Troas şəhərindəki yığıncağın möminləri həftənin birinci günü çörək kəsmək üçün bir yerə yığışmışdılar. Onların həmin gün onlarla birlikdə olacaq xüsusi bir qonağı var idi və onlar onun öz dilindən ürəklərini riqqətə gətirən təlimləri daha çox eşitmək üçün həyəcanlı idilər.
Bu əziz möminlərin çoxu böyük həvarini əvvəllər şəxsən görməmiş və ya eşitməmişdi, lakin bilirdilər ki, o, Kiçik Asiya və Yunanıstan boyunca Allahın lütfü haqqında müjdəni yaymaq üçün həyatını riskə atmışdı. Onlar onun qeyrəti, Rəbbi üçün çəkdiyi əziyyətləri və zəhmətləri haqqında eşitmişdilər.
Lakin bütün bunlara baxmayaraq, onların ürəklərinin prioriteti əvvəlcə Rəbb İsa Məsihi Onun ölümündə xatırlamaq, Onun istədiyi kimi çörəkdən və şərabdan pay almaq idi. Onlar yaddaşlarından öyrəndikləri bir neçə ilahini oxudular. Onların Müqəddəs Kitabları yox idi, baxmayaraq ki, bu vaxta qədər bir neçə əl yazısı ilə yazılmış perqamentləri, Pavelin Salonikililərə, Qalatiyalılara, Romalılara və Korinflilərə yazdığı ilk məktubların nüsxələri ola bilərdi. Bu məktublar indi bütün yığıncaqların bu təlimləri eşidə bilməsi üçün Aralıq dənizi ətrafında yayılmağa başlamışdı. Onlar ürəklərində gizlətmək üçün ictimai şəkildə oxunan hər şeyi əzbərləyirdilər (Zəb. 119:11).
Bu müqəddəslər birlikdə ibadət edərkən Pavelin yanında bərabər şəkildə otururdular; ona dərin hörmətlərinə baxmayaraq, heç bir xüsusi status verilməmişdi. Pavel başqa cür istəməzdi. İstər qul, istər azad, istər qeyri-yəhudi, istər yəhudi, istər varlı, istər kasıb olsunlar, hamısı kahinlər səltənəti idi (1 Pet. 2:5, 9; Vəhy 1:6).
Bu indiki pis dövrün sonuna yaxınlaşan bizlər, birinci əsrin ilk möminləri qədər bu şeylərin sadəliyini qiymətləndiririkmi?
