Oruc haqqında Müqəddəs Kitab nə deyir?
Tez-tez eşidirik ki, insanlar nəyəsə etiraz olaraq oruc tuturlar, qəbul edilən səhvin düzəldilməsini tələb edərkən yeməkdən imtina edirlər. Bəs Müqəddəs Kitab oruc haqqında nə deyir? Oruc xristianların bu gün etməli olduğu bir şeydirmi?
Oruc Müqəddəs Kitabın hər iki əhdində dəfələrlə qeyd olunur. Musa Sina dağında oruc tutdu (Çıxış 34:28). Hanna Allahdan bir oğul istəyəndə oruc tutdu (1 Samuel 1:7). Davud bunu bir neçə dəfə etdi (2 Samuel 1:12, 12:22). Bütün İsrail xalqı Kəffarə Günü oruc tutdu (Levililər 23:27). Rəbb İsa səhrada oruc tutdu (Matta 4:2). Vəftizçi Yəhya öz şagirdlərinə tez-tez oruc tutmağı öyrətdi (Mark 2:18; Luka 5:33), lakin Rəbb İsa tənqid olundu, çünki Onun şagirdləri başqalarının düşündüyü qədər tez-tez oruc tutmurdular (Matta 9:14; Mark 2:18-19; Luka 5:33-35).
Anna məbəddə oruc tutaraq Allaha xidmət edirdi (Luka 2:37). Pavel Dəməşq yolunda iman gətirdikdən sonra oruc tutdu (Həvarilərin İşləri 9:9). Kornelius Allahdan bir görüntü almadan əvvəl oruc tutdu (10:30). Antakya kilsəsi Barnaba və Şaul ilk missioner səfərinə göndəriləndə oruc tutdu (13:3). Romaya gedərkən Pavel 14 gün yeməkdən çəkindi (27:33).
Ester (Ester 4:16), Yehoşafat (2 Salnamələr 20:3) və Ezra (Ezra 8:21) kimi oruc tutmağa çağırışlar da var idi. Bunlar müəyyən bir yük ilə əlaqədar baş verirdi. Oruclar Rəbb qarşısında çoxlu dua ilə bağlı idi (bax: Zəbur 35:13; Matta 6:5-18; 1 Korinflilərə 7:5).
Oruc nədir?
Oruc Allahı birinci yerə qoymaq, Onu və Onun istəklərini, iradəsini və fikrini yeməkdən, sosial fəaliyyətlərdən, yuxudan və gündəlik işlərdən daha çox istəməkdir. Bu, fiziki istəkləri təmin etməmək, eyni zamanda qızğın duada israrlı olmaq deməkdir. Luka 18:3-dəki dul qadın, hakim qarşısında dəfələrlə yalvararkən, yəqin ki, bir çox şeyi bir kənara qoymuşdu.
Oruc, bütün ağırlıqları və maneələri bir kənara qoyaraq (İbranilərə 12:1-2) dua üçün yolu planlı şəkildə təmizləməkdir və bu, bizim səmimi qızğınlığımızın və imanımızın sübutudur. İman tələb olunur, çünki
imansız Onu razı salmaq qeyri-mümkündür, çünki Allaha yaxınlaşan hər kəs Onun var olduğuna və Onu səylə axtaranlara mükafat verən olduğuna inanmalıdır (İbranilərə 11:6 NKJV). Oruc tutduğumuz zaman bu, bizimlə Rəbb arasında ruhani bir məşq olmalıdır.
Müqəddəs Kitab bizə oruc tutmağı əmr edirmi?
Müqəddəs Yazı xristianlara oruc tutmağı əmr etmir; Allah bunu onlardan tələb etmir. Eyni zamanda Müqəddəs Kitab orucu yaxşı, faydalı və xeyirli bir şey kimi təqdim edir – və bu dünyanın şeylərindən gözümüzü çəkib tamamilə Allaha fokuslanmaqdan daha yaxşı nə ola bilər?
Hər kəs oruc tuta bilər, lakin bəziləri, məsələn, diabet xəstələri yeməkdən çəkinə bilməzlər. Beləliklə, Müqəddəs Yazıda oruc demək olar ki, həmişə yeməkdən oruc olsa da, oruc tutmağın başqa yolları da var. Müvəqqəti olaraq imtina edilən hər şey diqqətimizi Rəbbə yönəltmək üçün oruc sayıla bilər (Çıxış 19:14-15; 1 Korinflilərə 7:1-5).
