Böyük Çoban Yerə Gəlir
“Beləliklə, Yusif də Nazaret şəhərindən ... Beytlehemə getdi ... O, orada Məryəmlə qeydiyyatdan keçmək üçün getdi ... Məryəm hamilə idi. Onlar orada olarkən ... o, ilk doğulan oğlunu dünyaya gətirdi, Onu bəzəklərə bükdü və yemliyə qoydu, çünki onlara mehmanxanada yer yox idi. Və yaxınlıqdakı tarlada çobanlar yaşayırdı, gecə sürülərinə gözətçilik edirdilər. Rəbbin bir mələyi onlara göründü və Rəbbin şöhrəti onların ətrafında parladı və onlar dəhşətə gəldilər. Lakin mələk onlara dedi: ‘Qorxmayın, mən sizə bütün xalq üçün böyük sevinc gətirən xoş xəbər gətirirəm.’” Luka 2:4-10 NIV
Dekabr şəhərlərə gəlir işıqlar və bəzəklərlə dolu. Qonaq otaqları və mətbəxlər ailə və yeməklə doludur. Qırmızı və yaşıl hər şeyi bəzəyir. Bir çoxları üçün bu, ilin ən xoş vaxtıdır. Milad sözü çəkiləndə kimin ağlı istilik və həyəcanla dolmaz ki? Bəs bunun Allahın insan olması ilə nə əlaqəsi var?
Şaxta babalar ticarət mərkəzlərini doldurur. Milad kartları poçt qutularımızı doldurur. Sevdiklərimizə və bəzilərini çətin tanıdığımız insanlara hədiyyələr veririk. Bunun Təcəssüm ilə nə əlaqəsi var?
Kilsələrimizdə yemlik hekayəsini canlandırmaq üçün mahnılar və səhnəciklər hazırlayırıq. Uşaqlar əzbər ayələr öyrənirlər. Oyunlar oynayırıq. Bir çoxları qeyd etmək üçün gəldikcə iştirakçı sayı artır. Nəyi qeyd etdiyimizi bilirikmi? Mələklər və çobanlar haqqında hekayələr həqiqətən vacibdirmi? Qeyd etməyimiz həqiqətən Allahın əbədi planında köklənmişdirmi?
Məsihin Təcəssümü ən dərin mənəvi və tarixi əhəmiyyətə malik bir andır, çünki İbranilərə 1:1-də öyrəndiyimiz kimi, Allah indi bizimlə İsa vasitəsilə danışır. Milad hekayəsi vasitəsilə bizə nə deyir?
Niyə mehmanxanada yer yox idi? Niyə çobanlar körpə İsanı ilk görənlər idi? Bu suallar Adventin böyük paradoksunu açır. Çobanlar alçaq insanlar idi, hətta məhkəmədə şahid kimi istifadə edilmək üçün belə əhəmiyyətsiz idilər. Onlar natəmiz hesab olunurdu, eynilə İsanın gəldiyi kənarlaşdırılmışlar və günahkarlar kimi. Lakin onlar xoş xəbəri ilk alanlar oldular. Allah onlar üçün gəldi.
Mehmanxanaçı Yusif və Məryəmi geri çevirəndə, bilmədən Allahın Oğlunu öz mehmanxanasından kənarlaşdırdı. Ehtiyacı olan bir ailəyə xidmət etməkdən imtina edərək, tarixin ən inanılmaz anlarından birini qaçırdı. Beləliklə, İsa yalnız əhəmiyyətli sosial dəyəri olmayanlara ilk dəfə görünmədi, həm də alçaq bir yerdə doğuldu. Müqəddəs Yazılar öyrədir ki, Milad Allahın zəiflərə və alçaqlara gəlməsidir. Bizim qeyd etməyimiz bunu əks etdirirmi?
Hekayə danışılır Luka 2-də soyuq torpaqda, dünyanın gözündən uzaq bir doğumdan bəhs edilir. Lakin, əksəriyyətimizin Milad mövsümünü necə keçirdiyinə baxsaq, elə düşünmək olar ki, bu, Allahın ailə, dostlar, yumurta likörü və öküzgözü ilə dolu bir mehmanxanada səs-küylü, rahat bir partiyaya qoşulmaq üçün gəldiyi bir hekayədir.
Əgər hekayəyə inansaq, ənənələrimizi dəyişəcəyik. Adventin qeyd edilməsi bizi alçaqlara, əziyyət çəkənlərə, yoxsullara və günahkarlara yönəltməlidir. Özünüzdən kənara baxın; onlar ətrafınızdadır. Milad, sevinci olmayanlara sevinc gətirməkdir, özümüzdən zövq almaq üçün bir yerə yığışmaq deyil. Miladın əsl hekayəsi ürəyinizi dəyişdiribmi? İnanırsınızmı?
MÜƏLLİF HAQQINDA: Ester Kibor və əri Yakob Keniyada bir İncil kollecində xidmət edirlər, burada o, nazirlik və missiyalar şöbəsini öyrədir və rəhbərlik edir, əri isə prezidentdir.
QEYD: Bu məqalə “Ümidsiz Dünya üçün Ümid”, CISF (Christian International Scholarship Foundation), Leyk Forest, İllinoys, 2003-dən icazə ilə yenidən çap edilmişdir.
