Geniş yayılmış ŞÜBHƏÇİLİK
Tribunalar dolu idi. Həvəs yüksək idi. Oyun yaxın, çətin mübarizə idi. Birdən ev sahibi komanda az qala bir xal qazandı və izdiham həyəcandan coşdu. Hamı ayağa qalxıb qışqırırdı. Lakin qol vurulmadı və izdiham yerlərinə qayıtdıqca anın narahatlığı keçdi.
Təxminən 2000 il əvvələ qayıdaq. Arena narahat tamaşaçılarla dolu idi. Əsas hadisə elan edildikdə həvəs yüksək idi. Bir neçə xristian, gənc və yaşlı, vəhşi heyvanlara qurban verilməyi gözləyirdi. Niyə bu böyük faciə? Çünki xristianlar dövlətin düşməni hesab olunur və məhv edilməlidir. Aclıqdan dəli olmuş şirlər arenaya daxil olduqda dəhşətli nəriltilər eşidilir. Onlar qəzəblə sıçramazdan əvvəl bir anlıq kiçik imanlılar dəstəsini izləyirlər. Birtərəfli döyüş davam etdikcə, bu qızğın imanlılar canlarını könüllü olaraq öldükləri Kəsə həsr etdikləri üçün tozun içindən şirin tərif səsi yüksəlir.
Bu sizə tanış gəlirmi? Allaha şükür, yox! Bu cür təqiblər bu gün dünyanın əksər yerlərində demək olar ki, eşidilmir, baxmayaraq ki, bir çox ölkələrdə xristianlara qarşı çox zorakılıq var. Lakin bu səhnənin müəyyən aspektləri bu günkü bəzi münasibətlər və həyat tərzləri ilə paraleldir. Yeganə fərq ondadır ki, xristianlar arenada, heyvanların hücumuna məruz qalan və ateistlər tərəfindən izlənilən əvəzinə, xristianların əksəriyyəti indi tribunadadır. Bəs onda arenada kim var? Bu, vəziyyətdən asılıdır.
Çox vaxt diqqətimiz peşəkar idmançılara, aktyorlara, oyun şousu aparıcılarına və iştirakçılarına və bir çox başqalarına yönəlir. Rahatlıqla, bu əyləncələrdən zövq almaq üçün artıq qonaq otaqlarımızın rahatlığını tərk etməyimizə ehtiyac yoxdur – onlar birbaşa əksər evlərə ötürülür. Göylərdəki Atamızın «yeni yaradılışlarının» dünyanın əyləncələrindən zövq almaq üçün saysız-hesabsız saatlar sərf etdiyini görməsi nə qədər kədərlidir – «cismani, cismani və cismani üçün!»
Daha da kədərlisi, ümumiyyətlə Kilsənin vəziyyətidir. Görünür, əsasən tamaşaçılardan ibarətdir, «arenada» kiçik bir nüvə var. Bir çox yerli kilsələrdə demək olar ki, bütün işlərə cavabdeh olan bir neçə işçi var. Niyə belədir?
Orta tamaşaçı haqqında bu müşahidələrə diqqət yetirin:
O, oyunun icrasından faydalanmır.
- O, oyunçularla eyniləşmir, buna görə də onları tənqid edir.
- O, çox vaxt itirir və heç nəyə nail olmur.
- Heç oyun sonrası müzakirəyə şahid olmusunuzmu? Bu, adətən, həm oyunları, həm də oyunçuları araşdıran və tənqid edən bir neçə fərdi əhatə edir. Görünür, hər kəs oyun haqqında və onun necə oynanmalı olduğu barədə oyunçuların özlərindən daha çox bilir!
Bu eyni tamaşaçı xüsusiyyətləri ruhani aləmdə də üstünlük təşkil edir. Rəbbimiz üçün heç bir xidmətdə iştirak etməyənlər ətrafdakı ehtiyaclar tərəfindən çağırılmamış və bu ehtiyacları dua ilə qarşılamağa hərəkət etməmiş görünürlər. Bəlkə də işi «bunu daha yaxşı bacaran» başqalarına buraxırlar. Lakin bunu etməklə onlar çox ruhani böyüməni itirirlər.
