Rəbb bizi xilas etdikdən sonra bizdən nə gözləyir? Bir neçə il əvvəl şəhvani fəaliyyətlərlə məşğul olan bir qadın haqqında oxudum. Guya iman gətirdiyi gündən əvvəlki fəaliyyətlərini davam etdirirdi, lakin indi o, bunları «Rəbb üçün» etdiyini deyirdi. Mən həmçinin xilas olduqdan sonra eyni vəhşi musiqilərini davam etdirən musiqiçilər haqqında da eşitmişəm, yalnız indi iddia edirdilər ki, bunu «Rəbb üçün» ifa edirlər.
Bunlar maraqlı rasionalizasiyalar olsa da, Müqəddəs Yazılarla uyğundurmu? Başqa sözlə, Rəbb Ona yönəltdiyimiz hər şeyi qəbul edirmi? Edə bilərmi? Gəlin əvvəlcə 1 Şamuel 15-də başlıq Yazımızın kontekstinə baxaq.
Padşah Saulun nümunəsi
İsrail padşahı Saula Yehova – Əhdi-Ətiqin əhd Allahı – dedi ki, İsrailə Misirdən Kənana səyahətlərində göstərdiyi rəftara görə Amaleqi cəzalandıracaq. O, Saula dedi: «Amaleqə hücum et və onların hər şeyini tamamilə məhv et... həm kişi, həm qadın, həm körpə, həm də əmzikli uşaq, öküz və qoyun, dəvə və eşşək» (1 Şamuel 15:3 NKJV). Saul Amaleqə hücum etdi və onu məhv etdi, lakin «Aqagı (padşahı) və qoyunların, öküzlərin, kök heyvanların, quzuların ən yaxşılarını əsirgədi» (v. 9). Sonra Saul ertəsi gün peyğəmbər Şamuelə qürurla elan etdi ki, «Rəbbin əmrini yerinə yetirmişdir» və «qoyunların və öküzlərin ən yaxşılarını Rəbbiniz Allahınıza qurban vermək üçün əsirgəmişdir» (vv. 13,15).
Üstünə baxanda bu, çox yaxşı səslənir. Saul qənimətin heç birini özü və ya xalqı üçün saxlamamışdı. Onlar Yehovanın sözünə görə bütün insanları (Aqagdan başqa) tamamilə məhv etmişdilər. Məhv etmədikləri şeylər bilərəkdən Ona qurban vermək üçün saxlanılmışdı. Niyə Yehova təsirlənmədi? Çünki Onu şərəfləndirmək cəhdində Saul itaət etməmişdi. Və bu, avtomatik olaraq o qurbanları Rəbb tərəfindən qəbul edilməkdən məhrum etdi.
Əslində, O, Saulun itaətsizliyini o qədər ciddi qəbul etdi ki, dedi:
Rəbb yandırma qurbanlarından və qurbanlardan, Rəbbin səsini dinləməkdən daha çox zövq alırmı? Baxın, itaət qurban verməkdən, qulaq asmaq isə qoçların piyindən daha yaxşıdır. Çünki üsyan cadugərlik günahı kimidir, inadkarlıq isə haqsızlıq və bütpərəstlik kimidir. Rəbbin sözünü rədd etdiyin üçün O da səni padşahlıqdan rədd etdi (1 Şamuel 15:22-23).
Vay!
Biz bilirik ki, Əhdi-Ətiq qanunu hərəkətlərlə məşğul olur, halbuki Əhdi-Cədiddə Məsih hərəkətləri yaradan ürəklə məşğul olur. Lakin artıq burada Allah göstərir ki, düzgün münasibət və/və ya şərtlər düzgün hərəkətlər üçün ilkin şərtdir. Başqa sözlə, məqsəd vasitələrə haqq qazandırmır. Allahla birlikdə, vasitələr məqsəd qədər vacibdir, çünki «Rəbb ürəyə baxır» (1 Şamuel 16:7). Biz bilirik ki, Allah bizdən Öz xarakterinə zidd olan (məsələn, pislik) heç bir şeyi qəbul etməyəcək; hətta Onunla düzgün olmayan bir ürəyin yaratdığı heç bir şeyi də qəbul etməyəcək.
