Nə qədər ziddiyyətli: Qolqota və bir bağ! Biri “kəllə yeri” idi, burada Rəbb İsa düşmənləri tərəfindən deşilib xaça çəkilmişdi, digəri isə Arimatiyalı Yusif və Nikodimin cəsarətlə, diqqətlə və hörmətlə Onun cəsədini uyğun bir qəbrə qoyduğu bir bağ idi (Mat. 27:57–60; Yəh. 19:38–40).
Qolqota insanın öyündüyü, lakin boş hikmətinin epitafıdır, bu hikmət onu Rəbbimizi çarmıxa çəkməyə gətirib çıxardı. Həvari Pavel Allahın “gizli hikmətindən” yazır (1 Kor. 2:7–8).
Buradakı bağ Müqəddəs Yazılarda adlandırılmır. Onun əhəmiyyəti yalnız orada “heç kimin hələ dəfn edilmədiyi” yeni bir qəbrin olması faktındadır. Bu, müqəddəs əzabkeşin cəsədi üçün uyğun idi, Davud Zəbur 16:10-da yazdığı kimi: “Sən Mənim canımı Şeolda qoymayacaqsan, Müqəddəsini də çürüməyə qoymayacaqsan.”
Rəbbimizin cəsədi o qəbirdə üç gün qaldı, Cümə axşamından (Luka 23:54) yeni həftənin ilk gününün çox erkən saatlarına qədər, o zaman ki, O, ölülər arasından dirildi (Yəh. 20:1). Bəli, O, həqiqətən də bizim günahlarımız üçün ölmüşdü, lakin ölüm Onu saxlaya bilmədi (1 Kor. 15:3–4).
Əvvəllər o bağ nə qədər cəlbedici və ya yaxşı baxımlı olsa da, o səhər izzət səhnəsinə çevrildi. O, həyatını yenidən aldı (Yəh. 10:17), “Ruh tərəfindən dirildildi” (1 Pet. 3:18; Rom. 8:11) və “Atanın izzəti ilə ölülərdən dirildildi” (Rom. 6:4). Bəli, bütün Üçlük iştirak edirdi.
Rəbbimiz səhərin maralı kimi nə qədər cəlbedicidir (müq. Zəb. 22), “dirilmə və həyat” (Yəh. 11:25), “ölülərdən ilk doğulan” (Kol. 1:18). Qoy bu, O, bizi Özünə çağırmazdan əvvəlki günlərdə bizə ruh yüksəkliyi versin.
