MƏSİHİN ÖZ XALQI İLƏ EYNİLƏŞMƏSİ
Simon Peterin Məsihin şagirdi kimi həyatındakı ən dərin dərslərdən bəziləri balıqçılıq ətrafında fırlanırdı (bax Luka 5:1-11; Yəhya 21:1-8). O, peşəkar balıqçı idi və Rəbb İsa şagirdinə öyrətmək üçün onun bildiyi şeylərdən istifadə edirdi. Matta 17-də başqa bir balıq hekayəsi ilə qarşılaşırıq, lakin bu dəfə tor deyil, qarmaqla bağlıdır və diqqət balığın özündə deyil, balığın ağzında tapılan şeydədir – Məsihin Öz xalqı ilə lütfkar eyniləşməsi haqqında möhtəşəm bir dərs ilə.
Qeyd olunacaq başqa bir məqam isə bu hekayənin hadisələrinin Məsihin düşmənlərinin Simon Peterə verdiyi bir sualla başladığı, nəticədə Peterin Rəbbə heç vaxt soruşmaq imkanı tapmadığı bir sualla nəticələndiyidir. Peterin soruşulmamış sualına cavab olaraq, Rəbb İsa tərəfindən çaşqın şagirdinə yönəldilmiş bir sual var. Bilirəm ki, bu çaşdırıcı səslənir, lakin hekayəni oxuduqdan sonra hər şey aydınlaşır. Peterin suallarının İncillərdə nə qədər böyük yer tutduğunu görmək maraqlıdır. Onun çoxlu sualları var və Rəbbin şagirdinin suallarına verdiyi müxtəlif cavablar bizim üçün çox həqiqəti açır. Allaha şükür ki, Peter çoxlu suallar verdi!
Peterin sualları Rəbb üçün çoxlu Yeni Əhd təlimlərini, ilk dəfə eşitdiyimiz həqiqəti təqdim etmək üçün bir fürsətdir. İncil həqiqəti təkcə Peterin sualları vasitəsilə deyil, həm də onun bəyanatları, etirafları, uğursuzluqları, çaşqınlıqları və impulsiv səhvləri vasitəsilə təqdim olunur. Bu, böyük həvariyə heç bir tənqid deyil. Allahın Ruhu Rəbbin qulu haqqında bu detalları bizim faydamız üçün qeyd etmişdir. Peter çox genişürəkli, istiürəkli və xoşagələn bir insan olmalı idi ki, insanlar ona dərhal cəlb olunsunlar. Və mən əminəm ki, o, bizim onun çoxlu suallarından və səhvlərindən öyrənməyimizdən xoşbəxt olardı.
Müəlliminiz Ödəyirmi?
Araşdıracağımız hekayə Matta 17:24-27-də tapılır. Gəlin bir anlıq bu hissəni oxuyaq (NKJV).
Kafarnauma gəldikdə, məbəd vergisini alanlar Peterin yanına gəlib dedilər: «Müəlliminiz məbəd vergisini ödəmirmi?» O dedi: «Bəli.» Evə gəldikdə, İsa onu qabaqlayaraq dedi: «Nə düşünürsən, Simon? Yer üzünün padşahları gömrük və ya vergiləri kimdən alırlar, öz oğullarından, yoxsa yadlardan?» Peter Ona dedi: «Yadlardan.» İsa ona dedi: «Onda oğullar azaddırlar. Lakin, onları incitməmək üçün dənizə get, qarmaq at və ilk gələn balığı tut. Ağzını açdığında bir pul tapacaqsan; onu götür və mənimlə sənin üçün onlara ver.» (Matta 17:24-27)
Simon Peterin mərkəzi fiqur olduğu bu hekayə məbəd vergisi mövzusuna aiddir. Məbəd rəsmiləri Peterdən soruşdular: «Müəlliminiz məbəd vergisini ödəmirmi?» İsraildəki dini hakimiyyət orqanları bəzən Məsihə dolayı yolla hücum etmək məqsədilə şagirdlərə suallar verirdilər. Bu da o hallardan biri idi.
