Həqiqi İbadət Edənlər İbadət Etdikdə
“Mənə inanın, elə bir saat gəlir ki, nə bu dağda, nə də Yerusəlimdə Ataya ibadət etməyəcəksiniz. Siz bilmədiyinizə ibadət edirsiniz; biz nəyə ibadət etdiyimizi bilirik, çünki qurtuluş Yəhudilərdəndir. Lakin elə bir saat gəlir və indi də gəlib ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər; çünki Ata Ona ibadət edənləri axtarır. Allah Ruhdur və Ona ibadət edənlər ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər.” Yəhya 4:21-24 NKJV
Bu ayələrdə, İsa qadının ibadət adlandırdığı şeylə Atanın axtardığı ibadət arasında kəskin fərq qoyur. Atanın axtardığı ibadət xaraktercə unikal şəkildə Xristian idi – ibadət edənin içində Müqəddəs Ruhun yaşaması tələb olunurdu. Samariyalı qadın ibadətdən mexaniki prosedurlar, yəni boş rituallar kimi danışırdı.
Boş rituallarla həqiqi Xristian ritualları arasında fərq qoyaq. Məsələn, Rəbbin Süfrəsi və vəftiz, müəyyən bir davranış nümunəsinə əməl etdikləri üçün rituallardır. Lakin Xristian ritualları olaraq onlar tarixi və ya gələcək reallıqların simvollarıdır.
Lakin qadının danışdığı ibadətlə Rəbbimizin danışdığı ibadət arasındakı fərqə gəlincə, Samariyalıların tətbiq etdiyi ibadət Yəhudi rituallarından sonra modelləşdirilmişdi. Levil sisteminin bu ritualları Allah tərəfindən Musa vasitəsilə verilmişdi, hələ gələcək olan Rəbbimiz İsanın işində gerçəkləşəcək şeylərə işarə edirdi.
Samariyalılar ritualları qarışdırdılar Yəhudi sistemindən götürülmüş paqan xurafatları ilə, və Rəbb ona fərqi görməyə kömək etmək istədi. Beləliklə, O, ona deyir: “Siz bilmədiyinizə ibadət edirsiniz; biz nəyə ibadət etdiyimizi bilirik, çünki qurtuluş Yəhudilərdəndir.” Yəhudilikdə tətbiq olunan rituallar gələcək Məsihə dair istinadlarla dolu idi.
İbranilərə 8-10-da yazıçı bizə bu ritualların Məsih və Xristianlıqla necə əlaqəli olduğunu izah edir.
Bu üç fəsil izah edir ki, Məsihdə Allah Musa vasitəsilə verdiyi şeyləri aradan qaldırır, tamamilə yeni bir şey təqdim edirdi: “O, dünyaya gələndə dedi: ‘Qurban və təklif istəmədin, lakin Mənə bir bədən hazırladın. Yandırma qurbanlarından və günah qurbanlarından razı qalmadın. Sonra dedim: “Bax, gəlmişəm – Kitabın cildində Mənim haqqımda yazılıb – Sənin iradəni yerinə yetirmək üçün, ey Allah.”’ ... O, birincini aradan qaldırır ki, ikincini qursun” (İbr. 10:5-9).
Məsihin gəlişi ilə və Onun kəffarə işi ilə Allah yeni bir ibadət edən növü tələb edən yeni bir nizam təqdim etdi. Nə baş verəcəyini bilərək, İsa qadına dedi: “Elə bir saat gəlir və indi də gəlib ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər; çünki Ata Ona ibadət edənləri axtarır. Allah Ruhdur və Ona ibadət edənlər ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər” (Yəh. 4:24). İsa ona dedi ki, əvvəllər Allah tərəfindən verilən şeylər artıq həqiqi ibadət edənlər üçün uyğun olmayacaq.
İbranilərə 10:1-2 bizə deyir ki, Musanın İsrailə verdiyi şeylər yalnız “gələcək yaxşı şeylərin kölgəsi” idi. Bu səbəbdən o, rituallarını tətbiq edən ibadət edənləri mükəmməl edə bilmədi. Lakin Məsihdə biz “mükəmməl” (tamamlanmış) edilmiş yeni ibadət edənlərə sahibik və onlar Atanın axtardığı şəkildə ibadət etməyə qadirdirlər. Bunlar içlərində yaşayan Ruh tərəfindən ruhda və həqiqətdə ibadət etmək üçün təchiz edilmişlər.
