Bəzi Arxa Plan
Pilat bu sualı, Yəhya 18:38-də (NKJV) sitat gətirilən, Rəbb İsanı çarmıxa çəkilməzdən bir neçə saat əvvəl sorğu-sual edərkən verdi. Rəbb səhər tezdən Praetoriuma – qubernatorun rəsmi iqamətgahına gətirilmişdi, lakin Onu ittiham edənlər “murarlanmasınlar, lakin Pasxa yeyə bilsinlər deyə” (v.28) içəri girmədilər. Pilat soruşanda, “‘Bu Adama qarşı hansı ittihamı gətirirsiniz?’ Onlar cavab verib dedilər: ‘Əgər O, pislik edən olmasaydı, Onu sizə təslim etməzdik’” (vv.29-30). Rəbbə qarşı ittiham üçqat idi: “Onu ittiham etməyə başladılar, dedilər: ‘Biz bu adamın milləti azdırdığını, Sezara vergi ödəməyi qadağan etdiyini, Özünün Məsih, bir Kral olduğunu dediyini gördük’” (Luka 23:2).
Pilat sonra Rəbb İsanı sorğu-sual etdi və “Onda heç bir günah tapmadı” (Yəhya 18:38). Pilatın sorğu-sualı zamanı oxuyuruq: “İsa cavab verdi: ‘Mənim səltənətim bu dünyadan deyil. Əgər Mənim səltənətim bu dünyadan olsaydı, qullarım döyüşərdi ki, mən Yəhudilərə təslim edilməyim; lakin indi Mənim səltənətim buradan deyil.’ Pilat ona dedi: ‘Sən kralsanmı?’ İsa cavab verdi: ‘Sən doğru deyirsən ki, mən kralam. Mən bu səbəbdən doğuldum və bu səbəbdən dünyaya gəldim ki, həqiqətə şəhadət verim. Həqiqətdən olan hər kəs Mənim səsimi eşidir’” (vv.36-37). Həqiqətən, Rəbb Öz cavablarından Özü haqqında bəzi vacib həqiqətləri açmaq üçün istifadə etdi.
Birincisi, “Sən doğru deyirsən ki, mən kralam. Mən bu səbəbdən doğuldum” (v.37) Onun kişiliyi, Onun insanlığıhaqqında bir bəyanatdır. Sonra Onun ilahiliyihaqqında oxuyuruq: “… və bu səbəbdən dünyaya gəldim.” Bu iki şey Yəhya boyunca tapılır (1:1-3,9-10,14, 3:17-19, 9:39, 10:36). Üçüncü həqiqət Onun xidmətihaqqındadır, niyə gəldi: “həqiqətə şəhadət verim” (v.37).
Bu cavabları eşidərkən, Onun daha əvvəl etdiyi fikirləri xatırlayırıq: “Lakin mən həqiqəti dediyim üçün Mənə inanmırsınız. Sizlərdən kim Məni günahda ittiham edir? Və əgər mən həqiqəti deyirəmsə, niyə Mənə inanmırsınız? Allahdan olan Allahın sözlərini eşidir; buna görə də siz eşitmirsiz, çünki Allahdan deyilsiniz” (8:45-47). Bir qədər sonra oxşar fikirləri oxuyuruq: “İsa onlara cavab verdi: ‘Mən sizə dedim, və siz inanmırsınız. Mənim Atamın adı ilə etdiyim işlər Mənə şəhadət verir. Lakin siz inanmırsınız, çünki Mənim qoyunlarımdan deyilsiniz, sizə dediyim kimi. Mənim qoyunlarım Mənim səsimi eşidir, və mən onları tanıyıram, və onlar Məni izləyirlər’” (10:25-27).