Qabilin nümunəsi
Müqəddəs Kitabın əvvəlində Qabil və Habil hər ikisi Yehovaya qurbanlar təqdim etdilər. Görünür, hər ikisi Ondan nə gözlədiyini bilirdi, lakin Qabilin təqdimatı bundan fərqlənirdi. Buna görə də, «Rəbb Habilə və onun təqdimatına hörmət etdi, lakin Qabilə və onun təqdimatına hörmət etmədi» (Yaradılış 4:4-5). O, Qabili və gətirdiyini qəbul etmədi, çünki bu, Onun tələblərinə uyğun deyildi.
Allah seçicidirmi? Xeyr. O, sadəcə suverendir. Biz Onun yaratdıqlarıyıq; və O, həmişə Öz daxili xarakterinə uyğun olan standartları müəyyən edir. O, müqəddəs və salehdir, həm də müqəddəsliyi və salehliyi təyin edən Odur. Qabilin Allahın qurban tələblərindən sapması, bağçada valideynlərinin nümunəsini izləyərək Ona qarşı üsyan aktı idi. O, bunu öz yolu ilə etmək istəyirdi (hətta böyük səy göstərərək), lakin bu, onun qurbanını tamamilə qəbuledilməz etdi.
Allah bizdən artımımızla Onu şərəfləndirməyimizi istəyir, lakin O, Ona qəbuledilməz yollarla əldə ediləni qəbul etməyəcək. İsraildə, nəzirlər üçün vəd edilmiş pul məbədə gətirilirdi, onluqlar da elə. Lakin Allah əmr etdi:
Qadın fahişənin və ya kişi fahişənin qazancını Rəbbiniz Allahınızın evinə heç bir nəzir ödəmək üçün gətirməyin, çünki Rəbbiniz Allahınız hər ikisindən nifrət edir (Qanunun təkrarı 23:18 NIV).
Allah pulumuzu Öz məqsədləri üçün istifadə edə bilməzmi? Əlbəttə edə bilər! Lakin O, «qanunsuz qazanılmış mal» istəmir və ya ehtiyac duymur. O, Öz şöhrəti üçün istədiyi hər şeyi istifadə edə bilər, lakin təqdimat şərtləri pozulmuşsa, təqdimatı və ya təqdim edəni qəbul etməyəcək. Əgər biz Onun iradəsinə uyğun deyiliksə, Onu nə qədər şərəfləndirmək istəsək də, uğursuz olacağıq və O tərəfindən qəbul edilməyəcəyik. Bu, bu məqalənin əvvəlində qoyulan suala cavab vermirmi?
Kirayə köməkçinin nümunəsi
İcazə verin izah edim. Fərz edək ki, bir podratçı sahibinin xüsusi tikinti planlarına uyğun olaraq bir ev tikir. O, sizə kömək etmək üçün sizi işə götürür, lakin onun təlimatlarına qulaq asmaq və sahibinin planlarına əməl etmək əvəzinə, hər şeyi öz yolunuzla etməyə qərar verirsiniz. Pəncərələrin üzərinə şifer, daxili döşəmələrə yan divar quraşdırırsınız; divar dirəklərini üfüqi, qapıları da elə yerləşdirirsiniz. Podratçı sizin köməyinizi qiymətləndirərmi? Qətiyyən yox! Niyə? Çünki siz planlara uyğun kömək etmirsiniz. Bir inşaatçının köməkçisi kimi qəbul ediləcəksinizmi? Qətiyyən yox! Əslində, işiniz fərq edildiyi anda qovulacaqsınız.
Təlimatlara əməl etmək niyə bu qədər vacibdir? Birincisi, evin vəziyyətində, əgər etməsəydiniz, funksiya ciddi şəkildə pozulardı. İkincisi, bitmiş məhsul sahibin və inşaatçının əks olunması olardı. Hər iki sahədə də arzuolunmazdır. Ümumi planın hesabına öz işini görən istənilən sayda köməkçidən, dizayna sadiq qalan yavaş, zəif və ya məhdud bir köməkçi daha yaxşıdır. Və Rəbblə də belədir; O, öz meyvələrini Rəbbə həsr edən bacarıqlı və istedadlı bir insandan daha çox, Onun iradəsinə tabe olan bir ürək arzulayır.
