Məsihin yoxluğunda Allahın Padşahlığı üçün işləmək

Nə etməli və necə etməli ALLAHIN PADŞAHLIĞINDA

Allah Padşahdır: həqiqi və diri Allah və əbədi Padşah (Yeremya 10:10). Hər şeyi bir insanın nəzarətinə vermək Allahın planı idi – nəticədə bu, Məsih olacaq (Efeslilərə 1:10). Allah hər şeyi yaradanda onların «çox yaxşı» olduğunu gördü (Yaradılış 1:31 NASB). Allah Adəmi Öz nümayəndəsi, ya da istəsəniz padşahı kimi hər şeyə rəhbər təyin etdi (2:19). Yaradılış 3-də günahsız Adəm və Həvvanın necə uğursuzluğa düçar olduğu və beləliklə bütün insan nəslinin Allahdan necə uzaqlaşdığı qeyd olunur (Romalılara 5:12). Allahın hər şeyi bir insanın nəzarətinə vermək planı təxirə salındı, lakin ləğv edilmədi.

Öz planlarını həyata keçirmək üçün, vaxtın dolğunluğunda Allah Öz Oğlunu göndərdi. Qadından doğulsa da (qadının toxumu, Yaradılış 3:15) və onun vasitəsilə Adəmin nəslindən olsa da (Luka 3:38), Onda günah yox idi. O, Öz xalqına (İsrailə) gəldi və Qanun altında doğuldu (Qalatiyalılara 4:4), lakin onlar Onu rədd etdilər (Yəhya 1:10). Millətlərlə birlikdə işləyərək Onu çarmıxa çəkdirdilər (Həvarilərin İşləri 2:23). Lakin Allah Öz Oğlunu ölülərdən diriltdi və Onu ucaltdı, Ona göydəki Əzəmətin sağ əlində şərəfli bir yer verdi (Həvarilərin İşləri 2:34,36; İbranilərə 1:3). Bu gün Məsih izzət və şərəflə taclanmışdır (İbranilərə 2:9) və tezliklə, «o gün» Allah Onu əzəmətli şöhrətlə təqdim edəcək (2 Salonikililərə 1:10). Bu arada O, Öz maraqlarını Öz qulluqçularının əlinə həvalə etmişdir.

İndi işlər çətinləşir, çünki Ona aid olduğunu etiraf edən bu qulluqçular uğursuzluğa düçar olublar və hələ də uğursuzluğa düçar olurlar. Onlardan bəziləri hətta yenidən doğulmayıblar, yalnız adla Allahın qulluqçuları olublar – ürəklərində həqiqi bir dəyişiklik olmadan vəftiz və ya digər yollarla Onu etiraf ediblər. Rəbb bu inkişafı əvvəlcədən görmüş və şagirdlərinə elan etmişdi (Matta 24:43-51; Luka 19:11-27), və həvarilər bu təlimi ətraflı izah etmişdilər (Həvarilərin İşləri 20:29; 1 Yəhya 4:1-3; 2 Peter 2:2).

Yaşadığımız lütf dövründə qarışıq bir vəziyyət və qarışıqlıq mövcuddur. Lakin Allah Öz maraqlarının şagirdlər tərəfindən, Rəbblərini təmsil edərək qayğısına qalmasından məmnundur. O, uğursuz bir xalq olduğunu etiraf etdikləri zaman onlara kömək edir – lakin Onu rədd edən eyni dünyada rədd edilmiş Padşahı şərəfləndirmək arzusu ilə. Belə şagirdlər Rəbbi ictimaiyyət qarşısına qoymalıdırlar. O, bu səhnədən fiziki olaraq uzaq olsa da, Öz Ruhu vasitəsilə onlarla birlikdədir: «Ürəklərinizdə Məsihi Rəbb kimi müqəddəsləşdirin» (1 Peter 3:15). Başqa sözlə, Məsihə ürəklərində haqlı yerini verməklə O, tam nəzarətə sahib ola bilər – çünki ürəkdən həyatın məsələləri çıxır (Süleymanın Məsəlləri 4:23) – və imanlılar Onun nəzarəti altında (hələ) görünməyən bir dünyada Onun şahidləri ola bilərlər. Burada mövzumuz, «Allahın padşahlığının bu günkü əhəmiyyəti,» həqiqi şagirdliklə birləşir. Başqa sözlə, Allahın padşahlığının həqiqətən nə demək olduğunu praktikada həyata keçirmək üçün həqiqi şagirdlərə ehtiyac var.