Oruc müəyyən bir vaxtla məhdudlaşdırılmalıdır, xüsusilə də yeməkdən oruc tutarkən. Uzun müddət yeməksiz qalmaq bədənə zərər verə bilər. Müqəddəs Yazı orucu cismi cəzalandırmaq məqsədi daşımır və pəhriz metodu kimi qəbul edilməməlidir. Müqəddəs Kitab orucunun məqsədi çəki itirmək deyil, Rəbblə daha dərin ünsiyyət qurmaqdır.
Məşqlər və Faydalar
Çətinlik zamanı kömək tez-tez oruc və duadan gəlir. Allah dedi:
«Dərd günündə Məni çağır; Mən səni xilas edəcəyəm və sən Məni şərəfləndirəcəksən» (Zəbur 50:15). Yeşua bunu, xalq Ay adamları tərəfindən məğlub edildikdən sonra «Rəbbin sandığı qarşısında axşama qədər üzü üstə yerə yıxılaraq» təcrübə etdi (Yeşua 7:6). Bu, sıxıntı və məğlubiyyət, utanc və qorxu zamanı idi! Lakin o və İsrailin ağsaqqalları bu vəziyyətə niyə düşdüklərini anlamaq üçün oruc tutub dua etdikdə, Rəbb onlara xalqı qələbədən məhrum edən günahı aşkar etdi.
Oruc kədərin təbii ifadəsidir. Benyaminlilərə qarşı vətəndaş müharibəsi ilə üzləşəndə, İsrail xalqı oruc tutdu (Hakimlər 20:26). İsrail Mizpada filistlilərlə şiddətli bir döyüşdən əvvəl yenidən oruc tutdu (1 Samuel 7:6). Davud oruc tutaraq kədər və qəm göstərdi (2 Samuel 3:35; Zəbur 35:13).
Həqiqi tövbə tez-tez oruc və duanı əhatə edir. Günahları tövbə etmədən etiraf etmək mümkündür, lakin oruc bəzən ürəyimizin boş torpağını qırmağa kömək edir ki, bu da günah üzərində qələbəyə gətirib çıxarır.
Oruc və dua bizi ruhani cəhətdən gücləndirməyə kömək edir. Şagirdlər bunu Matta 17-də, Rəbb Dəyişilmə Dağından qayıtdıqda təcrübələrindən öyrəndilər. Bir ata Ona şagirdlərin sağaltmağa çalışdığı, lakin bacarmadığı oğlu haqqında yaxınlaşdı. Rəbb İsa cini qovub oğlanı sağaltdıqdan sonra, şagirdləri Ondan soruşdular: «Niyə biz onu qova bilmədik?» İsa cavab verdi: «İmansızlığınıza görə; çünki sizə əminliklə deyirəm ki, əgər xardal dənəsi qədər imanınız olsa, bu dağa deyəcəksiniz ki, ‘Buradan ora get,’ və o gedəcək; və sizin üçün heç bir şey qeyri-mümkün olmayacaq. Lakin bu növ dua və orucdan başqa yolla çıxmaz» (vv.19-21).
Daniel ruhani maneələrlə üzləşəndə oruc tutub dua etdi (Daniel 10:2-3). Allahın vədindən yapışdığı və duada davam etdiyi üçün Rəbb cavab verdi (v.12). Oruc və dua bədəni intizam altına alır və onu Onun üçün faydalı bir alətə çevirir. Pavel dedi:
«Lakin mən bədənimi intizam altına alıram və onu tabe edirəm ki, başqalarına vəz etdikdən sonra özüm rədd edilməyim» (1 Korinflilərə 9:27). Oruc tutduğumuz zaman qarnımızın və ya iştahımızın bizim tanrımız olmadığını müəyyən edirik (Filipililərə 3:19). Oruc və dua cismani istəklər üzərində qələbəyə gətirib çıxarır.
Oruc yuxarıdan hikmətə ehtiyac duyduğumuz zaman da bizə kömək edə bilər. Həvarilərin İşləri 13:1-3-də, artıq istinad etdiyimiz bir hissədə, oruc tutub dua edən kişilərin Müqəddəs Ruhdan necə rəhbərlik aldıqlarını oxuyuruq. «Onlar Rəbbə xidmət edərkən və oruc tutarkən» Müqəddəs Ruh onlara Pavel və Barnabanı ayırmağı söylədi və sonra onlar oruc tutub dua etdilər və əllərini onların üzərinə qoydular və onları yola saldılar. Bu qısa hissədə iki dəfə bizə deyilir ki, onlar Müqəddəs Ruhun göndərdiyi bu missionerlərə hikmət və güc verilməsi üçün dua edərkən oruc tutdular. Dua və oruc yuxarıdan rəhbərlik almağa kömək edə bilər ki, qərarlar Onun rəhbərliyinə tam inamla qəbul edilsin.