Yəhya 18-ə qayıdaraq, Rəbb İsanın cavablarını eşitdikdən sonra, “Pilat ona dedi: ‘Həqiqət nədir?’” (v.38). Pilatın bu sualı istehzalı, yoxsa səmimi şəkildə soruşduğunu bilmirik, lakin necə olursa olsun, o, çox ciddi və hər şeydən vacib bir sual verdi! Biz bunu nəzərdən keçirməliyik, çünki bir çoxları bir insan üçün həqiqətin başqaları üçün mütləq həqiqət olmadığını deyirlər. Bəziləri mütləq həqiqətin olmadığını deyirlər. Beləliklə, biz soruşuruq: “Həqiqət nədir?”
Həqiqətin Tərifi
Həqiqət faktları bilməkdən daha çoxdur. Son günləri təsvir edərkən, Pavel yaşadığımız dünyanın “həmişə öyrənən və heç vaxt həqiqətin biliyinə çata bilməyən” (2 Timoteyə 3:7) olduğunu qeyd etdi. Həqiqət bizdən kənardadır və Allahın ağlı, iradəsi, xarakteri, izzəti və varlığı ilə uyğundur. Bu, Allahın özünü ifadəsidir. Həqiqət bizim emosiyalarımızı aşır. Bu o deməkdir ki, bir məsələ haqqında necə hiss etməyimiz onun həqiqət olub-olmaması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Həqiqət mütləq bir standartdır.
Yeni Kral Ceyms Versiyasında “həqiqət” sözü Yeni Əhddə 105 dəfə istifadə olunur. Bu dəfələrdən iyirmi üçü Yəhya kitabındadır – Rəbb İsanı Allahın Oğlu kimi təqdim edən İncil. Birinci Yəhya sözü on dəfə, Romalılar isə doqquz dəfə istifadə edir. Həqiqət üçün Yunan sözüaletheia dır ki, bu da “möhkəm, bərk və ya bağlayıcı” deməkdir.Həqiqətin Əlamətləri
Həqiqətin bir sıra fərqləndirici xüsusiyyətləri və ya əlamətləri var. Gəlin indi onları nəzərdən keçirək.
Əlamət #1. Həqiqət Allahdan gəlir və Allahlığın hər bir şəxsi Həqiqətdir.
Qanunun Təkrarı 32:4-də oxuyuruq ki, bizim Allahımız “Qayadır, Onun işi mükəmməldir; çünki Onun bütün yolları ədalətdir, həqiqət Allahıdır və ədalətsizliksizdir; saleh və dürüstdür O.” Zəbur 31:5-də oxuyuruq: “Ruhumu Sənin əlinə əmanət edirəm; Sən məni qurtardın, ey Rəbb Həqiqət Allahı.” Maraqlıdır ki, Rəbb İsa bu ayənin birinci yarısını çarmıxda Ataya danışarkən sitat gətirdi (Luka 23:46). Biz həmçinin Atanın “həqiqət Allahı” olduğunu Yeşaya 65:16-da iki dəfə oxuyuruq: “belə ki, yer üzündə özünü bərəkətləndirən həqiqət Allahında özünü bərəkətləndirəcək; və yer üzündə and içən həqiqət Allahına and içəcək; çünki keçmiş sıxıntılar unudulmuşdur və onlar Mənim gözlərimdən gizlədilmişdir.” Bu ayələrdən biz Allah Atanın Həqiqət olduğunu başa düşürük.
Yəhya 14:6-da Rəbb İsa bəyan etdi: “Mən yol, həqiqət və həyatam. Heç kim Ataya Mənim vasitəmlə gəlməz.” O, həqiqətən də haqqında oxuduğumuz Kəsdir: “Əvvəldə Söz var idi, və Söz Allahla idi, və Söz Allah idi. O, əvvəldə Allahla idi … Və Söz bədən oldu və aramızda yaşadı, və biz Onun izzətini, Atanın yeganə doğulmuşunun izzətini gördük, lütf və həqiqətlə dolu … Çünki qanun Musa vasitəsilə verildi, lakin lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi” (1:1-2,14,17). Bu ayələrdə biz Rəbb İsanın şəxsiyyətə bürünmüş Həqiqət kimi elan edildiyini aydın şəkildə görürük.
