Qanun və Lütf
Bəlkə də iman edənlər arasında «İnsanın qurtuluşu və Allah qarşısında gəzişi ilə bağlı məsələlərdə qanunla lütf arasında dəqiq nə əlaqə var?» sualı qədər davamlı qalan başqa bir sual yoxdur.
İsrailin dövründə Allah özünə güvənən bir xalqa qanunu verdi ki, onlar öz gücsüzlüklərini hiss etsinlər və qanunun əbədi həyat axtarışlarında heç bir kömək edə bilməyəcəyini kəşf etsinlər (Matta 5:16-26). Allaha tövbə edənlər anladılar ki, qanun Onunla münasibətlərində onlara kömək etmədi, əksinə, onları haqlı olaraq qınadı. Onların yeganə ümidi Allahdan gələn mərhəmət idi (Zəbur 130:3-4).
Bu sual Rəbb İsanın ölümündən sonra yox olmadı. Pavel iki məktub – Romalılara və Qalatiyalılara – yazdı ki, bu sualın iki aspektini digərlərindən daha çox əhatə edir. Beləliklə, Allah bizi Allah qarşısında lütf vasitəsilə necə saleh ola biləcəyimiz və lütf vasitəsilə gəzişimizin Onun gözündə necə məqbul ola biləcəyi barədə qaranlıqda qoymadı. Hər iki aspektdə insan qanundan kömək axtarmağa meyllidir.
Bugünkü Məsələ
Əgər bu sualın bu gün iman edənlərin ürəyində lazım olduğu kimi həll olunduğunu düşünürüksə, çox yanılırıq. Liberalların və modernistlərin «qanunu» öyrətməyə müraciət etmələrinə təəccüblənməməliyik, çünki bu, insanın ona qayıtmaq üçün təbii bir meylidir. Lakin bizi kədərləndirən odur ki, bu inadkar meyl, xristianın Ruhla gəzməli olduğunu bilənlər arasında baş qaldıra bilmişdir.
Bir nümunəyə baxaq: Valideynlər uşaqlarına Rəbb İsa haqqında və onların hərəkətlərinin Ona necə aid olduğunu danışmaqdansa, onlara nə etməli və nə etməməli olduqlarını öyrətməyə daha çox meylli deyillərmi? Halbuki, biz bunu balacalarımız çox kiçik olanda da edə bilərik. Onların Xilaskar haqqında bilikləri onlara bir çox əmrlər və qadağalardan daha yaxşı kömək olardı. Tələsik demək istəyirəm ki, mən onlara nə etməli və nə etməməli olduqlarını verməməyi heç də müdafiə etmirəm, lakin mən menyumuzdakı əsas yeməkdən danışıram. Axı, hətta Məktublarda da nə etməli və nə etməməli olduğumuzu tapırıq.
Problemimiz təkcə uşaq tərbiyəsi ilə məhdudlaşmır. Bu günün populyar vaizlərindən bəziləri gənclər arasında məqbul xristian həyat tərzi yaratmaq səylərində hüquqi yanaşmadan istifadə edirlər. Bu özü kifayət qədər kədərlidir, lakin daha kədərlisi odur ki, Allahın həqiqətlərinin müəllimi olmalı olan bir çoxları bu cür metodlardan açıq şəkildə məmnuniyyətlərini göstərirlər. Beləliklə, sual bu gün də çox canlı və aktualdır. Təəssüf ki, xristian cəmiyyəti bununla canlı və sağlam olmadığını nümayiş etdirir.
Bu, belə məsələlərə daha ətraflı toxunmaq üçün nə vaxt, nə də yerdir; əksinə, bu suala daha yaxşı (və əminəm ki, yeganə xristian) cavabı göstərmək istərdim.
Məsələnin Cavabı
Romalılarda Pavel göstərir ki, əgər bir insan Allahın onu qəbul edə biləcəyi bir vəziyyətə gəlmək istəyirsə, o, Allahın öz dinsizliyi üzərindəki hökmünə inanmaqdan və Allah Məsihini yeganə kifayət qədər qurban kimi təqdim etdikdə Ona inanmaqdan başqa heç nə edə bilməz (Romalılar 4:1-8:17). İnanıram ki, yenidən doğulmuş müəllimlərin çox azı Pavelin bu təlim hissəsi ilə bağlı çətinlik çəkir, baxmayaraq ki, bir çox gənc xristian bu təlimin həqiqətini öz həyatlarında öyrənmək üçün mübarizə aparır.
Qalatiyalılarda isə Pavel başqa bir sualdan danışır. Yenidən doğulmuş və ruhən sağlam olan hər kəs öz praktiki həyatında Allahı razı salmaq istəyir. Sual budur ki, buna necə nail olmaq olar. Əlbəttə ki, yalnız bir yol var: Allahın yolu! Bu, lütf yoludur. Lakin bu yol boyunca solda bir xəndək var ki, bəzilərinə yolun özündən daha üstün görünür. Qalatiyadakı bəzi müəllimlər bu sol xəndəyi yol kimi müdafiə edirdilər; onlar bu məqsədlə Musanın qanunundan istifadə edirdilər. Pavel onların bu səylərinə toxunur və çox qəti şəkildə deyir: «Əgər salehlik qanunla [artiklin olmamasına diqqət edin] olsaydı, onda Məsih boş yerə ölmüş olardı» (Qalatiyalılara 2:21 JND). Kiçik bir iddia deyil! O, bununla Musanın qanununun «cismani görünüşdə yaxşı görünmək» istəyənlərə kömək edəcəyi iddiasını rədd edir (Qalatiyalılara 6:12). Yalnız lütf insana Allahı razı salan bir həyat tərzinə nail olmağa kömək edə bilər. Qanun (bax 1 Timoteyə 1) yalnız təbii insanımıza müraciət edir və təbii insanın Allahı razı salmaq qabiliyyəti yoxdur.
