Birinci və Ən Böyük Əmri Anlamaq
Bir şey “ən böyük” olduqda, o, təsəvvür edilə bilən ən yüksək, ən böyük, ən uzun, ən vacib, əhəmiyyətli, müstəsna və ya güclü şey ola bilər. “Ən böyük” “böyük” sözünün üstünlük dərəcəsidir. Yeni Əhdi-Ətiq yunan sözü “meqas” müasir ingilis dilinə meqabayt kimi sözlərdə daxil olmuşdur ki, bu da kompüterdə bir milyon bayt yaddaşa, meqabaks isə böyük miqdarda pula, meqaton bombası isə bir milyon ton TNT partlayış gücünə malik nüvə bombasına aiddir.
Bu sözləri bilmək bizə Qanunun Təkrarı 6:4-5 ayələrinin sözlərini qiymətləndirməyə kömək edir: “Dinlə, ey İsrail: Rəbb bizim Allahımızdır, Rəbb birdir. Rəbb Allahını bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün qüvvətinlə sev”; və Levililər 19:18: “Qisas alma, xalqından birinə kin bəsləmə, lakin qonşunu özün kimi sev. Mən Rəbbəm.” Öz dövrünün dini liderləri ilə mübahisədə Rəbbimiz İsa bu sözləri bir-birinə toxuyaraq nəticəni “birinci və ən böyük əmr” (Matta 22:38 İncil) və “ən vacib əmr” (Mark 12:29) adlandırdı, “ikincisi isə ona bənzəyir” (Matta 22:39). O, bu sözlərlə bitirdi: “Bu əmrlərdən böyüyü yoxdur” (Mark 12:31). Bu, meqa bir mesajdır! Biz onu anlamaq və tətbiq etmək üçün əlimizdən gələni etməliyik.
İsanın dövründə bəzi yəhudilər Şemanı gündə iki dəfə oxuyurdular. Bu, Qanunun Təkrarı 6:4-ün ilk ibrani sözündən adını almış bir duadır, mənası “bunu dinlə” və ya “bunu əldə et” deməkdir. Qanunun Təkrarı 6:4-5 ilə birlikdə, yəhudilər Levililər 19:18-i Qanunun əsas prinsipi hesab edirdilər. Bütün Əhdi-Ətiqin təlimi Allahı sevməklə (Qanunun Təkrarı 6:4-5) və qonşumuzu sevməklə (Levililər 19:18) həyatımızı yaşamağın nə demək olduğunu açır. İsa bunun doğru olduğunu açıq şəkildə bildirdi: “Bütün Qanun və Peyğəmbərlər bu iki əmrdən asılıdır” (Matta 22:40). Əksəriyyəti deyil, hamısı!
Beləliklə, Allahı sahib olduğumuz və olduğumuz hər şeylə sevməyimiz “meqa” əhəmiyyətə malikdir. Və bunu nümayiş etdirməyin bir yolu, bu inqilabi “ən böyük” əmri gündəlik münasibətlərimizdə yaşamağımızdır. Allahı sevgimiz, Allahın bizə qonşu olaraq verdiyi insanları sevdiyimiz zaman görünür. Onlar həyatımızda İsanı görməlidirlər.
Allahı sevdiyimiz və qonşularımızı sevdiyimiz zaman, sadəcə Allahın bizdən istədiyini edirik. Lakin, bunu etdikcə, inanılmaz, qarşısıalınmaz bir şahidlik dalğası – Müqəddəs Ruhun dağıdıcı sunamisi – təsir etdiyimiz cəmiyyətləri bürüyür və toxunduğu hər şeyi dəyişdirir. Görünməz Allah iş başında görünür.
“Ən böyük”ü anlamaq
İsanın yəhudi liderləri ilə hansı əmrin ən böyük olduğu barədə bir dəfədən çox söhbət etdiyini güman edə bilərik, çünki İncil hekayələrində fərqlər var (Luka 10:25-37; Mark 12:28-34; Matta 22:34-40). İsa yaşadığı hər qarşılaşmanın arxasında ruhani bir mübarizə olduğunu bilirdi. Buna görə də, hər söhbətdə, qarşılaşdığı insanları Allaha daha yaxınlaşdırmağa çalışırdı.
Ən azı bir müdrik, lakin hələ inanmayan müəllim İsa tərəfindən “Allahın səltənətindən uzaq deyil” (Mark 12:34) kimi təsvir edilmişdir. O, əmrlərin əsasını başa düşürdü, lakin hələ yenidən doğulmamışdı. Şemanı oxuyarkən, bu müəllim həyatının gündəlik cəmiyyətində yaşanan Allaha məcburedici sevgi ilə hərəkət etməli olduğunu qəbul etdi. Onun cavabı Allahın gözündə məbəd daxilindəki ənənələrin sadəcə ritualistik icrasından daha etibarlı idi.
