“Ağlamaq” mənasını verən Baka vadisi, kədər və alçaldılma yeri olsa da, həm də xeyir-dua yeridir. Pavel üçün bu, bədəndəki tikan idi, Qalatiyalılara xidmətində onu iyrənc edən bir şey idi. Bu, həqiqətən alçaldıcı idi və ondan üç dəfə təkrarlanan bir dua tələb etdi. Lakin Rəbbin “Mənim lütfüm sənə kifayətdir” dediyini eşidəndə, artıq onun götürülməsi üçün yalvarmadı. Xeyr, o, Məsihin gücünün bilinməsi üçün zəifliyində daha çox fəxr etdi. Bu, Pavel üçün xeyir-dua yeri idi: o, bunu bir quyu kimi tapdı. Baka vadisi saysız-hesabsız yaxınlıq və Allaha yaxınlıq yerinə çevrildi. Bəzilərimiz üçün bu vadi qəlbimizə ən yaxın olanı itirmək, ya da iradənin qarşısının alınması, ya da bizi alçaldacaq bir şey ola bilər; lakin bu, xeyir-dua yeridir. Biz xoşagəlməz şeylərdən daha çox ağrılı şeylərdən təravət alırıq. Baka vadisi bir quyuya çevrilir. Xoşagəlməz şeylərinizdən hansı haqqında deyə bilərsiniz ki, onu bir quyuya çevirirsiniz? Təravət və xeyir-dua bizə ağrı verən, bizi alçaldan, bizi özümüzdən boşaldan şeylərdən gəlir! Bu, Allahın bizə Özünü göstərmə yoludur; və beləliklə, bizi Baka vadisindən keçirərək, onu bir quyuya çevirir.
Beləliklə, 1 Saloniklilərə 5:18-də oxuyuruq: “Hər şeydə şükür edin.” Bu necə edilməlidir? Pavel tikan üçün, faydalılığına mane olacağını düşündüyü şey üçün şükür etdimi? Şeyin özünə baxarkən yox; yalnız gözü onu edən qəlbə və ələ dikiləndə. Öz-özlüyündə şükür edə bilməyəcəyimiz bir çox şey var: qəlbə ən yaxın olan ipin qırılması, ya da sevgilərimizin bağlı olduğu şeyin parçalanması. Biz onu əmr edən sevgini və onu təyin edən əli görməliyik; və onda şükür edə bilərik.