Peter, Rəbbinin yaxşı bir yəhudi kimi görünməsini istəyərək, onların sualına tələsik, qəti bir «Bəli» ilə cavab verdi. Lakin reallıq o idi ki, o, cavabı həqiqətən bilmirdi. O, müsbət cavab verdi, yəqin ki, Rəbbinin pis işıqda görünməsini istəmirdi. Peter doğru cavabı öyrənmək üçün çox gözləməli olmadı. Məsih Peterin düşüncələrini və onunla dini liderlər arasında nə baş verdiyini bilirdi.
Peter Rəbbi tək tapıb Ona məbəd vergisini ödəyib-ödəmədiyini soruşmaq üçün səbirsizlənirdi. Lakin evə birlikdə gəldikdə, Peter heç nə deməzdən əvvəl, Rəbb «onu qabaqladı», yəni ingilis dilində dediyimiz kimi, «O, Peteri qabaqladı.» Hər şeyi bilən Rəbb olaraq O, hər şeyi bilirdi. Peter sualını verməzdən əvvəl, Məsih onun üçün soruşdu: «Yer üzünün padşahları gömrük və ya vergiləri kimdən alırlar, öz oğullarından, yoxsa yadlardan?» Peter düzgün cavab verdi: «Yadlardan.» Ümumiyyətlə, sualları Peter verirdi, lakin indi sual verən Məsih idi. Rəbbin izahı belə idi: «Onda oğullar azaddırlar.» Lakin başqalarını incitməmək üçün Rəbb İsa demək olar ki, əlavə etdi: «Peter, balıq tutmağa getməlisən.» O, Peterə «dənizə get, qarmaq at və ilk gələn balığı tut. Ağzını açdığında bir pul tapacaqsan; onu götür və mənimlə sənin üçün onlara ver» dedi.
Oğullar Azaddırlar
Bütün bunların mənası nə qədər aydınsa, bir o qədər də dərindir. Məsih, böyük Padşahın Oğlu (5:35), Peteri Özü ilə oğul kimi eyniləşdirdi. Sonra Məsih, yaradılışın Rəbbi, məbəd vergisi üçün dəqiq məbləği bir balığın ağzından təmin etdi. Rəbbin hər şeyi bilməsini Simon Peterin düşüncələrini bilməsində gördük (17:25), lakin burada Onun hər şeyə qadirliyini görürük ki, O, ağzında sikkə olan bir balığı təmin edə bilərdi. Əslində, sikkənin dəyəri iki nəfər üçün bu vergini ödəmək üçün tamamilə doğru məbləğ idi! O, ağzında pul olan bir balığı harada tapacağını bilirdi; iki nəfər üçün doğru məbləği; və bundan əlavə, O, möcüzəvi şəkildə balığı Peterin qarmağına yönəltdi.
Məsih bu hekayədə Peterlə möcüzəvi və lütfkar şəkildə Özünü eyniləşdirdi, deyərək, «Mənimlə sənin üçün» (v.27). Bu dərs təkcə Peter üçün deyil, bizim üçün də idi. Biz oğullarıq (Qalatiyalılara 3:26) və biz azadıq! O, ilk doğulmuş Oğuldur və O, bizi övladlığa götürmə Ruhu vasitəsilə oğullar edir (4:5-6; Efeslilərə 1:5; Romalılara 8:29-u nəzərdən keçirin). Beləliklə, O, bizi dirilişdə Öz surətinə çevirməzdən əvvəl də, biz hazırda Onunla eyniləşdirilmişik: «O necədirsə, biz də bu dünyada eləyik» (1 Yəhya 4:17). Möhtəşəm həqiqət!
Bizim üçün başqa bir vacib dərs də var: biz azadlığımızı Rəbbin izzəti üçün istifadə etməliyik. Rəbb İsa Peterə dedi ki, «oğullar azaddırlar» (Matta 17:26) vergi ödəməkdən. Oğullar azaddırlar, çünki Allah onların Atasıdır. Monarxiyalarda padşahlar öz övladlarından vergi almırlar. Lakin Məsih vacib bir bəyanat əlavə edir: «Onları incitməmək üçün» (v.27). Başqa sözlə, azad olsak da, dünyanın hakimiyyət orqanlarını incitməməyə diqqət etməliyik. Peter daha sonra birinci məktubunda bu barədə yazacaqdı, deyərək ki, bu dünyanın hakimiyyət orqanlarına gəldikdə biz azadıq, lakin biz özümüzü «Rəbbin xatirinə hər bir insan qaydasına tabe etməliyik… azad kimi, lakin azadlığımızı günah üçün bir örtük kimi istifadə etmədən» (1 Peter 2:13,16; həmçinin bax Romalılara 13:1-7; Titus 3:1).