Müqəddəs Ruh Yəhya 14:17, 15:26 və 16:13-də “həqiqət Ruhu” kimi qeyd olunur. Bütün bunları bir yerə yığdıqda, həvari Pavelin yazarkən nə demək istədiyini başa düşürük: “qoy Allah doğru olsun, lakin hər insan yalançı olsun” (Romalılar 3:4). İbranilərə 6:18 bizə deyir: “Allahın yalan danışması qeyri-mümkündür” – bu fakt Titus 1:2-də də qeyd olunur. Bizim Allahımız yalan danışa bilməz, çünki O, həqiqətdir!
Əlamət #2. Həqiqət üstünlük təşkil edir.
Bu o deməkdir ki, həqiqət mütləqdir; onun birinci və son sözü – son sözü var! Həqiqət heç vaxt nisbi, özbaşına və ya şərti deyil. O, yalanların atası olanla ziddiyyət təşkil edir (Yəhya 8:44).
Bəziləri mütləq həqiqətin olmadığını deyirlər. Öz şərhlərini özləri ilə ziddiyyət təşkil edərək, öz bəyanatları ilə mütləq bir bəyanat verirlər ki, bu da heç bir şübhəsiz mütləq həqiqətin olduğunu nəzərdə tutur.
Əlamət #3. Həqiqət real və həqiqidir, yəni mövcuddur və obyektivdir.
O, subyektiv və ya şəraitdən asılı deyil. Həqiqət gizli deyil, çünki biz onu bilə bilərik. Rəbb İsa Ona inananlara dedi: “Siz həqiqəti biləcəksiniz, və həqiqət sizi azad edəcək” (v.32).
Əlamət #4. Bütün həqiqət birlikdə dayanır, yəni həqiqət təkdir.
Rəbb İsa “həqiqət”dən (v.32, 14:6, 18:37) danışdı, “bir” həqiqətdən və ya “bir çox” həqiqətlərdən deyil. Müqəddəs Kitab sənin həqiqətin və mənim həqiqətim haqqında heç nə bilmir. O, yalnız
bir həqiqəti bilir, həqiqəti !
Əlamət #5. Həqiqət heç vaxt dəyişməz!
Allah “dəyişməz” (Malaki 3:6) olduğu kimi, “İsa Məsih dünən, bu gün və əbədi eynidir” (İbranilərə 13:8), həqiqət də dəyişməz. Zəburçu elan etdi: “Əbədi, ey Rəbb, Sənin sözün göydə sabitdir” (Zəbur 119:89). Yeşaya elan etdi: “Ot quruyar, çiçək solar, lakin Allahımızın sözü əbədi qalır” (Yeşaya 40:8). Rəbb İsa, Özü canlı Söz, öyrətdi: “Çünki əmin olun ki, sizə deyirəm, göy və yer keçib getməyincə, qanundan bir nöqtə və ya bir cizgi belə keçib getməyəcək, hər şey yerinə yetirilənə qədər” (Matta 5:18).
Əlamət #6. Həqiqət tələblər qoyur; o, səlahiyyətlidir.
Zəburlarda oxuyuruq: “Sənin sözünün bütövlüyü həqiqətdir, və Sənin hər bir saleh hökmün əbədi qalır” (119:160). Allah tərəfindən ilham edilmiş Müqəddəs Yazılar yazılı formada vəhydir (2 Timoteyə 3:15-16). Allahdan yalnız bir yazılı mənbə və Kilsədə Rəbbin xalqı üçün yalnız bir səlahiyyət əsası var: həqiqət.
Əlamət #7. Həqiqət dərindən kəsir.
