36 Onlar yol gedə-gedə gəlib su olan yerə çatdılar. Hərəmağası dedi: «Burada su var. Mənim vəftiz olmağıma nə isə mane olurmu?»
1 Bəs nə deyə bilərik? Günah işlətməyi davam etdirək ki, Allahın lütfü çoxalsın? 2 Əsla! İndi ki biz günaha münasibətdə ölmüşük, artıq günah içində necə yaşaya bilərik? 3 Məgər bilmirsiniz ki, biz hamımız Məsih İsa ilə birləşmək üçün vəftiz olunarkən həmin vəftizlə Onun ölümü ilə birləşdik? 4 Deməli, vəftiz olunub Onun ölümü ilə birləşməklə biz də Onunla birgə dəfn olunduq; belə ki Atanın izzəti ilə Məsih ölülər arasından dirildiyi kimi biz də həmin cür yeni həyat sürək.
5 Əgər Onun ölümünə bənzər ölümdə Onunla bir olmuşuqsa, Onun dirilməsinə bənzər dirilmədə də Onunla bir olacağıq. 6 Bunu bilirik ki, günahlı bədənin aradan qaldırılması üçün, daha günaha qul olmayaq deyə köhnə mənliyimiz Onunla birlikdə çarmıxa çəkildi. 7 Çünki ölmüş adam günahdan azad olub.
8 Əgər Məsihlə ölmüşüksə, Onunla yaşayacağımıza da inanırıq. 9 Çünki bilirik ki, Məsih ölülər arasından dirildiyinə görə bir daha ölməyəcək və ölüm Ona artıq hökmranlıq etməz. 10 Onun ölümü günahın müqabilində ilk və son ölüm oldu, yaşadığı həyatı isə Allah üçün yaşayır.
O günlərdə həmişə belə olurdu ki, bir insan öldüyünə və Məsihin onun üçün öldüyünə inandığı an, dərhal dəfn edilirdi. Həqiqətən də, Rəbb İsa Öz şagirdlərinə inanan hər kəsi dəfn etməyi açıq şəkildə öyrətmişdi. Pentikost günündə 3000 nəfər inandı və dərhal o gün 3000 nəfər dəfn edildi.
Bu Efiopiyalı ilə də belə oldu: inandığı an dedi: “Bax, su var. Məni dəfn etməyə, ya da vəftiz etməyə nə mane olur?” Bu nə qədər sadədir! O, ölü bir günahkar olduğunu öyrənmişdi və onun dəfninə nə mane ola bilərdi? Yəni, Filip onu ölü bir günahkar kimi suya dəfn etdi, bu, Məsihin, o sevimli Əvəzedicinin ölümü və dəfninin bir rəqəmi idi. Sonra o, sudan qaldırıldı və sevinərək yoluna davam etdi.
Vəftiz suyu, şübhəsiz ki, ölü günahkara hər hansı bir fəzilət və ya lütfün aşılanması deyil. Bu, sadəcə Məsihin ölümü, dəfni və dirilişinin bir rəqəmi və ya ifadəsidir; və Allahın hər bir imanlıya Məsihlə ölmüş, dəfn edilmiş və dirilmiş kimi baxdığını çox təsirli şəkildə göstərir (Rom. 6:1–10).
Təəccüblü deyil ki, Şeytan bu təsirli rəqəmin istifadəsini təhrif etmək üçün hər cür səy göstərməlidir. Sadəcə bir dəfə anlaşıldıqda ruhda nə qədər sülh verdiyinə diqqət yetirin. Təsəvvür edin ki, bir insan narahatlıqla mübarizə aparır, xristian olmaq köhnə təbiəti yaxşılaşdırmaq deməkdir fikri ilə aldanır. Belə bir insan üçün köhnə insanın dəfninə, onun İsanın şəxsində çarmıxda tamamiləmühakimə olunduğu və öldürüldüyü faktına sevinclə tabe olmaq nə böyük bir qurtuluşdur: “Məsihlə ölmüş”; “Onunla dəfn edilmiş”; “Onunla dirilmiş”!
