Həsəd qəlbimizə sızan xain bir münasibətdir, buna görə də bu ehtimaldan xəbərdar olmalı və ona qarşı ayıq olmalıyıq. Əgər hökm olunmadan inkişaf etməsinə icazə verilsə, bu, qətlə səbəb ola bilər. Kimsə düşünür ki, həsəd Qabilin qardaşını öldürməsinin səbəblərindən biri idi. Habilin qurbanı Allah tərəfindən qəbul edildi, onunki isə yox. Biz bilirik ki, Rəbbin Pilata təslim edilməsinin səbəbi həsəd idi ki, O çarmıxa çəkilsin: “Çünki [Pilatus] baş kahinlərin Onu həsəddən təslim etdiyini bilirdi” (Mark 15:10). Pavel də yəhudilər tərəfindən həsədə məruz qaldı, onlar Pavelin təbliğ etdiyi müjdə mesajını qəbul edən böyük kütlələrin reaksiyasını gördükdə ona qarşı təqiblər təşkil etdilər (Həvarilərin İşləri 13:45).
Əgər həsədin qəlbimizdə böyüməsinə icazə versək, bunun digər cismani münasibətlərə və əməllərə: kin, hiyləgərlik, riyakarlıq və bütün pis danışıqlara səbəb olmasına təəccüblənməməliyik.
Bizdə peyğəmbər Vəftizçi Yəhyanın gözəl bir nümunəsi var. O, Məsihin gəlişini elan edəndə, Məsihin ayaqqabılarının bağlarını belə açmağa layiq olmadığını açıq şəkildə bildirdi. Sonra Yəhyaya Rəbbin ondan daha çox insanı vəftiz etdiyi söyləndikdə, onun cavabı belə oldu: “O artmalı, mən isə azalmalıyam.” Vəftizçi Yəhya ilə Rəbb arasında heç bir rəqabət və ya həsəd yox idi; Yəhya başa düşdü və dedi: “insan göydən verilməyincə heç nə qəbul edə bilməz.”
Bu, bizə aiddir və hədiyyələr, xidmət, əşyalar, mövqe, ailə, sağlamlıq, hörmət və sahib olduğumuz hər şeyi əhatə edir. Həsəd etmək, Rəbbin bizə verdiyi ilə razılaşmayaraq Ona qarşı şikayət etməkdir – qəlbimizə heç vaxt girməməli olan bir şey. Rəbb bizim üçün nəyin ən yaxşı olduğunu bilir. Qoy biz Ona sadiq xidmət edək və başqalarının sahib olduğu şeylərə həsəd etməyək.