Bundan əlavə, başqa şeylərin diqqətini yayındırmadan başqaları üçün dua etmək – onlar üçün müntəzəm olaraq şəfaət etmək yaxşıdır.
Oruc Növləri
Gəlin Müqəddəs Kitabda orucun müxtəlif növlərinə nəzər salaq, bunlardan ən azı üçü var:
TİPİK ORUC.
Bu oruc bərk qidadan çəkinməyi, lakin mayelərdən imtina etməməyi əhatə edirdi. Rəbb İsa səhrada qırx gün və qırx gecə oruc tutanda, biz oxuyuruq ki, «sonra acdı» (Matta 4:2); biz Onun susadığını oxumuruq.
TAM ORUC və ya MÜTLƏQ ORUC.
Yemək və ya su olmadan (Yunus 3:7; Ester 4:16; Həvarilərin İşləri 9:9). Bu ağır oruc təhlükəli ola bilər, çünki uzun müddət yemək və içmək olmadan qalmaq bədənə zərər verə bilər.
QİSMİ ORUC.
Bu növ oruc, Daniel və dostlarının etdiyi kimi, müəyyən qidalardan çəkinməyi əhatə edir. Babil padşahının süfrəsindən yemək təklif edildikdə, özlərini murdarlamaq istəmədikləri üçün imtina etdilər. Padşahın ətini yemək əvəzinə, on gün icazə ilə yalnız tərəvəz və su yeddilər. Onlar ət və şərabdan çəkindilər, çünki ürəklərində özlərini murdarlamamağı qərara almışdılar və Rəbb bu qismən orucu şərəfləndirdi (Daniel 1:8-20).
Müqəddəs Kitabda görürük ki, əksər oruclar yalnız bir gün davam edirdi. Bir çoxu gün batımında başlayıb ertəsi gün gün batımına qədər davam edirdi (Hakimlər 20:26; 1 Samuel 14:24; 2 Samuel 1:12, 3:35). Daniel 6:18-də, Daniel şirlər çuxurunda olanda, Daranın orucu yalnız bir gecə davam etdi, bəlkə də Daniel səhərə qədər təhlükədən çıxdığı üçün. Ester üç günlük oruc elan etdi (Ester 4:16). Müqəddəs Kitabda yalnız üç dəfə 40 günlük orucdan oxuyuruq – fərdi olaraq Musa, İlyas və Rəbb İsa tərəfindən.
Rəbb hər bir halda Öz xalqına xüsusi bir mesaj açdı. Bu gün Allah bizimlə danışmaq üçün Öz Kəlamından istifadə edir. O, oruc vasitəsilə ürəklərimizi hazırlaya bilər, lakin yalnız bir insan Allahın Kəlamına əməl etdikdə, Allahın iradəsi daxilində oruc tuta bilər.
Orucla Bağlı Təhlükələr
Biz artıq fiziki təhlükələrə toxunduq, lakin Rəbb İsanın xəbərdarlıq etdiyi ruhani riyakarlıq təhlükəsi də var:
«Oruc tutduğunuz zaman riyakarlar kimi kədərli üzlü olmayın. Çünki onlar oruc tutduqlarını insanlara göstərmək üçün üzlərini eybəcərləşdirirlər. Sizə əminliklə deyirəm ki, onlar öz mükafatlarını almışlar» (Matta 6:16). Luka 18:12-də O, məbəddə həftədə iki dəfə oruc tutduğunu öyünən fəriseyin qürurundan danışdı. Həqiqi oruc gizli şəkildə, zahiri görünüş vermədən tutulur. Oruc xilas baxımından heç bir dəyərə malik deyil. O, insana Allah qarşısında xüsusi bir mövqe vermir. Yeşaya 58:1-7 oruc tutmağın doğru və yanlış yolunu təsvir edir. Başqalarını təəccübləndirmək üçün oruc tutmaq yanlış yoldur; Allah qarşısında və Onun şərəfini nəzərə alaraq məqsədlə oruc tutmaq doğru yoldur!
