Xahiş və tərif tez-tez ibadətdə qarışır, lakin düzgün desək, onlar təkbaşına ibadət təşkil etmir. «Ya Rəbb, canımı xilas et» xahişdir. «Canımı xilas etdiyin üçün sənə təşəkkür edirəm, ya Rəbb» tərifdir. «Olduğun üçün sənə təşəkkür edirəm, ya Rəbb» ibadətdir.
Xahiş
Bir illüstrasiya bu bir qədər incə fərqi daha aydın etməyə kömək edə bilər. Fərz edək ki, üzməyi bilməyən bir adam çaya düşür. Özünü xilas etmək üçün mübarizə apararkən və bunun nə qədər ümidsiz olduğunu dərk edərkən, ürəyindən qışqırır: «Kömək! Kömək! Məni xilas et! Məni xilas et!» Bu, xahişdir. Heç bir günahkar dua etməyi öyrənməyə ehtiyac duymaz. Zəbur 107-də, günahkarların Allahdan xilas üçün qışqırdığı təsvir edilən bir Puritan şərhi deyir: «Bədbəxtlik insanı dua sənətində möcüzəvi şəkildə öyrədir!»
Tərif
Bu boğulan adamın kömək qışqırığına cavab olaraq, yaxşı geyinmiş bir adam qəfildən peyda olur. Tərəddüd etmədən çaya atılır və öz həyatını riskə ataraq, boğulan adamı sağ-salamat sahilə çıxarır. Xilas olanın cavabı hədsiz tərifdir: «Həyatımı xilas etməkdəki cəsur hərəkətinizə görə sizə minnətdarlığımı necə ifadə edə bilərəm! Yenə və yenə təşəkkür edirəm!» Bu, bir günahkarın Məsihin, Allahın Oğlunun, Kəllə təpəsindəki əvəzedici işi ilə günahın cəzasından xilasını mümkün etdiyini dərk etdiyi zaman baş verənləri göstərir. Məsihi Xilaskarı olaraq qəbul etdikdən sonra, Allahın Kəlamından xilas olduğuna əmin olur. Bu, onun ruhunu sevinclə, dodaqlarını isə onu xilas edənə tərif nəğmələri ilə doldurur.
İbadət
Lakin indi xilaskar, xilas olanı sağ-salamat evinə çatdırdıqdan sonra, ona kartını uzadaraq deyir: «Zəhmət olmasa, sabah evimə gəlin və mənimlə nahar edin ki, daha yaxşı tanış olaq.» Ertəsi gün xilas edilmiş adam kartdakı ünvana gedir. Təəccüblə, onun xilaskarı şəhərin ən zəngin hissəsindəki ən böyük malikanədə yaşayır. Qapını qulluqçu açır və onu otağa aparır. Onun xilaskar-ev sahibi sonra peyda olur və dərhal qonağını rahatlaşdırır.
Əla bir şam yeməyi zamanı o, ev sahibinin nəcibliyini, xeyirxahlığını, qonaqpərvərliyini, hikmətini, lütfkarlığını və təvazökarlığını dərk edir. Başqa sözlə, o, ev sahibinin mənəvi xarakterini və əsl dəyərini, onun xilaskarı olaraq onun üçün etdiklərindən ayrı olaraq qiymətləndirməyi öyrənir. Ev sahibinin onun xilaskarı olduğunu unutmasa da, onun üçün etdiklərinə görə minnətdarlığı indi onun özündə nə olduğuna dair heyranlığı və qiymətləndirməsi ilə üstələnilir. Və ev sahibini nə qədər çox tanısa, bu qiymətləndirmə bir o qədər artır.
Tətbiq
Ümid edirəm ki, bu illüstrasiya xahiş, tərif və ibadət arasında mövcud olan fərqi nümayiş etdirir. Mömin heç vaxt unuda bilməz ki, Rəbb İsa Məsih onun Xilaskarıdır və O, onu ən qiymətli qanı bahasına xilas etmişdir. Lakin, Rəbbi daha yaxından tanıdıqca, Onun Xilaskar olaraq ona olan minnətdarlığı, Onun xarakterinin müxtəlif aspektləri Ruh tərəfindən Onun Kəlamı vasitəsilə aşkar edildikcə, Onun şanlı Şəxsiyyətinə olan artan qiymətləndirmə ilə birləşir. Xristian, Rəbbi ilə ünsiyyət vasitəsilə, bütün insanların ən müdriki ilə birlikdə qışqırmağa başlayır: «Mənim Sevgilim... on minlərin içində ən üstünüdür... tamamilə sevimli!» (Nəğmələr Nəğməsi 5:10,16).
«Yalnız üç növ dua var: Mənə kömək et! – Təşəkkür edirəm – Vay!» — Anne Lamott