Ananias və Sapphiranın nümunəsi
Uyğun olmayan verməyin başqa bir nümunəsi Həvarilərin İşləri 5:1-11-də qeyd olunur. Ananias və arvadı Sapphira bir mülkü satıb gəlirin bir hissəsini Rəbbə vermək istədilər. Onlar bunu bütün gəliri verdikləri görüntüsü altında Peterə təqdim etdilər. Peter aldatmanı tanıdı və Ananiasa Müqəddəs Ruha yalan danışdığını dedi. Heç nə verməmək, bir hissəsini verib hamısını verdiyini iddia etməkdən daha yaxşı olardı. «Siz insanlara deyil, Allaha yalan danışmısınız,» Peter ona dedi (v. 4). Allah Ananiası dərhal mühakimə etdi və o, yerindəcə öldü. Üç saat sonra arvadı Sapphira, bunu bilmədən, Peter tərəfindən sorğu-sual edildi və eyni aldatmadan istifadə etdi. Allah onu da eyni şəkildə mühakimə etdi.
Mükəmməl nümunə
Bütün bunlar nəyi sübut edir? Allah bizim təqdimatlarımızı istəmirmi? Bəli, istəyir, lakin yalnız ürəyimiz düzgündürsə. Əvvəlcə Allah ürəyimizi, sonra təqdimatlarımızı istəyir. Əvvəlcə O, Onun iradəsinə tabe olmağımızı və itaət etməyimizi, sonra səylərimizi və işlərimizi istəyir. Bunun mükəmməl nümunəsi Rəbb İsa Özüdür, İbranilərə 10:5-7-də (Zəbur 40:6-8-dən sitat) təsvir edildiyi kimi:
Qurban və təqdimat istəmədin, lakin Mənə bir bədən hazırladın. Yandırma qurbanlarından və günah qurbanlarından zövq almadın. Sonra dedim: «Baxın, gəlmişəm – kitabın cildində Mənim haqqımda yazılıb – Sənin iradəni yerinə yetirmək üçün, ey Allah.»
İsa Allahın Özünün planlarını və məqsədlərini yerinə yetirmək üçün gəldi (əslində, Ata tərəfindən göndərildi). Onun başqa bir gündəliyi, başqa bir imtiyazı yox idi. Onu göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün gəlməsəydi, heç gəlməzdi. Onun öz iradəsi (bir İnsan kimi) Atanın iradəsinə tamamilə tabe idi. Bu şəkildə O, mükəmməl qurban oldu. Onun təqdimatı Özünü ürəkdən təqdim etməsi idi, bədənində yerinə yetirilmişdi. O, Allahın iradəsinə tamamilə tabe olduğu üçün, Onun hər hərəkəti Allaha məqbul və hətta xoş idi.
Allah nə istəyir
Bir dəfə İsa bir katib tərəfindən sual edildi. İsa ona cavab verdikdən sonra katib dedi:
Bir Allah var, Ondan başqa yoxdur. Və Onu bütün ürəklə, bütün anlayışla, bütün ruhla və bütün güclə sevmək, və qonşunu özünü sevdiyin kimi sevmək, bütün yandırma qurbanlarından və qurbanlardan daha çoxdur (Mark 12:32-33).
İsa ona dedi ki, Allahın padşahlığından uzaq deyil. Bilsin ya bilməsin, bu katib Allahla münasibətimizin çox vacib bir prinsipinə toxunurdu. O, ürəyimizi, sonra hərəkətlərimizi istəyir.
Romalılara 12:1-2 bizə deyir ki, Allah bədənlərimizi Ona diri qurbanlar kimi təqdim etməyimizi istəyir. Bu, ağlımızın yenilənməsi ilə birlikdədir. Həmçinin qeyd edin ki, bu qurbanlar «müqəddəs, Allaha məqbul» olmalı və «Allahın yaxşı, məqbul və mükəmməl iradəsinə» uyğun olmalıdır. Müqəddəs olmayan hər şey və Onun iradəsindən kənar hər şey məqbul deyil!
Mika 6:6-8 bunu gözəl şəkildə yekunlaşdırır:
Rəbbin hüzuruna nə ilə gəlim, və Uca Allahın qarşısında özümü əyəyim? Onun hüzuruna yandırma qurbanları ilə, bir illik buzovlarla gəlimmi? Rəbb minlərlə qoçdan, on minlərlə çay yağından məmnun olacaqmı? ... O, sənə, ey insan, nəyin yaxşı olduğunu göstərdi; və Rəbb səndən nə tələb edir, ədalətli davranmaqdan, mərhəməti qəbul etməkdən və Allahınla təvazökarlıqla gəzməkdən başqa?
Bu münasibətlərdən Ona məqbul və xoş hərəkətlər axacaq. Düzgün ürəklərlə, təqdimatlarımız Onun ürəyini sevindirəcək!