Bunu İbranilərə 4:12-də görürük ki, orada deyilir: “Çünki Allahın sözü canlı və güclüdür, və hər iki tərəfi kəsən qılıncdan daha kəskindir, ruhu və canı, oynaqları və iliyi belə bölür, və ürəyin düşüncələrini və niyyətlərini ayırd edir.” Allahın Sözü canlıdır, çünki Allah “canlı Allahdır” (3:12). Rəbb İsa dedi: “Sizə dediyim sözlər ruhdur, və onlar həyatdır” (Yəhya 6:63). Toxum səpən məsəlində (Matta 13:1-9,18-23) O, Allahın Sözünü toxumla müqayisə etdi. Toxum, Söz kimi, münbit torpağa səpildikdə və əkildikdə bol həyat verən canlı bir orqanizmdir.
İbranilərə 4:12-də “güclü” termini bəzi Müqəddəs Kitablarda “aktiv” kimi tərcümə olunur. Bu, “effektiv, nəzərdə tutulan nəticəni verən və ya verə bilən” deməkdir. Allahın Sözü canlı, dinamik, enerji verən və məhsuldardır. O, həqiqi iman edənlərin həyatında boş dayanmır. Birinci Saloniklilərə deyir ki, Allahın Sözü “iman edənlərdə effektiv şəkildə işləyir” (2:13). Artıq gördüyümüz kimi, İbranilərə Allahın Sözünü “hər iki tərəfi kəsən qılıncdan daha kəskin” (4:12) kimi təsvir edir. Efeslilərə onu “Ruhun qılıncı, yəni Allahın Sözü” (6:17) adlandırır. Allahın Sözü ruhani düşmənin hücumlarına qarşı bizim qəti müdafiə silahımızdır. Şeytan Rəbb İsanı səhrada sınağa çəkəndə, Rəbb Şeytanın hücumlarına qarşı Allahın Sözünü istifadə etdi (Matta 4:1-11).
Əlamət #8. Həqiqət taleləri müəyyən edir.
Bir insanın həqiqətə verdiyi cavab burada və indi həyatının hər sahəsinə təsir edəcək və onun əbədi taleyini də müəyyən edəcək! Buna görə də zəburçu Allahın Sözünü “ayaqlarıma çıraq və yoluma işıq” (Zəbur 119:105) kimi qeyd etdi.
Həqiqətin Gücü
Yəhya 8–9-da Rəbb İsanın qaranlıqla ziddiyyət təşkil edən Həqiqi İşıq olduğunu öyrənirik. İşıq və həqiqətin əl-ələ getməsi öyrədici bir haldır, çünki işıq qaranlığı ifşa edir, həqiqət isə yalanı ifşa edir. Əslində, Yəhya 8-də bir neçə ziddiyyət görürük: lütf qanuna qarşı (vv.1-11), işıq qaranlığa qarşı (vv.12-20), həyat ölümə qarşı (vv.21-30), azadlıq köləliyə qarşı (vv.31-47) və şərəf şərəfsizliyə qarşı (vv.48-59).
Bu fəsildə zina edərkən tutulan qadın həqiqət mövzusunun əsasını qoydu. Əgər bu qeyddəki dini liderlər qanuna olan narahatlıqlarında səmimi olsaydılar, Levililər 20:10-a uyğun olaraq kişini də gətirərdilər. İlk baxışdan qəribə görünə bilər ki, Rəbbimiz bu qarşılaşmanın sonunda bəyan edir: “Mən dünyanın işığıyam. Məni izləyən qaranlıqda gəzməyəcək, lakin həyat işığına sahib olacaq” (Yəhya 8:12). O, bunu onların ürəklərinin əsl vəziyyətini ifşa etdiyi üçün dedi.
