SUAL: İsa Məryəmə niyə ona toxunmamasını söylədi?
“İsa ona dedi: ‘Mən hələ Atamın yanına qalxmamışam; lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: “Mən Atamın və sizin Atanızın, Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram.”’” — Yəhya 20:17 NKJV
CAVAB: Məryəm Məcdəli qəbrin yaxınlığında qalmışdı Diriliş səhəri Rəbb İsanın, digər qadınlar, Peter və Yəhya getdikdən sonra ağlayaraq. O, Rəbb İsanı sevirdi. O, əvvəllər ondan yeddi cin çıxarmışdı. Dərindən minnətdar olaraq, o, İsanın yer üzündəki xidməti dövründə öz var-dövləti ilə Ona xidmət edən qadınlardan biri idi (Luka 8:1-3). Yəhya 20:16-ya görə, göz yaşları içində bağbanla səhv saldığı şəxsin İsa olduğunu anladıqda, “o, döndü və Ona dedi: ‘Rabbuni!’ (yəni Müəllim).” Sevincindən o, çarmıxa çəkilməzdən əvvəl Onunla olan münasibətini məmnuniyyətlə bərpa edərdi.
Lakin bu mümkün deyildi. İsa orada diri dayansa da, artıq bir yerdən başqa yerə gedib yaxşılıq etməyəcək, öyrətməyəcək, şəfa verməyəcək və ətrafına toplaşan kütlələri doyurmayacaqdı. Bu işi bitirmişdi. O, tezliklə Atanın yanına, Onu bu dünyaya göndərən və yer üzündə olduğu müddətdə hər zaman Onun iradəsini yerinə yetirənə qalxacaqdı.
Sonra Məryəmə möhtəşəm bir vəzifə verdi. “Qardaşlarımın yanına gedin!” O, heç vaxt şagirdlərini “Qardaşlarım” adlandırmamışdı. Bir neçə gecə əvvəl onları “Dostlarım” adlandırmışdı, lakin indi onlara daha səmimi bir şəkildə müraciət edirdi. O, onlara çox xüsusi bir mesaj çatdırmaq üçün Onun elçisi olmalı idi. “Mən Atamın və sizin Atanızın, Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram.” Onun qardaşları indi Allahla, Rəbbimiz İsa Məsihin Atası ilə mübarək bir şəxsi münasibətdən zövq alacaqdılar.
Diqqət edin, O, demədi: “Mən Atamızın və Allahımızın yanına qalxıram.” O, şagirdləri və onların varisləri olan bizi Allahla bu möhtəşəm münasibətə, oğulların Ataya münasibətinə yüksəltsə də, bu münasibətdən yalnız O, unikal bir şəkildə zövq almışdır. Yalnız O, Yeganə Doğulmuş Oğuldur. O, öz növünün yeganəsidir. O, bənzərsizdir. O, Oğul Allahdır! Biz məxluqlarıq. Lakin O, bizi oğulluq mövqeyinə gətirərək bizə ən yüksək imtiyaz vermişdir ki, “Abba, Ata” deyə bilək (Romalılar 8:15; Qalatiyalılar 4:6). Biz Allahı “Ata” adlandıra bilsək də, Müqəddəs Yazı heç vaxt bizə İsanı “Qardaş” və ya “Böyük Qardaş” adlandırmağa icazə vermir. O, bizi Öz mövqeyinə uyğun bir mövqeyə qaldırmışdır. Onu heç vaxt Öz unikal mövqeyindən bizim səviyyəmizə endirməyək. Bu, tamamilə hörmətsizlik olardı.
“Məryəm Məcdəli gəlib dedi şagirdlərə ki, Rəbbi görmüşdü və O, ona bu şeyləri söyləmişdi” (Yəhya 20:18). O, beləliklə Rəbbə xidmət etmək imtiyazına malik idi, bu, indi ölümdən dirildiyi üçün Ona toxunmaqdan və ya Ona sarılmaqdan daha böyük bir imtiyaz idi. Allahın insanla rəftarında yeni bir dövr başlayırdı.
— Eugene P. Vedder, Jr.
İsa Məryəm Məcdəli ilə görüşdü kədərində, göz yaşlarını sildi və dirilişi haqqında bir mesajla şagirdlərin yanına göndərdi. Lakin ona toxunmağa icazə vermədi. Matta 28:9-da digər qadınlar Onu ayaqlarından tutdular. Niyə fərq var? Səbəb, görünür, əvvəlki incildə son günlərdə yəhudilər üçün cismani varlığın girovu olmasıdır; çünki yəhudi inamsızlığının indi nəticələri nə olursa olsun, Allah sadiqdir. Yəhya incilinin burada yəhudilər üçün Allahın vədlərini göstərmək məqsədi yoxdur. Əksinə, o, şagirdləri yəhudi düşüncələrindən diqqətlə ayırır. Məryəm Məcdəli bunun bir nümunəsi və ya tipidir. Ürək Onun cismani varlığından ayrılmalıdır.
“Mənə toxunma; çünki mən hələ Atamın yanına qalxmamışam” (Yəhya 20:17 KJV).
Xristian Məsihi göydə tanıyır. Həvari dediyi kimi, əgər biz Məsihi cismani olaraq tanımışdıqsa da,
“bundan sonra onu artıq tanımırıq” (2 Korinflilərə 5:16).
Çarmıx, bildiyimiz kimi, hətta Onunla bütün əlaqəni kəsir bu dünyada, baxmayaraq ki, eyni Məsihdir. Yəhya bizə, Məryəm Məcdəli ilə Qalileya qadınlarını müqayisə edərək, xristianla yəhudi arasındakı fərqi göstərir. Bu, yer üzündə xarici varlıq deyil, Müqəddəs Ruhun gücü sayəsində daha böyük yaxınlıqdır. — William Kelly, Yəhya İncili