Həmçinin qanuni olmaq təhlükəsi də var. Bəzən yeməkdən və ya müəyyən növ qidalardan çəkinmək, Romalılara 14-də açıq şəkildə qeyd olunan qanunçuluq yolunda tapıla bilər. Bu, ruhaniyyəti orucla bərabərləşdirməyə yanlış şəkildə gətirib çıxara bilər.
Orucda Müqəddəs Kitab Prinsipləri
Oruc dua, tövbə və ürəyimizin araşdırılmasını əhatə edir. Bu, Yeşayanın təsvir etdiyi kimi, «canını əziyyətə salmaqdır» (58:3). Oruc dualarımızın səmimiyyətini göstərir – göydə bizim iradəmizin deyil, Allahın iradəsini yer üzündə yerinə yetirmək üçün!
Müqəddəs Kitab oruc haqqında və ya nə qədər tez-tez oruc tutulmalı olduğu barədə xüsusi qaydalar vermir, çünki xristian həyatında bir çox başqa şeylər kimi oruc da mexaniki bir prosedurdan daha çox ruhani bir məşqdir. Bu o demək deyil ki, biz orucu görməzdən gəlməli və ya laqeyd yanaşmalıyıq! Bir insan xristian həyatında ehtiyac hiss etdikdə, oruc tutmaq yaxşıdır.
Oruc tutarkən bizə rəhbərlik etməli olan Müqəddəs Kitab prinsipləri var, məsələn, qida ilə əlaqədar. Biz Davud kimi tövbə etməklə başlamalıyıq:
«Ağlayıb orucla canımı əziyyətə salanda bu mənə rüsvayçılıq oldu» (Zəbur 69:10). Biz ürəyin doğru münasibəti ilə başlamalıyıq, əks halda orucumuz Allah qarşısında faydasız olacaq! Allah Yeremyanı bu barədə xəbərdar edərək dedi: «Oruc tutanda onların fəryadını eşitməyəcəyəm; yandırma qurbanı və taxıl qurbanı təqdim edəndə onları qəbul etməyəcəyəm» (Yeremya 14:12). Oruc günahımı etiraf etməklə və tövbə etməklə başlamalı və soruşmalıyam: «Məni araşdır, ey Allah, və ürəyimi bil; məni sına, və narahatlıqlarımı bil; və məndə hər hansı bir pis yol olub olmadığını gör, və məni əbədi yola apar,» və «məni gizli günahlardan təmizlə» (Zəbur 139:23-24, 19:12).
Dua, xüsusi və davamlı, həmişə orucu müşayiət etməlidir. Dualarımız imanla (Mark 11:24), Allahın iradəsinə uyğun (1 Yəhya 5:14-15) və tərəddüd etmədən və şübhə etmədən olmalıdır (Yaqub 1:6). Oruc həmçinin Allahın Kəlamı ilə müşayiət olunmalıdır, çünki
«iman eşitməkdən, eşitmə isə Allahın kəlamından gəlir» (Romalılara 10:17). Oruc tutarkən Müqəddəs Yazının əsas hissələrini əzbərləmək yaxşıdır.
Nəhayət, oruc bizi Rəbbə şükür və həmd etməyə aparmalıdır. Bir nümunə Anna idi, o, «gecə-gündüz oruc və dualarla Allaha xidmət edirdi. Və o an gəlib Rəbbə şükür etdi və Yerusəlimdə qurtuluş gözləyənlərin hamısına Ondan danışdı» (Luka 2:37-38).
Orucu Necə Bitirmək Olar
Müqəddəs Yazıdan artıq gördüyümüz kimi, orucumuzun müddətini müəyyən etməliyik, lakin bu müddət bitdikdə, orucu necə bitirməliyik? Bu qəribə bir sual kimi görünə bilər. Bəziləri deyə bilər: «Sadəcə gedin yeyin və özünüzü doldurun!» Lakin bu, xəstələnmək üçün yaxşı bir yoldur! İnsan bədəni belə bir şoku qəbul edə bilməz, orucu yavaş-yavaş, qəfil deyil, pozmalıyıq. Əslində «orucu pozmaq» maraqlı bir ifadədir, çünki «səhər yeməyi» sözü əslində ondan gəlir.
