Uğursuzluqlarla dolu olsa da, Davudun həyatının açarı onun Allaha qarşı münasibəti idi. Allahın izzəti onun ən böyük qayğısı idi; bu, onun məzmurlarının təkrarlanan mövzusudur. Qolyatla mübarizəsində şəxsi izzətə heç bir maraq göstərmədi. Onun həyatı ambisiya ilə deyil, Allahın izzətini təmin etmək üçün tükənməz bir arzu ilə qeyd olunmuşdu.
O, bütün qəlbi ilə daim Allaha həmd edirdi. Bu mövqeyindən sapmaları, ciddi olsa da, vərdiş halını almamış, müvəqqəti idi. Həyatının sonlarına yaxın Rəbb üçün bir ev tikmək istəyirdi. Onun üçün bu, ən böyük nailiyyət olacaqdı (2 Samuel 7:1-3). Allah bunu rədd etdikdə, o, küsmədi, əksinə, oğlu Süleyman tərəfindən tikilməsi üçün əlindən gələni etdi. Onun arzusu Süleymanın həvəsini alovlandırdı (2 Salnamələr 6:8-9).
Davud Müqəddəs Kitabda “Allahın ürəyinə uyğun bir adam” adlandırılan yeganə şəxsdir (1 Samuel 13:14; Həvarilərin İşləri 13:22 NKJV). O, belə adlandırılır, çünki “Davud Rəbbin gözündə doğru olanı etdi və Hitti Uriya məsələsi istisna olmaqla, həyatının bütün günlərində Onun əmr etdiyi heç bir şeydən dönmədi” (1 Krallar 15:5). Onun Allahın ürəyinə uyğun bir adam adlandırılmasının altı səbəbi var.
Davud Allahın İradəsini Yerine Yetirdi
Allah dedi: “Mən Yesseyin oğlu Davudu, ürəyimə uyğun bir adam tapdım, o, bütün iradəmi yerinə yetirəcək” (Həvarilərin İşləri 13:22). Biz tez-tez müəyyən vəziyyətlərdə Allahın iradəsini bilməkdə çətinlik çəkirik, baxmayaraq ki, Müqəddəs Kitabda Allahın vəhyinə sahibik. Davud Allahın iradəsini necə bilirdi? Allaha soruşmaqla, O da həmişə cavab verirdi. Davud Allaha müraciət etmədən hərəkət etdikdə, günah və uğursuzluq baş verdi. Məsələn, Davud sandığı Yerusəlimə gətirmək istəyəndə, bunu necə edəcəyini Allaha soruşmadı. Sandıq səhv yolla daşındı və adamlardan biri, Uzziya öldü.
Davudu öyrəndikcə, onun doqquz dəfə Allahdan yol göstərməsini istədiyini görürük. Dörd sorğu 1 Samuel 23:2-12-də tapılır. Davud eşitdi ki, Fələstinlilər Keila ilə döyüşür və xırmanları soyurlar. “Buna görə də Davud Rəbbdən soruşdu: ‘Gedib bu Fələstinlilərə hücum edimmi?’ Rəbb Davuda dedi: ‘Get və Fələstinlilərə hücum et, Keilanı xilas et.’” Rəbb dərhal Davuda cavab verdi və Keilanı xilas edəcəyinə söz verdi. Lakin Davudun adamları qorxdular və bu, Davudun imanına əsl sınaq oldu. Əgər adamları onu izləmək istəməsəydi, Keilanı necə xilas edə bilərdi?
Davud öz ardıcıllarının qorxularına görə yolundan dönməkdən imtina etdi. Buna görə də, o, Rəbbdən yenidən soruşdu və Rəbb cavab verdi: “Keilaya en. Çünki Fələstinliləri sənin əlinə verəcəyəm.” Allah Davudun ikinci sorğusundan narazı qalmadı; O, nəinki cavab verdi, həm də quluna tam qələbəni təmin edərək daha açıq bir cavab verdi. Qoy bu, bizi hər çətinlikdə Allaha gəlməyə və hər zaman Ona güvənməyə ruhlandırsın. “Davud və adamları Keilaya getdilər və Fələstinlilərlə döyüşdülər, onları böyük bir zərbə ilə vurdular və mal-qaralarını apardılar. Beləliklə, Davud Keila sakinlərini xilas etdi.”