Həvarilərin İşləri Kitabı Əlavə Kömək Təqdim Edir

Rəbb İsa cavab verərkən, şagirdlərinin İsrailə padşahlığı bərpa edib-etməyəcəyi ilə bağlı sualının əhəmiyyətsiz olduğunu demədi. Əksinə, O, onlara yoxluğunda nə etməli olduqlarını izah etdi (Həvarilərin İşləri 1:6-8) və qırx gün ərzində onlarla Allahın padşahlığına aid şeylər haqqında danışdı (v.3). Rəbb İsa, Padşah, yox olacaqdı və Onun şagirdləri – qulluqçuları, nümayəndələri və şahidləri – nə etməli və necə etməli olduqları barədə çoxlu təlimə ehtiyac duyurdular. Allahın Ruhu tərəfindən idarə olunan Yeni Əhd yazarları öz yazılarında bu təlimatları ətraflı izah etdilər. Buna görə də, Padşah bu dünyadan uzaqda və Allahın sağ əlində olduğu müddətdə Onun şərəfi üçün nə etməli olduğumuz mövzusuna toxunan bir çox Müqəddəs Yazılarımız var.

Həvarilərin İşləri kitabında Allahın padşahlığı haqqında yeddi əsas ayə var və onların əksəriyyəti, gələcəyə aid olsa da, indiki gedişimizlə əlaqəli olan 14:22-ci fəsil istisna olmaqla, Allahın padşahlığının indiki əhəmiyyəti mövzumuzla bağlıdır. Ümumiyyətlə, bu gün Allahın padşahlığında rolumuz və hərəkətlərimizlə padşahlığın gələcək təzahüründə [varlığı və ya görünüşü] mövqeyimiz arasında sıx əlaqə mövcuddur. Rəbb bunu bəzi məsəllərində izah etmiş və bu, Məktublarda daha da öyrədilmişdir.

Yox olan Padşahın maraqları xoş xəbərlə, müjdə ilə bağlıdır. Biz oxuyuruq ki, müjdəçi Filip «Allahın padşahlığı və İsa Məsihin adı haqqında təbliğ edəndə, həm kişilər, həm də qadınlar vəftiz olundular» (8:12 NKJV). Vəftizdə bu yeni şagirdlər Padşahın, Rəbb İsa Məsihin hüquqlarını tanıdılar.

Həvarilərin İşləri kitabında (1:3, 8:12, 14:22) qeyd olunan bu hissələrə əlavə olaraq, Allahın padşahlığı haqqında digər dörd hissəni də tapırıq – hamısı həvari Pavellə əlaqəlidir:

«O, sinaqoqa girdi və üç ay cəsarətlə danışdı, Allahın padşahlığıhaqqında mübahisə edərək və inandıraraq» (19:8). Bu, yəhudi mühiti idi. İsrail Məsihi və Allahın Onun vasitəsilə olan iddialarını, O, onlarla yerdə olanda və onlara göydən danışanda rədd etmişdi. Yəhudi xalqı, dünyanın başqa yerlərində yaşayanlar da daxil olmaqla, Onu tanımağa və Onun maraqlarına tabe olmağa öyrədilməli idi. Tarsuslu Saul bunu etməyi öyrənmişdi və ondan əvvəl və sonra bir çox başqa yəhudi xalqı da (bax Romalılara 1:16).

• «Mən bilirəm ki, aranızda gəzib təbliğ etdiyim Allahın padşahlığını, heç biriniz bir daha üzümü görməyəcəksiniz» (20:25). Burada mühit Efesdəki yığıncaqdır (kilsə), yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından çağırılmış kişilər və qadınlardan ibarətdir. Efesdən bu çıxışdan bir müddət əvvəl Pavel Korinfdəki imanlılara yazmışdı: «Nə yəhudilərə, nə yunanlara, nə də Allahın kilsəsinə heç bir maneə yaratmayın» (1 Korinflilərə 10:32). Beləliklə, yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından çağırılmış imanlılar Allahın padşahlığı ilə bağlı yeni bir şəhadət təşkil edirlər.
• «O, Allahın padşahlığınıizah etdi və təntənəli şəkildə şəhadət verdi, onları səhərdən axşama qədər həm Musanın Qanunundan, həm də Peyğəmbərlərdən İsa haqqında inandırdı» (28:23). Mühit Romadakı bir həbsxanadır. Pavel Romadakı yəhudi rəhbərlərini dəvət etdi, çünki həbsxanada olduğu üçün onları başqa cür edə biləcəyi kimi ziyarət edə bilmədi. O, Müqəddəs Yazıların İsa Məsihlə necə əlaqəli olduğunu və Yerusəlimdəki rəhbərlər onları rədd etsələr də, hər kəsin Allah qarşısında Onun iddialarına tabe olmaq üçün necə məsuliyyət daşıdığını izah etdi.
• « Allahın padşahlığını təbliğ edərək və Rəbb İsa Məsihə aid olan şeyləri tam inamla öyrədərək, heç kim ona mane olmadı» (28:31). Bu ayədəki «təbliğ etmək», yəni «elan etmək», Allahın hüquqları haqqında ictimai bir şəhadətə aiddir – Pavelin etdiyi kimi. Bu gün şagirdlər Pavelin nümunəsini izləməlidirlər. Bundan əlavə, Allahın padşahlığı Məsihə, Padşah olan və imanlıların iman və itaətdə Rəbb kimi qəbul etdikləri Məsihə mərkəzləşir. Pavel bir neçə il əvvəl yazmışdı: «Əgər ağzınla İsanı Rəbb kimi etiraf edirsənsə və ürəyində Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inanırsansa, xilas olacaqsan» (Romalılara 10:9 NASB).
• Həvarilərin İşləri kitabı dördüncü bəndin əvvəlində sitat gətirilən vacib ayə ilə başa çatır və göstərir ki, heç kim Allahın və indi Allahın sağ əlində oturan Rəbb İsa Məsihin işini dayandıra bilməz. Bu ayə bir çağırışa işarə edir: Onun mübarək şəxsiyyəti və Allahın padşahlığının indiki mənası ilə bağlı şeylər davamlı olaraq elan edilməli və öyrədilməlidir, bunu edənlər isə Rəbbə güvənməlidirlər.

