Yeganə Həqiqi Allah – Hissə 1
«Sən bir Allah olduğuna inanırsan. Yaxşı edirsən.» — Yaqub 2:19 NKJV
Yalnız Bir Allah Var
Allahın ilhamlı Kəlamı olan Müqəddəs Kitab – heç vaxt dəyişməyib və dəyişməyəcək – yalnız bir Allahın olduğuna şahidlik edir. Müqəddəs Kitabın mövcud olan ən qədim kitab olduğu yaxşı bilinən bir faktdır. Beləliklə, əgər Allahın bir olduğuna şahidlik edən başqa bir kitab tapılarsa, Müqəddəs Kitab bu faktı təsdiq etməkdə ondan əvvəl gəlmişdir. Aşağıda Allahın bir olması ilə bağlı Müqəddəs Kitabdan bəzi sitatlar verilmişdir.
Əhdi-Ətiqdən:
Buna görə də bu gün bil və ürəyində düşün ki, Rəbb Özü yuxarıda göydə və aşağıda yerdə Allahdır; Ondan başqa heç kim yoxdur (Qanunun təkrarı 4:39).
Mən Rəbbəm, və Məndən başqa heç kim yoxdur; Məndən başqa Allah yoxdur (Yeşaya 45:5).
Hamımızın bir atası yoxdurmu? Bizi bir Allah yaratmayıbmı? (Malaki 2:10).
Dinlə, ey İsrail: Rəbb bizim Allahımızdır, Rəbb birdir. Sən Rəbb Allahını bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün gücünlə sevəcəksən (Qanunun təkrarı 6:4-5).
Əhdi-Cədiddən:
Yazılıb: «Rəbb Allahına səcdə edəcəksən və yalnız Ona qulluq edəcəksən» (Matta 4:10).
Bir Allah var, Ondan başqa heç kim yoxdur (Mark 12:32).
Sən bir Allah olduğuna inanırsan. Yaxşı edirsən (Yaqub 2:19).
İndi vasitəçi yalnız bir nəfər üçün vasitəçilik etmir, lakin Allah birdir (Qalatiyalılara 3:20).
Çünki bir Allah və Allah ilə insanlar arasında bir vasitəçi var (1 Timoteyə 2:5).
Allahın Vahidliyinin Mənası
Aydındır ki, Allahın vahidliyi insanın vahidliyindən fərqlənir. İnsanın vahidliyi onu məhdudlaşdırır. Beləliklə, bir insanın eyni anda iki yerdə olması mümkün deyil. Lakin Allah eyni anda göydəki taxtında və burada yerdə ola bilər. Bu, Allah üçün nə qeyri-mümkün, nə də çətindir. Və biz Onun bir hissəsinin göydə, digər hissəsinin isə yerdə olduğunu nəzərdə tutmuruq. Biz Allahın bütün izzəti ilə eyni anda göydəki taxtında və burada bu yerdə ola biləcəyini nəzərdə tuturuq.
Məsih bu yerə gələndə məhz bu baş verdi. Müqəddəs Kitab açıq şəkildə bildirir ki, Məsihdə «Allahlığın bütün dolğunluğu cismani olaraq yaşayır» (Koloslulara 2:9). Biz buna Təcəssüm deyirik. Biz kasıb insanların paltarını geyinib, xidmətçilərini yanlarına almadan, kasıbları qorxutmamaq, onların ehtiyaclarını görmək və onlara kömək etmək üçün evlərində kasıbları ziyarət edən böyük kişilər və krallar haqqında eşitmişik. Biz belə kişilərə heyran qalır və onların təvazökarlığına və nəcibliyinə görə onları tərifləyirik. Şəxs nə qədər böyükdürsə, özünü təvazökar etməkdə nəcibliyi də bir o qədər böyükdür.
Bəs hamıdan böyük kimdir? Hər şeyə qadir olan Allah deyilmi? Və ən nəcib kimdir? Hamısını yaradan O deyilmi? Beləliklə, yekunlaşdırsaq, Allah birmənalı şəkildə bəyan edir ki, «Allah birdir!» Lakin Onun vahidliyi insanın vahidliyi ilə eyni deyil, çünki Allah məhdud deyil. Və insan ağlı Allahlığın dərinliyini dərk edə bilməz. Buna görə də insan Allahın Özü haqqında açdıqlarını düşündükdə heyrət içində dayanması ona yaraşır.
Allahın Açdıqları
İnsan Allah haqqında yalnız ilahi vəhy vasitəsilə həqiqətən bilə bilər. Sonlu insan ağlının sonsuz Allahın təbiətini anlaması mümkün deyil. Buna görə də Allahın Özünü bizə ilahi ilhamlı yazılar vasitəsilə açması və hətta bir sözü və ya bir hərfi dəyişdirmək cəhdindən onları qoruması və mühafizə etməsi zəruri idi. Allahın Kəlamının əbədi qaldığına əmindir, peyğəmbərin çoxdan dediyi kimi: «Əbədi, ey Rəbb, Sənin kəlamın göydə sabitdir» (Zəbur 119:89). Və Əhdi-Cədid bəyan edir ki, «Allahın kəlamı ... yaşayır və əbədi qalır» (1 Peter 1:23).