Böyüyən xristianlar vaxtlarının çoxunu Allahla münasibətlərini inkişaf etdirməyə sərf edirlər. Bu, dini ayinlərin hərflərini daim nöqtələməkdən və xətlərini çəkməkdən daha yaxşıdır. Təəccüblüdür ki, onlar kilsədə geniş cəmiyyətdə olduğundan daha az görünə bilərlər, lakin Allah onların Onu izlədiyini bilir. İsa öz ardıcıllarını itirilmişlər cəmiyyətinə Onunla gəlməyə çağırdıqda, onları “insan ovçuları” adlandırdı. Balıqçılar kimi, onlar da bilirdilər ki, balıqların olduğu yerə getməsələr, tezliklə işsiz qalacaqlar (Matta 4:19-20; Luka 19:1-10). Yetkin xristianlar başa düşürlər ki, insanlar kilsə proqramlarından, musiqidən və xidmətlərdən daha vacibdir və insanları sevmək bu cür fəaliyyətləri yerinə yetirməkdən üstündür.
“Səltənətdə olmaq” və “kilsədə olmaq” arasındakı fərqi anlamalıyıq. Allah bədənlərimizin harada olduğuna deyil, qəlbimizin harada olduğuna baxır! Necə ki, bəzi yəhudilər çoxsaylı məbəd qanunları ilə bağlı narahatlıqlar arasında Allaha olan sevgilərini itirdilər, eləcə də bəzi xristianlar sevgini ortodoksluqla əvəz edirlər. Kilsəyə getməyi Allahla şəxsi münasibətinizi inkişaf etdirməyin yerinə qoymaqdan çəkinin.
Yaşadığım yerdə böyük bir evangelist təbliğatdan sonra, bəzi yerli pastorlar yeni iman gətirənləri kilsələrində ibadətlərə cəlb edə bilmədiklərindən şikayətləndilər. Onlar nəyi səhv etdiklərini düşünürdülər. Yeni iman gətirənlərin izləmə qruplarında nə etdiklərini soruşduqda, mənə dedilər ki, onlar həftəlik evlərdə və ya kafelərdə görüşür, bir-birləri üçün dua edir, birlikdə İncil oxuyur, vəftiz olunur və bəzən çörək kəsirlər. Mən bu pastorlara kilsəyə getmək və Kilsə olmaq arasındakı fərqi anlamağa kömək etməyə çalışdım (Efeslilər 2:19-22; 1 Peter 2:1-5,9; 1 Korinflilər 3:16).
“Birinci”ni anlamaq
Qeyd etmək maraqlıdır ki, bu “birinci” əmr sevməli olduğumuzu deyir. Kimsə əmrlə sevə bilərmi? Tez-tez deyilir ki, sevgi məcbur edilə bilməz, lakin sərbəst böyüməlidir. Lakin bu ayələrdə İsa şagirdlərinə dedi ki, onların birinci prioriteti Allahı sevmək olmalıdır. Şübhəsiz ki, O, səhv edə bilməz! O, əslində onlara sevməyi əmr etdi!
Musa Sina dağında Allahı üzbəüz gördükdən sonra, İsrail xalqına On Əmr, həmçinin Qanunun Təkrarı 5-6-da qeyd olunan bir şərh verildi. Allahın atəşi xalqı arasında müqəddəs bir qorxu yaratdı (Qanunun Təkrarı 5:5). Onlar “dərin qaranlığı” hiss etdilər ki, bu da Allah haqqında özlərində davamlı bir sirr hissi buraxdı (Qanunun Təkrarı 5:22-23). Allah əlbəttə ki, tanınırdı, lakin Allahın çox hissəsi hələ tanınmalı idi. Sevgi doğru şəraitdə böyüyür.
Allahın öz iradəsi açıq şəkildə ifadə edilmişdi: “Kaş ki, onların ürəkləri Məndən qorxmağa və bütün əmrlərimi həmişə saxlamağa meylli olaydı ki, onlara və övladlarına əbədi olaraq yaxşı olsun!” (Qanunun Təkrarı 5:29). Allah xalqının Onu sevməsini istəyirdi ki, onları istədiyi qədər xeyir-dua verə bilsin. Əminəm ki, bu gün də belədir. Sevgi öyrənilə bilər. Allahın iradəsini yerinə yetirmək Allaha qarşı inkişaf edən sevgini göstərir.