Lakin artiklin buraxılması təsadüfi deyildi. Biz görürük ki, salehliyə heç bir qanun prinsipi, heç bir «nə etməli və nə etməməli» dəsti ilə nail olmaq olmaz. Əgər bir xristian bir sıra «nə etməli və nə etməməli» öyrənməklə həyat tərzini yaxşılaşdırmağa çalışırsa, iki şey baş verir. Birincisi, o, praktiki olaraq (mövqe olaraq deyil) özünü Allah qarşısında Məsihin salehliyi əvəzinə öz salehliyində yerləşdirir; ikincisi, Məsih haqqında bilikdə heç bir irəliləyiş əldə etmir. O, gözünün olması lazım olan Ondan daha çox özü və öz uğursuzluqları və nailiyyətləri ilə məşğul olur.
Bəs lütf yolu nədir? Bu, «Özünü Yehovada sevindir, O da sənə ürəyinin istəklərini verəcəkdir» (Zəbur 37:4). Bu, Onu tanımaqdır – Onu tanımaq əbədi həyatdır (Yəhya 17:3). Onunla tanış olun! Bunu etməklə Məsihi və Onun dirilməsinin gücünü biləcəksiniz (Filipililərə 3:10). Əgər bütün pislikləri və digər pis şeyləri kənara qoymaq istəyirsinizsə və Koloslulara 3:10,12-də bizə nəsihət edildiyi kimi – «yeni insanı,» «mərhəmətli ürəkləri, xeyirxahlığı» və ruhani şeyləri geyinmək istəyirsinizsə, onda Məsih və Onun şöhrətləri və gözəllikləri ilə məşğul olun. Siz Onunla məşğul olarkən Müqəddəs Ruh həyatınızı alacaq və siz başqa yerə (Məsihə) baxarkən və özünüzdən başqa Biri (Məsihlə) ilə məşğul olarkən, O, həyatınızı razı salmaq istədiyiniz Onun surətinə uyğunlaşdıracaqdır. Bu, Ona gələn hər kəsə verdiyi möhtəşəm lütfdür ki, özündə, yəni öz bədənində heç bir yaxşılıq yaşamır (yaşamadı, lakin yaşayır) hətta iman gətirdikdən sonra da (Romalılar 7:18).
Məsələ ilə Məşğul Olmaq Vacibdirmi?
Allahı razı salan bir həyata necə nail olmağa çalışdığımızın çox əhəmiyyəti varmı? Bəli! Əgər nəticə istəyirsinizsə, Allahın yolunu izləməlisiniz. Bundan başqa, «nə etməli və nə etməməli» yolu ilə Allahı razı salan bir həyat axtarışının ciddiliyi aşkar görünür, çünki lənət yalnız Musanın qanununu tətbiq etməyə çalışanlara deyil, həm də Allah üçün həyatımızda bir bələdçi kimi qanun prinsipini gətirənlərin hamısına oxundu (Qalatiyalılara 3:10). Lakin bu gün bir çoxları bu yolu izləyir. Lakin bütün xristianlar, əvvəlcə çox cəlbedici görünə bilən bir yolun sonda onları hara aparacağı barədə xəbərdar edilməlidir. Artıq qurbanlar düşmüşdür. Bəzi zəif xristianlar ümidsizliyə qapılmışlar, çünki bir çoxlarının düzgün xristian həyat tərzi üçün doğru yol olduğunu iddia etdiyi yol onlara kömək etmədi. Onlar belə qənaətə gəldilər ki, «yol» onları uğursuzluğa düçar etdiyi üçün onlarda kəskin bir səhv olmalıdır. Onlara qalan tək şey ümidsizlik idi.
Bu, Allahın bizə Allahı razı salan bir həyat sürmək üçün verdiyi yol boyunca yeganə təhlükədirmi? Əlbəttə ki, yox! Sağda da bir xəndək var və bu budur: Bir xristian Məsihin özündə deyil, Məsihlə bağlı şeylər haqqında biliklərində öyünməyə başlaya bilər. Laodikeya yığıncağında bu cür insanların çox olduğu görünür (Vəhy 3:17). Belə şəxslər qanunla özlərini yaxşılaşdırmağa çalışanların sonuna bənzər bir sona doğru gedirlər, çünki hər ikisi özünü axtarır – biri yolun solundakı xəndəkdə, digəri sağdakı xəndəkdə. Biri lənətlənəcək, digəri Rəbbin ağzından qusulacaq. Sağ xəndək sol xəndək qədər səhvdir! Biz hər ikisindən çəkinməliyik.
Bəs onda yolda necə qala bilərik? Hər gün diz çökün və Rəbbə özünüzü yolda saxlamaq qabiliyyətsizliyiniz barədə danışın. Ondan sizi sol və sağ xəndəklərdən qorumağı xahiş edin. O, bunu Öz lütfü ilə edəcəkdir; həqiqətən də Ruh Öz xüsusi işini görəcək (Yəhya 16:14-15) və sizə Məsihlə bağlı şeyləri öyrədəcəkdir. Siz Allahın Kəlamını oxuyarkən və üzərində düşünərkən və Məsihin Şəxsiyyətindən zövq alarkən, Ruh həyatınızı dəyişəcək və onu Rəbbinizə uyğunlaşdıracaqdır (2 Korinflilərə 3:18). Bu, Ruhun sizi Allahın və İsa Məsihin şöhrətinə doğru getməyə qadir edəcəyi lütf yoludur.
Bu, azadlıq, lütf və Ruhda gəziş yoludur (Qalatiyalılara 3:16,25).