Şagirdlər ruhdan düşmüşdülər (Mark 16:14) və köhnə balıqçılıq peşələrinə qayıtmışdılar, lakin Rəbb, həmişə etdiyi kimi, onları olduqları yerdə qarşıladı və Özünə çağırdı. Onlar işləri təkbaşına və öz bildikləri kimi edirdilər! Lakin Rəbb onlara uğursuz balıq tutarkən sahildə göründü. Onlar Onu tanımadılar. O, onlara torlarını qayıqlarının sağ tərəfinə atmağı əmr etdi – Məsihə tabe olmaq həmişə doğru seçimdir – və onların itaətinin nəticəsi o oldu ki, onlar bacardıqlarından daha çox balıq tutdular. Rəbb İsa sonra onları səhər yeməyinə, yəni «orucu pozmağa» dəvət etdi. Onlar oruclarını İsa Məsihlə bitirdilər! Artıq ruhani cəhətdən kor olmayan onlar Rəbbi tanıdılar (Yəhya 21:12).
Yəhya 21-dəki hekayədən öyrənirik ki, orucumuzu bitirdiyimiz zaman Rəbblə ünsiyyətdə olmalı və ruhani anlayışa malik olmalıyıq. Oruc tutarkən tövbə, etiraf və təmizlənmə olmalıdır. Orucu bitirdikdən sonra xidmət edilməlidir! Səhər yeməyini bitirdikdən sonra Rəbb birbaşa Peterə müraciət etdi, ondan üç dəfə soruşdu: «Məni sevirsənmi?» İki dəfə cavab verdi: «Sənə qarşı məhəbbətim var,» lakin üçüncü dəfə yalnız deyə bildi: «Rəbb, Sən hər şeyi bilirsən.» Rəbb Peterə cavab verdi: «Quzularımı bəslə,» «Qoyunlarıma bax» və «Qoyunlarımı bəslə.» Rəbb orucu Öz şərəfi üçün istifadə edir, ürəklərimizi Özünə, Öz xalqını Öz gördüyü kimi görmək üçün bizə olan istəklərinə çəkir və onlara xidmət etməklə Ona xidmət etməyə çağırır!
Oruc həmçinin bizi həmd etməyə aparmalıdır, hətta gələcəkdə Hanna vəziyyətində olduğu kimi (1 Samuel 1:7-2:11). Bu imanlı qadın oruc zamanı və ondan sonra çox yüklənmişdi. Vaxtı gəldikdə Rəbb ona bir oğul verdi. Oğlunun doğulmasından dərhal sonra biz onu məbəddə Allaha həmd edərkən oxuyuruq. Oruc bizi Rəbbə kim olduğuna və nə etdiyinə görə şərəf verməyə aparır!
Nəticə
Bu çətin günlərdə yaşayarkən ürəyin həqiqi məşqinə ehtiyacımız var! Düşmən çox məşğuldur və Allahın xalqının imanına zərər vermək istəyir. Düşmənin təsirlərini hər yerdə görürük, Yehoşafatın 2 Salnamələr 20-də gördüyü kimi. Onun qələbə yoluna baxaraq görürük ki, o, problemi tanıdı (2 Salnamələr 20:3,10-11), cismi rədd etdi (v.12) və Rəbbi axtarmağa qərar verdi (vv.3,12-13). Bütün bunlar zamanı Yehoşafat oruc elan etdi (v.3), bütün digər diqqət yayındıran şeyləri kənara qoydu. Allahın xalqı bir fikirdə və Rəbbə tam etibar edərək birlikdə idi; onların başqa yerə dönməyə yerləri yox idi! Oruc tutarkən onlar Allahın vədlərini iddia etdilər (vv.14-19), problemlə üzləşdilər və qələbə qazandılar (vv.20-30). Onlar bu düşmənlə təkbaşına döyüşə bilməzdilər, buna görə də özlərini dua və oruca verdilər.
Bu son günlərdə, Rəbb qayıtmadan əvvəl, düşmən qüvvətlidir və biz ona qarşı gücsüzük, lakin bizdə olan O, bizə qarşı olandan daha böyükdür. Bəzən qələbə qazanmağın yeganə yolu dua və orucdur. Birlikdə onlar həmd qapısını açırlar. Rəbb bizə bunu dərk etməyə kömək etsin ki,
«gecə çox irəliləyib, gün yaxınlaşıb. Buna görə də qaranlığın işlərini ataq və işığın zirehini geyinək... Rəbb İsa Məsihi geyinin və cismin istəklərini yerinə yetirmək üçün heç bir təminat verməyin» (Romalılara 13:12,14).