Şaul Davudun və adamlarının divarlı bir şəhərdə olduğunu eşidəndə, onları ələ keçirmək üçün tələsdi. Davud üçüncü dəfə soruşdu: “Ey İsrailin Rəbbi Allahım... Şaul mənim xatirimə şəhəri məhv etmək üçün Keilaya gəlmək istəyir. Keila adamları məni onun əlinə verəcəklərmi? Şaul enəcəkmi?... Xahiş edirəm, quluna de. Və Rəbb dedi: ‘O, enəcək.’” Beləliklə, o, qaçdı. Rəbb bir daha Davuda cavab verdi.
Sonra Davud dördüncü dəfə Rəbbdən soruşdu: “‘Keila adamları məni və adamlarımı Şaulun əlinə verəcəklərmi?’ Və Rəbb dedi: ‘Onlar səni verəcəklər.’” Rəbb nə qədər soruşsa da, səbirlə cavab verdi.
Davudun beşinci sorğusu 1 Samuel 30:8-20-də tapılır, burada oxuyuruq ki, Amaleklilər Ziklağı məhv etdilər, qadınları və uşaqları əsir götürdülər. Davud və onun 600 adamı ailələri ilə birləşmək ümidi ilə Ziklağa qayıtdıqda, şəhərin yandırıldığını və sevdiklərinin itkin düşdüyünü gördülər. “Beləliklə, Davud Rəbbdən soruşdu: ‘Bu dəstəni təqib edimmi? Onları ötüb keçəcəyəmmi?’ Və Allah ona cavab verdi: ‘Təqib et, çünki sən onları mütləq ötüb keçəcəksən və şübhəsiz ki, hər şeyi geri qaytaracaqsan.’” Beləliklə, Davud düşmənə hücum etdi və Amaleklilərin apardığı hər şeyi, o cümlədən iki arvadını da geri qaytardı.
Davudun altıncı sorğusu, 2 Samuel 2:1-də, Fələstinlilər Şaul və Yonatanı öldürdükdən sonra baş verdi. “Bundan sonra Davud Rəbbdən soruşdu: ‘Yəhuda şəhərlərindən birinə gedimmi?’ Və Rəbb ona dedi: ‘Get.’ Davud dedi: ‘Hara gedim?’ Və Rəbb dedi: ‘Hebrona.’” Davud Rəbbə müraciət etmədən öz hüquqlarını tələb etmək üçün bir addım da atmazdı. Bu, Davudun bütün qüsurlarına baxmayaraq, Rəbbi gözlədiyini və Ona olan asılılığını etiraf etdiyini göstərir. Burada o, bizə həmişə Atasını gözləyən İsanı xatırladır. Cavab dərhal gəldi ki, o, Yəhuda şəhərlərinə, Hebrona getməlidir. Sonra Yəhuda adamları onu Yəhuda üzərində padşah təyin etdilər.
Davudun yeddinci sorğusu 2 Samuel 5:17-21-dədir. Fələstinlilər Davudun padşah təyin olunduğunu eşidəndə, onu axtarmağa getdilər və o, qalaya endi. Fələstinlilər Refaim vadisinə keçdilər. “Beləliklə, Davud Rəbbdən soruşdu: ‘Fələstinlilərə qarşı gedimmi? Onları mənim əlimə verəcəksənmi?’ Və Rəbb Davuda dedi: ‘Get, çünki Fələstinliləri şübhəsiz ki, sənin əlinə verəcəyəm.’” Beləliklə, Davud Fələstinliləri qovdu.
Davudun səkkizinci sorğusu 2 Samuel 5:22-25-dədir. Fələstinlilər yenidən Refaim vadisinə getdilər. “Buna görə də Davud Rəbbdən soruşdu və O dedi: ‘Getmə; onların arxasından dolan və tut ağaclarının qarşısında onlara hücum et.’” Bu dəfə Rəbb Davuda başqa bir planı izləməsini söylədi. O, itaət etdi və Fələstinliləri Gebadan Gezerə qədər geri çəkilməyə məcbur etdi.