Fəslin növbəti hissəsi (vv.13-32) Rəbb İsanın dünyanın işığı kimi təlimi ilə məşğul olur, insanların ehtiyacını açır və çarəni göstərir. “Fərisilər … ona dedilər: ‘Sən özünə şəhadət verirsən; sənin şəhadətin doğru deyil.’ İsa cavab verib onlara dedi: ‘Mən özümə şəhadət versəm də, Mənim şəhadətim doğrudur, çünki mən haradan gəldiyimi və hara getdiyimi bilirəm; lakin siz haradan gəldiyimi və hara getdiyimi bilmirsiniz. Siz cismani olaraq mühakimə edirsiniz; mən heç kimi mühakimə etmirəm. Və əgər mən mühakimə etsəm də, Mənim hökmüm doğrudur; çünki mən tək deyiləm, lakin Məni göndərən Ata iləyəm. Sizin qanunlarınızda da yazılıb ki, iki kişinin şəhadəti doğrudur. Mən özümə şəhadət verənəm, və Məni göndərən Ata Mənə şəhadət verir’” (vv.13-18). Bu, Rəbbimizin 31-32-ci ayələrdə dedikləri ilə birbaşa əlaqəlidir: “Əgər Mənim sözümdə qalsanız, həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz. Və siz həqiqəti biləcəksiniz, və həqiqət sizi azad edəcək.” Onlar cəhalət tərəfindən kölələşdirilmişdilər, və O, həqiqətdən gələn azadlığıtəklif etdi.
Bu qarşıdurmanın daha sonra Rəbb bəyan etdi: “Mən gedirəm, və siz Məni axtaracaqsınız, və günahınızda öləcəksiniz. Hara gedirəmsə, siz ora gələ bilməzsiniz” (v.21). Yəhudilər bu şərhdən çaşqınlıq keçirdilər, dedilər: “O, özünü öldürəcəkmi, çünki deyir: ‘Hara gedirəmsə, siz ora gələ bilməzsiniz’?” Lakin daha sonra O, qeyd etdi: “Əmin olun ki, sizə deyirəm, günah işləyən hər kəs günahın quludur. Və qul evdə əbədi qalmaz, lakin oğul əbədi qalır” (v.34). Bunda Rəbb İsa günah tərəfindən kölələşdirilmişlərdən danışdı – lakin O, günahdan azadlığı
təklif edir! Sonra Rəbb onlara dedi: “Siz aşağıdansınız; mən yuxarıdanım. Siz bu dünyadansınız; mən bu dünyadan deyiləm. Buna görə də sizə dedim ki, günahlarınızda öləcəksiniz; çünki əgər Mənim O olduğuma inanmasanız, günahlarınızda öləcəksiniz” (vv.23-24). Rəbb İsa onlara ölüm tərəfindən kölələşdirildiklərini və Onun ölümdən azadlığıtəklif etdiyini təlqin etməyə çalışırdı, “Buna görə də əgər Oğul sizi azad etsə, həqiqətən azad olacaqsınız” (v.36).
Bu dialoqun ortasında Yəhudilər soruşdular: “‘Sən kimsən?’ Və İsa onlara dedi: ‘Əvvəldən sizə dediyim kimi. Sizə deyiləsi və sizin haqqınızda mühakimə ediləsi çox şeyim var, lakin Məni göndərən doğrudur; və mən dünyada Ondan eşitdiklərimi danışıram’” (vv.25-26). Bu fəsli diqqətlə izləyərək, Rəbb İsanın ilahilik iddia etdiyini aydın şəkildə görürük (vv.12,18,23-24,28,36).
Həqiqət və Oğul arasındakı əlaqəyə diqqət yetirin. 31-32-ci ayələrdə Rəbb İsa bəyan etdi: “Əgər Mənim sözümdə qalsanız, həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz. Və siz həqiqəti biləcəksiniz, və həqiqət sizi azad edəcək.” 36-cı ayədə O dedi: “Buna görə də əgər Oğul sizi azad etsə, həqiqətən azad olacaqsınız.” Bu fəsildə Rəbbimiz ən azı yeddi dəfə Öz sözlərinin doğru olduğunu bəyan etdi (13-14,16-18,26,31-32,40,45,46).