Allahın Padşahlığı Bu Gün Və Gələcəklə Əlaqəsi

Məsihin gələcək hökmranlığı icrailə xarakterizə olunan bir hökmranlıq olacaq, o zaman salehlik ictimai şəkildə hökm sürəcək və hər diz «hər addan üstün olan ad» (Filipililərə 2:9-10) ilə tanınacaq Olanın qarşısında əyiləcək. Əbədi vəziyyətdə Onun hökmranlığı harmoniya və birliklə xarakterizə olunacaq, o zaman salehlik yaşayacaq və icraya artıq ehtiyac qalmayacaq (2 Peter 3:13).

Lakin yaşadığımız lütf dövrü, Məsihə olan sevgilərinə görə Onun iddialarına tabe olmağı seçən könüllü ürəklərlə xarakterizə olunur – salehlik lütfdə hökm sürür (Romalılara 5:21). Bizim tərəfimizdən davamlı bir məşq və Ona daim yenilənən bir bağlılıq lazımdır, çünki biz özümüzü Allaha və Məsihə qarşı olan bir dünyada tapırıq və hələ də içimizdə ət (günahkar təbiət) var. Buna görə də, biz «dözməli» və bir yük daşıyarkən davam etməliyik. Bu məşq ilə Padşahla izzətdə gələcək yerimiz arasında sıx bir əlaqə mövcuddur: «Əgər dözsək, Onunla birlikdə hökm sürəcəyik. Əgər Onu inkar etsək, O da bizi inkar edəcək» (2 Timoteyə 2:12 NKJV).

Fikir və ya inanc fərqləri arasında, «güclü» və ya «zəif» imanlılarla əhatə olunmuş halda, Pavelin “ Allahın padşahlığı yemək və içmək deyil, salehlik, sülh və Müqəddəs Ruhda sevincdir” (Romalılara 14:17) təlimini özümüzə xatırlatmalıyıq. Allahın hüquqları qorunduğu zaman – yalnız nəzəriyyədə deyil, həm də praktikada, «çünki Allahın padşahlığı yalnız sözdə deyil, qüdrətdədir» (1 Korinflilərə 4:20) – sülh və harmoniyadan zövq alınacaq. Müqəddəs Ruh bu şeylər Onun nəzarəti altında işlənərkən sevinc əlavə edəcək. Biz pis bir dünyada olsaq da, Müqəddəs Ruhun bu nəzarəti həyata keçirilir, çünki Allah «bizi qaranlığın gücündən xilas etdi və Öz sevgisi Oğlunun padşahlığına köçürdü» (Koloslulara 1:13). Oğlunun, Rəbbimiz İsa Məsihin hələ də rədd edildiyi bir zamanda və dünyada Onun maraqlarına və sevimli Oğlunun maraqlarına sadiq olan oğullara sahib olmaq Allahımız və Atamız üçün nə qədər qiymətli olmalıdır. Bu, Padşah olan Rəbbimiz İsa üçün xüsusi olmalıdır! Buna görə də bir neçə Müqəddəs Yazı Məsihin maraqlarını bu dünyaya aid olanlarla qarışdırmağın qeyri-mümkünlüyünü göstərir.