Davudun doqquzuncu sorğusu 2 Samuel 21-dədir. Ölkədə üç il aclıq var idi. “Davud Rəbbdən soruşdu: Və Rəbb cavab verdi: ‘Bu, Şaul və onun qan tökən evi üzündəndir, çünki o, Gibeonluları öldürdü.’” Davud çətinliklə üzləşəndə və nə edəcəyini bilməyəndə, soruşdu və cavab gözlədi. Davud öyrəndi ki, yol göstərmək üçün Rəbbi gözləməlidir.
Davud Rəbbi Təriflədi
Davud Müqəddəs Kitabdakı 150 məzmurdan 77-sini yazmışdır. Onun məzmurlarının çoxu səkkiz xüsusiyyətlə xarakterizə olunan təriflərlə doludur:
1. Davud tərif vərdişini inkişaf etdirdi.
“Ey Allah, tərif Səni gözləyir” (Məzmur 65:1). Allahı tərifləmək onu o qədər məşğul edirdi ki, Onu “tərifimin Allahı” (Məzmur 109:1) adlandırırdı. Qoy biz də Onu tərifimizin Allahı adlandırmağı öyrənək.
2. Davud Rəbbi daim təriflədi.
“Mən hər zaman Rəbbi alqışlayacağam; Onun tərifləri daim ağzımda olacaq” (Məzmur 34:1). Davud Allahın ürəyinə uyğun bir adam adlandırılır, çünki o, minnətdarlıqla doluydu. Davud yaxşı və pis zamanlarda, hətta Kral Şauldan qaçqın olarkən də Rəbbi təriflədi (Məzmur 57:7).
3. Davud Rəbbi bütün qəlbi ilə təriflədi.
“Ey Rəbb, Səni bütün qəlbimlə tərifləyəcəyəm” (Məzmur 9:1; 138:1; 86:12). Allah onun tükənməz ehtirası idi.
4. Davud Rəbbi qətiyyətlə təriflədi.
“Ey Allah, ürəyim möhkəmdir; oxuyacağam və tərif verəcəyəm, hətta izzətimlə də” (Məzmur 108:1). Davud Rəbbi tərifləyəcəyini dedikdə, bunu etməyə qərar verdiyini və qətiyyətli olduğunu nəzərdə tuturdu.
5. Davud Rəbbi öyünməklə təriflədi.
“Mən hər zaman Rəbbi alqışlayacağam... Ruhum Rəbblə öyünəcək” (Məzmur 34:1-2). Biz Allahımızla öyünürük, yoxsa adımızla, mövqeyimizlə, sərvətimizlə, ailəmizlə və ya başqa bir şeylə öyünürük?
6. Davud Rəbbi sevinclə təriflədi.
Bir çox məzmurlarda tərif və sevinc yan-yanadır. “Mən sevinc qurbanları təqdim edəcəyəm... Rəbbə həmd oxuyacağam” (Məzmur 27:6).
7. Davudun Rəbbi tərifləməsi açıq idi.
“Ey Rəbb, Səni xalqlar arasında tərifləyəcəyəm və millətlər arasında Sənə həmd oxuyacağam” (Məzmur 108:3). “Ey Rəbb, dodaqlarımı aç, və ağzım Sənin təriflərini göstərəcək” (Məzmur 51:15).
8. Davud tərif qurbanı təqdim etdi.
“Ürəyim möhkəmdir; oxuyacağam və tərif verəcəyəm” (Məzmur 57:7). Davud bu sözləri yazarkən mağarada idi – Şaulun qəzəbindən qaçqın idi. Ən pis şəraitdə Davud Rəbbi tərifləməkdə möhkəm idi. Bu, impuls üzərində deyil, prinsip üzərində qurulmuşdu.
Davudun Böyük İmanı Var idi
Davudun bir neçə uğursuzluğu olsa da, altında heç vaxt sarsılmayan bir iman var idi. Allah onun qəlbini bilirdi. Davud Onu sevdi, güvəndi və Onunla yürüdü. Uğursuzluğa düçar olduqda, Allahın islah çubuğu onun üzərinə ağır düşdü, lakin Davud heç vaxt şikayət etmədi. O, Allahla ünsiyyətini qiymətləndirirdi. O, Allahın ürəyinə uyğun bir adam idi.
