi zaman yerinə yetirildi (Mark 15:26-27). Nəhayət, bizə xatırladılır ki, «O, bir çoxlarının günahını daşıdı» (Yeşaya 53:12). Ümid edirik ki, bütün oxucularımız bu «bir çoxlarına» daxil olduqlarını deyə bilərlər. Allahın can üçün kəffarə kimi qəbul edə biləcəyi başqa bir qurban yoxdur. Siz iman və tövbə ilə Ona döndünüzmü? Bəli deyə bilən, Ona dönən bizlər üçün O, indi izzətdə bizim Şəfaətçimizdir (İbranilərə 7:25).