Xidmətdə təcrübəsi olmayanlar, aktiv şəkildə xidmətdə iştirak edərkən bir xristianın keçə biləcəyi vəziyyətlər və şəraitlər, məyusluqlar və frustrasiyalar, zəfərlər və ekstazlarla eyniləşə bilməzlər. Bəlkə də bu, onların niyə tez tənqid etdiklərini və «daha yaxşı» metodlar və ya daha effektiv yanaşmalar təklif etdiklərini izah edir. Nəticə isə Rəbbimizin arzularının yerinə yetirilməməsidir.
İŞTİRAKÇI KİMİ HƏYAT
Xristian üçün ən yüksək məşğuliyyət 1 Peter 2-də göstərilir. 5-ci ayə deyir: «Siz də, canlı daşlar kimi, ruhani bir ev, müqəddəs bir kahinlik olaraq tikilirsiniz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz.» İbadət hər birimiz tərəfindən müqəddəs bir kahin kimi, tək olduğumuzda, eləcə də digər xristianlarla birlikdə təqdim edilməlidir. Bu, sadəcə olaraq Allahın ləyaqətini dərk etməyimizə və qiymətləndirməyimizə əsaslanır. Başqasının əsl ibadətin təsirlərindən zövq almasını seyr etməklə kifayətlənməyin – özünüz də ona daxil olun! İbranilər 13:15 deyir: «Elə isə, gəlin, Onun adı üçün şükür qurbanı, yəni dodaqlarımızın meyvəsini daim Allaha təqdim edək.»
Allahın hər bir imanlı üçün daha bir məqsədi Məsih naminə fəaliyyət həyat tərzidir. 2 Timotey 2-də istifadə olunan metaforalara diqqət yetirin: «Elə isə, oğlum, Məsih İsada olan lütfdə güclü ol... İsa Məsihin yaxşı əsgəri kimi çətinliklərə döz... Həmçinin, əgər kimsə idmanda yarışırsa, qaydalara uyğun yarışmasa, tac qazanmaz. Zəhmətkeş əkinçi məhsuldan ilk pay alan olmalıdır» (ayələr 1,3,5-6).
Bu passivlik kimi səslənirmi? Döyüşlər qazanılmır, yarışlar qazanılmır və məhsullar başqalarının işləməsinə baxmaqla yığılmır. Bütün bu fəaliyyətlər intizam, səy və tər tələb edir! Xristian həyatında da belədir. İntizam, səy və ruhani tər olmadan heç nəyə nail olunmur. Bu necə baş verir? Gəlin yaxşı əməllər haqqında bir az danışaq.
Yaxşı əməllər xristian həyatının vacib bir hissəsidir: «Çünki biz Onun əl işiyik, Məsih İsada yaxşı əməllər üçün yaradılmışıq ki, Allah onları əvvəlcədən hazırlamışdı ki, biz onlarda yürüyək» (Efeslilər 2:10). Məsih «özünə məxsus, yaxşı əməllərə qızğın bir xalq» (Titus 2:14) olsun deyə öldü. Xristianlar olaraq biz tez-tez yaxşı əməlləri nəzərə almırıq, çünki onlar qurtuluşun bir hissəsi deyil. Lakin onlar qurtuluşun çox böyük bir nəticəsidir. Yaxşı əməllər aktiv enerji və məqsəd tələb edir. Onlar iştirak edənləri seyr etməklə, hətta onları tənqid etməklə də yerinə yetirilmir.
İŞTİRAK EDİN!
Rəbbin işində fəal olan bir qardaş işi aparma tərzi üçün tənqid edildi. Onun cavabı belə oldu: «Mən sizin etmədiyiniz tərzdən daha çox öz etdiyim tərzi bəyənirəm.» Məsləhət vermək asandır, lakin kömək tapmaq çətindir. Başqasının səhvlərini axtarmayın; öz səhvlərinizi edin! Ehtiyat skamyasından qalxın və oyuna daxil olun. Sığınacaqdan çıxın və döyüşə girin. Süfrədən uzaqlaşın və indi biçin üçün hazır olan tarlalara çıxın (Yəhya 4:35). İŞLƏYİN – Rəbb naminə və öz ruhani faydanız üçün.
SON QEYD
- Müəllif tərəfindən yaradılmış «tamaşaçılıq» sözü, tamaşaçı mentalitetindən əziyyət çəkmək; iştirak etməmək deməkdir.