Mənimlə Sənin üçün
Balığın ağzındakı sikkə hekayəsi Matta üçün unikaldır. Mattanın maraqlı bir mövzusu Rəbbin Özünü bizimlə necə eyniləşdirmək istəməsidir. Bu İncildə biz Məsihi «bizimlə» Allah kimi (1:23), birlikdə qoşulmuş bizimlə Müəllim kimi (11:29-30), bizim «aramızda» Onun adı ilə toplandığımız zaman (18:20), və «həmişə sizinlə… əsrin sonuna qədər» dirilmiş Rəbb kimi (28:20) görürük. Bu vurğu, Məsihin Peterə dediyi sözləri xatırladığımız zaman baxdığımız hissədə aydın görünür: «Mənimlə sənin üçün» (17:27).
Peterin həyatındakı bu unikal və maraqlı təcrübəni yekunlaşdıraraq, Rəbbin dağda dəyişdirilməsi ilə nəticələndiririk (vv.1-8). Orada Musanı və İlyası Rəbblə izzətdə göründüyünü görürük. İmanlının gələcəyinin nə gözəl mənzərəsidir ki, biz Rəbblə Onun səltənətinin izzətində görünəcəyik (2 Peter 1:16-18; Koloslulara 3:4). Beləliklə, iki hekayəni bir araya gətirərək öyrənirik ki, Rəbb bizi izzətdə Özü ilə əlaqələndirəcək, və balığın ağzındakı sikkə hekayəsi ilə, Rəbbin Özünü burada bizim vəziyyətimizdə bizimlə eyniləşdirdiyini görürük. İstər indi, istərsə də gələcək izzətdə, Rəbb İsa bizi Özü ilə əlaqələndirir – nə lütf! Mənimlə sənin üçün!
SON QEYD
- Bu, Romaya ödənilən vergi deyil, 20 yaşdan yuxarı hər bir yəhudinin ödəməli olduğu xərac pulu idi. Bu, Çıxış 30:13-14-ə qədər izlənilə bilən «yarım şekel», «fidyə» pulu və ya «müqəddəs yerin şekeli» idi. Məsihin dövründə məbədin saxlanması üçün istifadə olunurdu. Darby İncilinə görə, balığın ağzında tapılan tək sikkə iki didraxma və ya bir stater dəyərində idi. Bu, bir şekelə bərabər idi və məbəd vergisi bir nəfər üçün yarım şekel olduğundan, sikkə iki nəfər üçün vergini ödəyirdi.
Rəbb İsa Öz hüquqlarından imtina etsə də – haqqı ilə sonsuz dərəcədə böyük olan O – şagirdlər səltənətdə başqalarının hüquqlarından üstün bəzi hüquqlar arzulayaraq əks münasibət göstərdilər. Bu, onların səltənətdə kimin daha böyük olduğu barədə suallarında aydın görünür (Matta 18:1). Onların hamısına Rəbbin onlara verdiyi obyekt dərsi lazım idi. İtaətlə gələn kiçik bir uşağı çağıraraq, O, onlara demək olar ki, böyüklük arzulayanın səltənətə heç girməyəcəyini, nəinki orada böyük olmayacağını bildirdi. Onlar dəyişməli, özünü axtaran münasibətlərini kiçik bir uşağın valideynlərinə hökm etməyə çalışmaqdansa, valideynlərinə güvəndiyi kimi, alçaq asılılıq münasibətinə çevirməli idilər.
Buna görə də, kiçik bir uşaq kimi özünü könüllü olaraq alçaltmaq münasibəti səmavi səltənətdə daha böyük birini təşkil edərdi. Bu, onların düşündüyü böyüklük növü deyil, lakin Allahın ruhani xarakterdə böyüklük hesab etdiyi şeydir. O, buna əlavə etdi ki, Onun adı ilə belə bir kiçik uşağı qəbul edən hər kəs Onu qəbul edəcəkdir (v.5). Zəif və asılı olanlara bu diqqət, bir insanın Məsihə qarşı əsl düşüncələrinin göstəricisidir. —Leslie Grant, Matta haqqında şərhlər, uyğunlaşdırılmışdır.
