Bu ayələr Allahın Öz övladlarını tərbiyə etməsinin əhəmiyyətini öyrədir. Tərbiyə sözü uşaq tərbiyəsi və təhsilinə aiddir. Allahın tərbiyəsi qəzəbli intiqam deyil; bu, Onun atalıq sevgisinin və qayğısının sübutudur. Bu ayələrdən öyrənirik ki, tərbiyəyə üç mümkün reaksiya var:
- Bir insan onu xor görə bilər, ona əhəmiyyət verməyə bilər və baş verənlərin təsadüfən olduğunu güman edə bilər. O, bundan faydalanmır. Bu, bir şey üçün böyük bir məbləğ ödəmək və ona sahib olmaqdan imtina etmək kimidir. Nə qədər kədərli, nə qədər axmaq!
- Digər tərəfdən, bir insan bundan ruhdan düşə bilər; Allahın onunla rəftarının faydasını görmək əvəzinə, Allahın sevgisinə şübhə etməyə başlayır və ruhlarımızın düşməninə qulaq asır. Allah bizə dözə biləcəyimizdən artıq bir intizamdan keçməyə icazə vermir, çünki biz Onun səsinə qulaq assaydıq, O həmişə lütf verərdi. Əgər müdrik dünyəvi atalar öz övladlarını necə tərbiyə etməyi bilirlərsə, səmavi Atamız nə qədər çox bilir. O, “mərhəmətlər Atası və hər cür təşviqin Allahıdır” (2 Kor. 1:3).
- Allahın tərbiyəsinə doğru reaksiya onu görməzdən gəlmək və ya ruhdan düşmək deyil, ondan istifadə etməkdir. Beləliklə, ondan faydalana bilərik. Ondan istifadə etmək, harada və niyə uğursuzluğa düçar olduğumuzu görmək üçün yollarımızı araşdırmaq deməkdir. Ruhlarımızı araşdırmalı və Davudla birlikdə deməliyik: “Məni araşdır, ey Allah, və ürəyimi bil; məni sına, və fikirlərimi bil; və məndə hər hansı bir kədərli yol olub-olmadığını gör; və məni əbədi yola apar” (Zəb. 139:23–24). Bu yolla biz Allahın tərbiyəsinin ondan istifadə edənlərə salehliyin sülhsevər bəhrəsini verdiyini təcrübə edəcəyik.