Bu kitabın başqa yerlərində oxuyuruq ki, bədənə gəlmiş Söz kimi – “Söz bədən oldu” – O, “lütf və həqiqətlə dolu idi” (1:14). Həqiqət Onun vasitəsilə gəldi, “çünki qanun Musa vasitəsilə verildi, lakin lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi” (v.17). O, Həqiqətdir, dediyi kimi: “Mən yol, həqiqət və həyatam. Heç kim Ataya Mənim vasitəmlə gəlməz” (14:6). Həqiqət olaraq, O, bizi azad edə bilər (8:32-36; Qalatiyalılara 5:1). Həqiqət bizi ayırır: “Onları Sənin həqiqətinlə müqəddəsləşdir. Sənin sözün həqiqətdir” (Yəhya 17:17).
Nəticə
Bu gün, həmişə olduğu kimi, həqiqətə qarşı müharibə getdiyi sirr deyil! Şeytan öz taktikalarını dəyişməyib. Lakin Pavel bizə xatırlatdı: “Şeytan bizdən istifadə etməsin deyə; çünki biz onun hiylələrindən xəbərsiz deyilik” (2 Korinflilərə 2:11). Əvvəldən o, “Allah dedi mi … ?” (Yaradılış 3:1) deyərək, Allahın Sözü haqqında insanın ürəyinə şübhə salmağa çalışmışdır.
Şeytan Allahın Sözünü təhrif etməyə çalışır. Bunu artıq Yaradılış 3:1-4-də Şeytanın Allahın dediyini iddia etdiyi ilə Allahın Yaradılış 2:16-17-də həqiqətən dediyini diqqətlə müqayisə etdikdə görürük. Təhrif Həvvanın Allahı ilə münasibətini itirməsinə qapı açdı. O, Allahın verdiyi təlimatlardan “hər” sözünü çıxararaq və “toxunmamaq” sözünü əlavə edərək götürdü. Həvva həmçinin “əlbəttə” sözünü çıxararaq Allahın sözlərini yumşaltdı. Yaradılış 3:4-ə çatdıqda, o, həqiqəti tamamilə görməzlikdən gəlmişdi.
Buna görə də Pavel Timoteyə dedi: “Özünü Allaha təsdiq edilmiş, utanmağa ehtiyacı olmayan bir işçi kimi təqdim etməyə çalış, həqiqət sözünü düzgün bölərək” (2 Timoteyə 2:15). Bu son və çətin günlərdə biz “Məsih İsada olan iman və sevgi ilə məndən eşitdiyin sağlam sözlərin nümunəsini möhkəm tutmalıyıq” (1:13). Həqiqəti eşitmək istəməyənlər olacaq. Pavel bizi xəbərdar etdi: “Çünki elə bir vaxt gələcək ki, onlar sağlam təlimə dözməyəcəklər, lakin öz istəklərinə görə, qulaqları qaşındığı üçün özlərinə müəllimlər yığacaqlar; və qulaqlarını həqiqətdən döndərəcəklər, və nağıllara yönələcəklər” (4:3-4). O vaxt gəlib, və həqiqət vacibdir. Buna görə də biz “sözü təbliğ etməliyik! Vaxtında və vaxtsız hazır ol. Bütün səbirlə və təlimlə inandır, danla, nəsihət et” və “hər şeydə ayıq ol, sıxıntılara döz, müjdəçinin işini gör, xidmətini yerinə yetir” (vv.2,5). Biz həqiqəti danışmalıyıq, insanın hələ də soruşduğu suala cavab verməliyik: “Həqiqət nədir?” GT
SON QEYD Yazıçı Steven J. Lawsonun kitabında təqdim etdiyi fikirləri yüksək qiymətləndirir Həqiqət Anı, bunlardan bəziləri bu məqalənin hissələri üçün bələdçi kimi istifadə edilmişdir.