Hətta uşaq ikən də Davudun Allaha qarşı bir qəlbi var idi. Qolyatla üzləşərkən, imanına şahidlik etdi: “Sən mənə qılıncla, nizə ilə və cida ilə gəlirsən. Lakin mən sənə ordular Rəbbi, İsrail ordularının Allahının adı ilə gəlirəm, hansını ki, sən təhqir etmisən” (1 Samuel 17:45). Davud Qolyatla İsraillilərin alçaldıldığı üçün deyil, Qolyatın yaşayan Allahı təhqir etdiyi üçün döyüşdü.
Davud Qisas Almadı
Davud heç vaxt özündən qisas almadı, qisası Rəbbə buraxdı. İki dəfə (1 Samuel 24, 26) Davud onun qanına susayan Şaulu öldürə bilərdi. Lakin Davud onu Rəbbin əlinə buraxdı ki, O, istədiyi kimi onunla rəftar etsin. Allah deyir: “Qisas Mənimdir, və əvəz” (Qanunun Təkrarı 32:35). Davud Allaha inandı və yazdı: “Ey qisasın sahibi olan Allah, parılda!” (Məzmur 94:1).
Davud Bağışladı
2 Samuel 16:5-8-də oxuyuruq ki, Şimei Davudu lənətlədi, ona daş atdı və onu “Şaul evinin bütün qanından” məsul qanlı bir adam adlandırdı. Onun ittihamı əsassız idi, çünki Davud Fələstinlilərlə döyüşdə ölmüş Şaul və Yonatanın ölümündən məsul deyildi (1 Samuel 31:2-4). Davudun qardaşı oğlu Abişay Şimeini öldürməyi təklif etdi, lakin Davud imtina edərək dedi: “Onu tək buraxın, qoy lənətləsin, çünki Rəbb ona belə əmr etmişdir. Ola bilsin ki, Rəbb mənim əzabıma baxacaq... və bu gün onun lənətinə görə mənə yaxşılıqla əvəz verəcək” (2 Samuel 16:10-12). Davud Şimei onu lənətləyəndə Allahın əlini gördü.
İman hər vəziyyətdə Allahın əlini görür. Abişaya cavabında Davud Rəbbin adını dörd dəfə çəkdi. O, Şimeinin Rəbbin əlində yalnız bir alət olduğunu anladı və buna görə də Şimeiyə mərhəmət göstərdi və onu bağışladı. Padşah olaraq Şimeini öldürə bilərdi. Lakin Allahın ürəyinə uyğun bir adam olaraq, o, bizi bağışlayan Məsihin bir obrazıdır.
Davud Lütf Göstərdi
Davud Yonatanın oğlu və Şaulun nəvəsi Mefiboşetə xeyirxahlıq göstərdi (2 Samuel 9). Hər iki ayağından şikəst olduğu üçün (2 Samuel 4:4), Mefiboşet padşahın hüzuruna gətirilməli idi. Eynilə, günahkar öz gücü ilə Rəbbə gələ bilməz. Davud ona “Allahın xeyirxahlığını və sevgisini” Yonatanın xatirinə göstərmək istəyirdi, necə ki, Allah Məsihin xatirinə günahkar insanlara böyük xeyirxahlığını göstərir (Titus 3:4).
Mefiboşet “ayıb bir şey” deməkdir. Davuddan ona hansı lütfün göstəriləcəyini eşitdikdə, öz ayıbını etiraf edərək özünü “ölü it” adlandırdı. Mefiboşet alçaq ayıb yerindən padşahın oğullarından biri kimi padşahın süfrəsində bir yerə qaldırıldı. Bu gün Allahın lütfü müjdədə bəyan edilir; O, bizi ayıbımızdan çıxarır və Öz oğulları edir.
Mefiboşet bu bərəkətlərə layiq deyildi. Onlar lütf, cəhənnəmə layiq olanlara Allahın layiq olmayan lütfü ilə gəldi. “Mefiboşet... daim padşahın süfrəsində yeyirdi. Və o, hər iki ayağından şikəst idi.” Davud ona “bütün lütfün Allahını” təmsil edirdi (1 Peter 5:10).
Yuxarıdakı xüsusiyyətlər Davudu Allahın ürəyinə uyğun bir adam etdi. Əgər biz bu xüsusiyyətlərə sahib olsaq və onları gündəlik həyatımızda göstərsək, biz də Allahın ürəyinə uyğun kişilər və qadınlar olacağıq. Qoy Rəbb bizə Davudun nümunəsini izləmək üçün lütf versin.