Fərqi düşünək. Yəhudi ibadət edənlər məhdud idilər, çünki onların ibadəti Yerusəlimdəki fiziki məbədlə əlaqəli idi. Onlar məbədin ləvazimatları olmadan ibadət edə bilməzdilər və Yerusəlimdə olduğu üçün ora getməli idilər. Buna görə də Babil sürgünləri dedilər: “Yad ölkədə Rəbbin nəğməsini necə oxuyaq?” (Zəb. 137:4). Yəhudi ibadət ritualları yalnız Yerusəlimdə yerinə yetirilə bilərdi.
İsa deyirdi ki, həqiqi ibadət edənlər artıq fiziki bir yerdəki fiziki məbədlə bağlı olmayacaqlar. Həqiqi ibadət edənlər bundan sonra Allaha ruhda ibadət edəcəklər, çünki Allah Ruhdur. Həqiqi ibadət edənlər artıq ibadətlərini yerinə yetirmək üçün fiziki bir məkan axtarmaq məcburiyyətində deyillər, çünki onlar içlərində yaşayan Müqəddəs Ruh vasitəsilə Ruh olan Allahla əlaqə qurmuşlar. Beləliklə, bu yeni nizamla fiziki bir yerə yaxınlıq tamamilə lazımsızdır.
Xristianların ibadət etmək üçün müəyyən bir vaxtı gözləmələrinə ehtiyac olmaması möhtəşəm deyilmi? Həqiqətən də, Məsihdə olanlar əllərlə tikilmiş bir bina deyil, həqiqi müqəddəs məkana gətirilmişlər. Onlar Ruh tərəfindən göyə gətirilmişlər (İbr. 8:1-2). Onlar istənilən vaxt, istənilən yerdə Allaha ibadət etmək üçün təchiz olunmuş və azaddırlar. Və biz bunu etməliyik, çünki biz bunun üçün yenidən yaradılmışıq.
Qeyd edək ki, İsa dedi Ata ibadət edənləri axtarır, qulları deyil. Xidmətlə necə də məşğul oluruq! Bu, varlığımızın gizli dərinliklərində özümüz üçün şöhrət axtardığımız üçünmü – insanın xidmətimizə verdiyi qiymətdən qaynaqlanan şöhrət? Allahın xalqı xidmətə yönəlmiş rəqabətə qarışaraq həqiqi paylarından necə də məhrum olurlar!
İbadətlə məşğul olan Xristianlar eyni zamanda çəkişmə və parçalanma ilə məşğul ola bilməzlər. Bir-birimizlə razılaşmadığımız yer xidmət aktlarımızdadır. Bu, Rəbb üçün “bizim” işimizə diqqət yetirdiyimiz zaman baş verən nəticədir. Demək istəmirəm ki, Xristian vəzifəmizin bir hissəsi olaraq xidmət etməyə əhəmiyyət verməməliyik. Demək istəyirəm ki, xidmət yalnız ibadətdən qaynaqlandığı zaman məqbul ola bilər.
Lakin ibadətin nadir hallarda düşünüldüyü başqa bir ölçüsü də var. İbadət əsasən bizim tərif ifadələrimizdən, dodaqlarımızın meyvəsindən ibarət deyil, çünki Allah bizim pərəstiş ifadəmizə ehtiyac duymur. O, bunu varlığımızın dərinliklərindən alır, çünki həqiqi ibadət əslində ruhumuzun Onun Ruhu ilə qarşılıqlı əlaqəsidir. İbadət hətta bununla da məhdudlaşmır, çünki biz həqiqətən Ruhda olduğumuz zaman, ibadət münasibətimiz məqbul xidmətə səbəb olan hərəkətlərə çevrilir. Bu proses zaman, yer və müddətlə məhdudlaşmır. Biz bu vəziyyətə daimi çıxışa sahibik.
Əslində, bir hərəkət olmaq əvəzinə, həqiqi ibadət, yaşayış tərzimizi, iş görmə tərzimizi, münasibətlərimizin keyfiyyətini, kasıblara necə kömək etdiyimizi və qonşularımızla necə əlaqə qurduğumuzu dəyişdirən daimi bir hörmət münasibətidir. Bu, bizi yerli kilsə ilə əlaqəli fədakar xidmətə sövq edir. Allahın Ruhu Romalılara 12:1-də bunu öyrədir (NIV): “Buna görə də, qardaşlar, Allahın mərhəmətini nəzərə alaraq, bədənlərinizi diri, müqəddəs və Allaha xoş gələn qurbanlar olaraq təqdim etməyinizi sizə yalvarıram – bu sizin ruhani ibadətinizdir.”
Humphrey Duncanson tərəfindən