Çağırış Davam Edir

Şeytanın hökmranlığı altında olan bu dünyanın nəzarəti altında olarkən, Onun padşahlığına indi və ya gələcəkdə daxil olmaq qeyri-mümkündür – «bu əsrin allahı» (2 Korinflilərə 4:4). «Bilmirsinizmi ki, haqsızlar Allahın padşahlığını miras almayacaqlar? Aldanmayın. Nə zinakarlar, nə bütpərəstlər, nə əxlaqsızlar, nə homoseksuallar, nə sodomitlər, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə böhtançılar, nə də qəsbkarlar Allahın padşahlığını miras almayacaqlar» (1 Korinflilərə 6:9-10). Pavel sonra deyir: «Və sizlərdən bəziləri belə idiniz. Lakin siz yuyuldunuz, müqəddəsləşdirildiniz, Rəbb İsanın adı ilə və Allahımızın Ruhu ilə saleh edildiniz» (v.11). Biz Allahın padşahlığının əxlaqi gücünü və Müqəddəs Ruhun Rəbb İsanın (Padşahın) adı ilə işlədiyini görürük, baxmayaraq ki, bu dünyada hələ də rədd edilir. İki sistem – bu indiki pis əsr və Məsihin hökmranlığı altında gələcək dünya – bir araya gələ bilməz, Pavel bunu təsdiqlədi:

«İndi bunu deyirəm, qardaşlar, ət və qan Allahın padşahlığını miras ala bilməz; nə də çürümə çürüməzliyi miras ala bilməz» (1 Korinflilərə 15:50).

• «Paxıllıq, qətllər, sərxoşluqlar, əyləncələr və bu kimi şeylər; hansılar ki, sizə əvvəlcədən deyirəm, keçmişdə də dediyim kimi, belə şeyləri edənlər Allahın padşahlığını miras almayacaqlar» (Qalatiyalılara 5:21).
• «Bunu bilirsiniz ki, heç bir zinakar, murdar adam, nə də bütpərəst olan tamahkar adam Məsihin və Allahın padşahlığında miras sahibi deyil» (Efeslilərə 5:5).
• Nəticə Həvari Paveli ruhani atamız kimi görürükmü? Biz görməliyik (1 Korinflilərə 11:1), çünki o zaman Salonikidəki gənc imanlılar kimi ondan öyrənəcəyik. O, onlara yazdı: «Sizi Öz padşahlığına və izzətinə çağıran Allaha layiq şəkildə yaşayasınız deyə, hər birinizi, bir ata öz övladlarını necə öyüd-nəsihət edirsə, o cür öyüd-nəsihət etdik, təsəlli verdik və tapşırdıq» (1 Salonikililərə 2:11-12).

İzzətdə təzahürünü gözlədiyimiz üçün, Pavelin “uğrunda əziyyət çəkdiyiniz Allahın padşahlığınalayiq sayılmaq” arzusunu bölüşürük (2 Salonikililərə 1:5). Əziyyət, bu dünyada rədd edilən Rəbbimizlə özümüzü eyniləşdirməyimizdən irəli gəlir və beləliklə, O, izzətdə hökm sürəndə və imanlılar Onunla birlikdə olanda Onun padşahlığının gələcək aspektinə hazırlaşırıq. Allaha şükürlər olsun! GT

SON QEYD Hökm sürmək feli hərfi mənada «padşahlar kimi birlikdə hökm sürmək» deməkdir.

Allahın Padşahlığı Allahın padşahlığı bu gün hamısı birlikdə işləyən üç fərqli aspektdə təqdim olunur. Birincisi yalnız sudan və Ruhdan doğulanlarıəhatə edir, Yəhya 3:3-6-da görüldüyü kimi. İkincisi Məsihi Rəbb kimi etiraf edən hər kəsiəhatə edir, Matta 13:24-50-də görüldüyü kimi, üçüncüsü isə bütün kainatı – göyü və yeriəhatə edir, Daniel 2 və 4-də görüldüyü kimi.

Bu üç dairənin aydın şəkildə göründüyü bir yer Efeslilərə 4:5-6-dır. «Bir bədən, bir Ruh var, necə ki, siz də çağırışınızın bir ümidinə çağırılmışsınız» (KJV) Yəhya 3-ə uyğun olaraq birinci dairə ilə bağlıdır. «Bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz» Matta 13-də tapılan ikinci dairə ilə əlaqəlidir. «Hamının bir Allahı və Atası var, O, hamının üstündədir, hamının vasitəsilədir və hamınızın içindədir» Daniel 2 və 4-də görüldüyü kimi üçüncü dairədir. Tez-tez qeyd olunur ki, yalnız imanlılar hər üç dairədədir. Cansız etirafçılar ikinci və üçüncü dairələrdədir; qalanları isə, etiraf edilmiş Xristianlıqdan kənarda, yalnız kainatın suveren hökmdarı kimi Allahın hökmranlığı altındadır. —Corc Deyvison, Qiymətli Şeylər (uyğunlaşdırılmış).