Allahlığın Təbiəti
Məsih göyə qalxmazdan əvvəl şagirdlərinə əmr edərək dedi: «Göydə və yerdə bütün səlahiyyət Mənə verildi. Buna görə də gedin və bütün millətlərdən şagirdlər edin, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adına vəftiz edin» (Matta 28:18-19). Diqqət edin ki, onlara «Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adlarına » demədi. O, «adına» dedi, çünki bu, bir addır – yeganə həqiqi və diri Allahın şanlı adı.
Lakin kimsə etiraz edib deyə bilər: «Bu necə ola bilər? Üç necə bir ola bilər?» Bu etiraz fizika və riyaziyyat qaydalarını əbədi Allahlığa tətbiq etməyə çalışmaqdakı böyük səhvdən irəli gəlir. Səhv və çoxlu çaşqınlığın səbəbi buradadır. Təbiəti yaradan və ona riyaziyyat qaydalarını və digər təbii qanunları tətbiq edən Hər şeyə qadir Allah Özü belə qanunlara tabe deyil. Biz yaradılmış maddənin qanunlarını ruhani məsələlərə tətbiq edə bilmərik və etməməliyik.
Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh: Bir Allah
Beləliklə, Müqəddəs Kitab bizə yalnız bir Allahın olduğunu öyrədir. İndi isə bunun Müqəddəs Kitabda yeddi yerdə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun qeyd edilməsi ilə necə uyğun gəldiyini nəzərdən keçirək.
İsa dedi ki, şagirdlər «Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adına (adlarına deyil)» vəftiz edilməlidir (Matta 28:19). Gördüyümüz kimi, bu, bir Allahın bir adıdır.
Ürəklərində Məsihi qəbul edən və beləliklə yeni ruhani doğuşla yenidən doğulan həqiqi möminlər haqqında Məsih dedi: «Mənim qoyunlarım Mənim səsimi eşidir, Mən onları tanıyıram, və onlar Məni izləyir. Və Mən onlara əbədi həyat verirəm, və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar; heç kim onları Mənim əlimdən ala bilməz. Onları Mənə verən Atam hamıdan böyükdür; və heç kim onları Atamın əlindən ala bilməz. Mən və Atam birik» (Yəhya 10:27-30).
«Filip Ona dedi: «Rəbb, bizə Atanı göstər, və bu bizə kifayətdir.» İsa ona dedi: «Mən bu qədər vaxtdır sizinləyəm, və sən Məni tanımadınmı, Filip? Məni görən Atanı görmüşdür ... Mən Atada, və Ata Məndədir ... Məndə yaşayan Ata işləri görür» (Yəhya 14:8-10).
«Lakin siz cismani deyil, Ruhdasınız, əgər həqiqətən Allahın Ruhu sizdə yaşayırsa. İndi əgər kimsə Məsihin Ruhuna malik deyilsə, o, Onun deyil» (Romalılara 8:9). Bu o deməkdir ki, o, Məsihə aid deyil. Allahın Müqəddəs Ruhu Allahın vahidliyinə görə «Məsihin Ruhu» da adlanır.
«Lakin yazıldığı kimi: «Göz görməmiş, qulaq eşitməmiş, insanın ürəyinə girməmişdir, Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı şeylər.» Lakin Allah onları bizə Öz Ruhu vasitəsilə açdı ... Biz də bu şeyləri danışırıq ... Müqəddəs Ruhun öyrətdiyi şeyləri» (1 Korinflilərə 2:9-13). Beləliklə, Müqəddəs Ruh Allahın Kəlamı vasitəsilə dəfələrlə Allahın Ruhu kimi qeyd olunur.
«Lakin Peter dedi: «Ananias, Şeytan niyə sənin ürəyini Müqəddəs Ruha yalan danışmaqla doldurdu ... Sən insanlara deyil, Allaha yalan danışdın» (Həvarilərin İşləri 5:3-4). Beləliklə, biz görürük ki, Müqəddəs Ruha yalan danışmaq Allaha yalan danışmaqdır, çünki Müqəddəs Ruh Allahdır və Ata və Oğul ilə birdir.
İsa dedi: «Lakin əgər Mən cinləri Allahın Ruhu ilə qovursam, şübhəsiz ki, Allahın səltənəti sizin üzərinizə gəlmişdir» (Matta 12:28). Beləliklə, biz görürük ki, Oğul Atada, Ata isə Oğuldadır. Müqəddəs Ruh Allahın Ruhu və Məsihin Ruhudur. Həmçinin «Rəbb belə deyir» ifadəsi ilə başlayan ayələr də var ki, bunlar başqa yerlərdə «Müqəddəs Ruh belə deyir» ifadəsi ilə sitat gətirilir.
Buna görə də biz görürük ki, Müqəddəs Kitab bizə Allahın bir olduğunu və Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun birlikdə yeganə həqiqi və diri Allah olduğunu öyrədir. Çətinlik insan ağlımızın məhdudluğunda və Allahı maddəni təhlil etdiyimiz kimi – fizika, kimya və digər elmlərin qanunlarına görə – təhlil etməyə səhv cəhddədir. Bu qanunlar maddəyə tətbiq olunur, lakin Allaha tətbiq edilməməli və heç vaxt tətbiq edilə bilməz.
Gələn ay: bu iki hissəli seriyanın ikinci hissəsi.
