Yeni Əhd dövründə yəhudilər şənbə günləri – Şənbə günü sinaqoqlarda toplaşırdılar. Məbəd və çadırın əksinə, sinaqoqların necə tikiləcəyi barədə Allah tərəfindən verilmiş heç bir təlimat yoxdur. Onların mənşəyi bir qədər sirrdir, baxmayaraq ki, əksəriyyəti onların sürgündən sonra Müqəddəs Yazıların ictimai oxunması və onu anlamaq məqsədi ilə başladığını düşünür (müq. Neh. 8:8). Rəbb Özü müxtəlif şəhərlərə səyahət edərkən ora getməyi adət etmişdi: «Onların sinaqoqlarında təlim verirdi… Adəti üzrə, Şənbə günü sinaqoqa girdi və oxumaq üçün ayağa qalxdı» (Luka 4:15–16).
Həvarilərin İşlərində müjdənin həqiqəti əvvəlcə yəhudilərə təqdim olunurdu. Onlar bunu rədd etdikdə, mesaj sinaqoqlardan fərdi evlərə keçirdi: «Və [Pavlus] hər Şənbə günü sinaqoqda mübahisə edirdi… Lakin onlar ona qarşı çıxıb küfr etdikdə, o, paltarlarını çırpıb onlara dedi… ‘Bundan sonra mən millətlərə gedəcəyəm.’ Və o, oradan ayrılıb Allahpərəst Yustus adlı bir adamın evinə girdi, onun evi sinaqoqla qonşu idi» (Həvarilərin İşləri 18:4–7).
İman edənlər artıq evlərdə çörək kəsmək üçün toplaşmağa başlamışdılar (Həvarilərin İşləri 2:46), və bu nümunə davam etdi. Biz evlərdə toplaşan ən azı üç qrup haqqında oxuyuruq: Priskilla və Akilanın evində olanlar (Rom. 16:3–5; 1 Kor. 16:19); Nimfanın evində olanlar (Kol. 4:15); və Filemonun evində olanlar (File. 1:2). Rəbb dedi ki, ibadət «dağda, nə də Yerusəlimdə» deyil, «ruhun və həqiqətin içində» olmalıdır (Yəhya 4:21, 24).
Biz evlərdə görüşmək məcburiyyətində deyilik; sadəcə olaraq, bunun fiziki binalarla deyil, Məsihlə bağlı olduğunu qəbul etməliyik. Biz Onun ətrafında toplaşmışıq – O, mərkəz olaraq – çünki Onun bizimlə olması ilə müqayisədə başqa heç bir şeyin əhəmiyyəti yoxdur. Onun ətrafında toplaşarkən yalnız İsanı görək.
