Gənc olanda bir dostumun evinə getdim və gecə qalmağı planlaşdırdım. Bütün günorta oynamışdıq, indi isə saat evdə adətən şam yeməyi yediyim vaxtdan xeyli keçmişdi. Nəhayət, axşam xeyli gec, dostumun anası ləzzətli bir yemək verməyə başladı. O, mənə gülümsəyərək dedi: «Mən görürəm ki, şam yeməyi bişirmək üçün uzun müddət gözləsəm, hər kəs hazırladığım yeməyi bəyənir!»
Onun kulinariya strategiyası yuxarıdakı ayə ilə əlaqəli ola bilər; lakin atalar sözü ilahi ilhamla verildiyi üçün, əsasən mənəvi rəhbərlik üçün nəzərdə tutulmuşdur, sadəcə mətbəx hikməti üçün deyil. Hər kəs balın şirinliyindən zövq alır – yəni, artıq doymuş kəsdən başqa hər kəs. Mənəvi cəhətdən, bu, özlərini bu dünyanın şeyləri ilə doyurmağa çalışanları təsvir edir. Ruhlarımız heç vaxt bu saxta qidalarla həqiqətən qidalanmasa da, onlar Allahın Sözünün şirinliyinə olan iştahımızı kütləşdirəcəklər. Əgər qarnımızı dünyəvi şeylərlə doldurmuşuqsa, İncilin ən qiymətli vədləri və Xilaskarın ən uca şöhrətləri olduqca cəlbedici görünməyəcək.
Lakin, əgər biz salehlik üçün ac və susuzuqsa, təbii hisslərimizə acı görünən şeylər belə ruhlarımıza şirin gələcək. Atanın tərbiyəsi, məsələn, ağır görünə bilər; lakin biz onunla tərbiyə olunduqda salehliyin sülhsevər meyvəsini verir (İbr. 12:11). Düzəldici bir İncil mesajı acı görünə bilər, lakin Rəbbin quluna bu xəbərdarlıqlar baldan şirindir (Zəbur 19:10–11).
Zəbur 119 Allahın Sözünü tərifləyərək deyir: «Sözlərin ağzıma nə qədər şirindir, baldan da şirindir!» (v. 103). Və Yeremya mövzunu davam etdirir: «Sözlərin tapıldı və mən onları yedim, və Sənin sözün mənə ürəyimin sevinci və şadlığı oldu» (Yer. 15:16).