Bu ən böyük əmrin “birinci” mənası, hər şeydən əvvəl olmasıdır (Matta 22:38). O, əsasdır, yəni üstünlük dərəcəsinə görə birinci (yunanca protos)dir. Allahı sevmək xristianlar üçün ən vacib öhdəlikdir. Allahı həqiqətən sevdiyimiz və bu sevgini başqa insanlara ifadə etdiyimiz zaman, xristian həyatını yaşayırıq. Yetkin şagirdlər bu əmri qəbul edirlər, çünki bunu istəyirlər, sadəcə əmr edildikləri üçün deyil. Bu, ağır deyil, tədricən avtomatikləşən bir imtiyazdır. Allahı razı salmaq haqqında düşünməyə ehtiyacımız yoxdur. Allahın nə istədiyini bilirik və bunu sevinclə edirik!
İnandığımızı görmək
Bütün Əhdi-Ətiq Allahı və qonşumuzu sevməklə yaşamağın nə demək olduğunu izah edən bir girişdir (Levililər 19:18). Kişilərə və qadınlara qarşı sevginin maddi ifadələri Allaha məbəd ibadətinin bir çox dəqiq əməllərindən daha çox şey ifadə edir, baxmayaraq ki, onlar Ona yönəldilmişdir. “Allahı bütün qəlbinlə... anlayışınla və... gücünlə sevmək, və qonşunu özün kimi sevmək bütün yandırma qurbanlarından və qurbanlardan daha vacibdir” (Mark 12:33).
Teologiyamız dediklərimizdən daha çox, etdiklərimizlə daha yaxşı göstərilir. Hər şeyi demək asandır, lakin bunu etmək daha çətindir! Bu o demək deyil ki, “etdiklərimiz” xilasımızı qazanır. Xilas yalnız və həmişə Allahın bizə hədiyyəsidir. Xristian sevgisini “etmək” artıq qəbul edilmiş xilasın həqiqi ifadəsidir. Ən böyük əmrə inanmaq və onu yaşamaq digər Müqəddəs Yazı əmrlərini ikinci dərəcəli əhəmiyyətə salmır. Əksinə, belə bir yetkinlik ilahi sevginin ətrini hər yerə və hər şeyə yaymağa qadirdir. Yaxınlıqdakı qonşular onu nəfəs almadan və ondan yüksəlmədən edə bilməzlər.
İnandığımızı göstərən çap olunmuş iman bəyanatında bir qutuyu işarələmək asandır. Allah haqqında inandığımızı yaddaşdan, boş bir kağıza yazmaq daha çətindir. Allah sevgimizi qonşularımız üçün etdiyimiz yaxşı işlərdə parlatmaq ən çətindir. Əgər kimsə həyatımızı bir neçə gün videoya çəksəydi, izləyicilər etdiyimiz işlərdə xristianlığımızı görərdilərmi (Yəhya 13:34-35)?
İsanın İki Hissəli Cavabı
Bəzi şeylər o qədər yaxşı bir-birinə uyğun gəlir ki, təkbaşına yaxşı işləmirlər. Bu, iki hissəli “ən böyük əmr” – Allahı sevmək və qonşunu özün kimi sevmək üçün çox doğrudur. Mən 30 ildən çoxdur ki, “Kilsənin ən ali vəzifəsi dünyanın müjdələnməsidir” şüarı ilə bir missiya qrupu ilə xidmət etdim. Lakin bu gün bu şüarın tamamilə doğru olduğunu düşünmürəm! İnanıram ki, daha yaxşı belə deyilərdi: “Kilsənin ən ali vəzifəsi Allahı qəlb, can, ağıl və güclə sevmək və bunu dünyanın müjdələnməsində ifadə etməkdir.”
Günahkarlara Allahın sevgisini İsa Məsihin müjdəsini onlarla bölüşməkdən daha böyük bir şəkildə göstərə bilməzsiniz. Lakin müjdələmə, yaxşı bir şey olsa da, əsas şey deyil. Əsas şey Allahı sevməkdir. Müjdələmə bundan qaynaqlanan bir axındır. Allah bizdən əvvəlcə Onunla münasibətimizə, sonra isə Ona xidmətimizə diqqət yetirməyimizi istəyir. İkincisi, birincidən tamamilə fövqəltəbii şəkildə yaranır.
Özümüzə qarşı olan şəxsi qayğımızı başqa insanlara qarşı da göstərməliyik. Ən böyük əmr diqqətimizi həmişə olması lazım olan yerdə saxlamaqla bağlıdır. Əgər Allahı doğru sevsək, qonşumuzu da doğru sevəcəyik. Düşünürəm ki, Allah həyatlarımıza baxır və belə bir şey deyir: “Xristian, Sən Mənim Kəlamımın ən böyük standartına uyğun yaşayarkən Mənə həqiqətən möhtəşəm görünürsən – Məni həqiqətən sevirsən və sonra bu sevginin qonşularına axmasına icazə verirsən. Birlikdə dünyanı dəyişdirəcəyik.”
