Xristian Dünya Görüşünü Qorumaq Fəlsəfə Vasitəsilə Oğurlanmayın
«Bunu sizə ona görə deyirəm ki, heç kim sizi gözəl səslənən arqumentlərlə aldatmasın.» Koloslulara 2:4 NIV
«Diqqət edin ki, heç kim sizi Məsihə deyil, insan ənənəsinə və bu dünyanın əsas prinsiplərinə əsaslanan boş və aldadıcı fəlsəfə ilə əsir etməsin.» Koloslulara 2:8
«Buna görə də heç kim sizi nə yediyinizə, nə içdiyinizə, nə də dini bayram, Yeni Ay qeyd etməsi və ya Şənbə günü ilə bağlı mühakimə etməsin. Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir; reallıq isə Məsihdə tapılır. Yalançı təvazökarlıqdan və mələklərə ibadətdən zövq alan heç kimin sizi mükafatdan məhrum etməsinə icazə verməyin. Belə bir insan gördükləri haqqında çox ətraflı danışır və onun ruhani olmayan ağlı onu boş fikirlərlə şişirdir. O, bütün bədənin bağları və vətərləri ilə dəstəklənən və bir yerdə tutulan, Allahın böyüməsinə səbəb olduğu Baş ilə əlaqəsini itirmişdir.» Koloslulara 2:16-19
Fəlsəfə vasitəsilə oğurlanmaq haqqında kim eşidib? İnsanların inqilabi hərəkatların doktrinalarını qəbul etmək üçün beyinlərinin yuyulduğunu və ya proqramlaşdırıldığını eşitmişik, lakin heç vaxt fəlsəfənin sərbəst öyrənilməsi vasitəsilə deyil. Fəlsəfə hikmət və biliyin axtarışıdır. Bu axtarış necə oğurlanmaqla nəticələnə bilər? Müqəddəs Kitab bunun mümkün olduğunu deyir. Koloslulara 2:8-dəki «əsir» sözü «oğurlanmış» kimi də tərcümə oluna bilər. Bu söz, qənimət, ov və ya əsir kimi soymaq və aparmaq deməkdir – eynilə oğurlamaq kimi!
Beləliklə, Müqəddəs Kitab göstərir ki, fəlsəfə vasitəsilə kiminsə həqiqətdən uzaqlaşdırılaraq səhv qulluğuna aparılması mümkündür. Kolosyadakı xristianlara belə bir ehtimala qarşı diqqətli olmaları barədə ciddi xəbərdarlıq edilmişdi. Yalançı müəllimlər müxtəlif dinlərin elementlərini təqdim edərək guya gözəl səslənən bir xristianlıq yaratmağa çalışırdılar (Koloslulara 2:16-19) – bu gün sinkretizm səhvi adlanır. Bizə təkcə heç kimin bizi inandırıcı arqumentlərlə aldatmamasına diqqət etməyimiz (2:4) deyil, həm də heç kimin bizi fəlsəfə vasitəsilə oğurlamaması barədə də xəbərdarlıq edilir.
Təhlükə
Müqəddəs Kitabın bu hissələrində fəlsəfəni öz-özlüyündə tənqid etmir. Nə də bütün fəlsəfi tədqiqatları qınamır. Məsələn, demir ki, bir xristian tələbə fəlsəfə kursuna yazılmamalıdır. Lakin Müqəddəs Kitab deyir ki, Məsih mərkəzli olmayan bütün fəlsəfələr boş və aldadıcıdır. Buna görə də bir xristian fəlsəfə öyrənərkən daim diqqətli olmalıdır, çünki o, adətən qeyri-xristian perspektivindən yazılır və ya öyrədilir – və təhlükə də məhz buradadır.
Bir çox şübhəsiz tələbə boş və aldadıcı fəlsəfələr tərəfindən aldadılmış və oğurlanmışdır. Dini kultların və ekstremist qrupların yalançı təlimlərini aşkar etmək tez-tez asan olsa da – hətta orta qeyri-xristianlar tərəfindən belə – sinifdə hörmətli və elmi müəllimlər tərəfindən öyrədilən aldadıcı fəlsəfə məntiqi və maarifləndirici, həmçinin intellektual səslənə bilər. Belə şəraitdə xristian tələbə tez-tez həmyaşıd təzyiqi ilə şübhə etməyə və uyğunlaşmağa, belə düşünməyə meyllənir: «Bəlkə də xristian dostlarım səhv edirlər. Onlar yaxşı niyyətlidirlər, amma sadəlövhdürlər. Şübhəsiz ki, mənim parlaq professorum tamamilə səhv ola bilməz. Xristianlar niyə həqiqətin yalnız onlarda olduğunu düşünürlər?» Bu sizə tanış gəlirmi? Gəlin bütün xristianları məlumatsız hesab etməzdən əvvəl geri qayıdaq və bunu yenidən düşünək.
Əvvəllər qeyd edildiyi kimi, fəlsəfi tədqiqatla bağlı təhlükə şeylərə baxılan perspektivdə və ya mövqedədir. Hər bir insanın kainatla bağlı bir sıra ilkin fərziyyələri var. Bu, onun dünya görüşü və fəlsəfəsinin əsasıdır. Bu ilkin fərziyyələr insanın zehnində müşahidə olunan və təcrübə edilən bütün məlumatların qəbul edildiyi və şərh edildiyi bir növ şəbəkə təşkil edir! Beləliklə, insanın fəlsəfəsi – həyatı necə bir araya gətirməsi – tamamilə onun əsas ilkin fərziyyələr toplusundan və ya şəbəkəsindən asılıdır. Xristian dünya görüşü yaşadığımız kainatla bağlı bir çox fərqli ilkin fərziyyələrdən yalnız biridir, lakin xristian dünya görüşü Müqəddəs Kitabda öyrədilən yeganə dünya görüşüdür. Bu, Məsih mərkəzli yeganə dünya görüşüdür. Həqiqi xristian inanır ki, onun dünya görüşü insanların əksəriyyəti tərəfindən, hətta sözdə xristian ölkələrində belə qəbul edilməsə də – bu, yeganə doğru dünya görüşüdür, çünki o, Allahın ağlından gəlir.
İllüstrasiya
Bir illüstrasiya olaraq, hər bir hissəsinin bir həqiqət parçasını təmsil etdiyi böyük bir pazl düşünün. Bir-birinə keçən bir pazl kimi, bütün həqiqətlər bir-birinə keçməlidir. Bütün həqiqətdən müstəqil heç bir həqiqət parçası yoxdur. Riyaziyyat, tibb, əxlaq və ya hər hansı bir sahədə həqiqət olmasının fərqi yoxdur – hamısı bir-birinə keçməli və ya bir yerdə olmalıdır. Normalda bir pazl yığarkən əvvəlcə xarici çərçivəni tamamlayırıq, sonra isə pazlın bütün digər sahələrini bu çərçivəyə düzgün şəkildə yerləşdiririk.
Biz də öz fəlsəfələrimizi bu şəkildə formalaşdırırıq. Çərçivə bizim dünya görüşümüz və ya ilkin fərziyyələr toplusudur. Topladığımız həqiqətin bütün hissələri və bölmələri bu çərçivəyə uyğunlaşdırılır və yönəldilir. Əgər çərçivəmiz təhrif olunmuş və ya səhv yığılmışsa, digər bölmələr onları zorla yerləşdirməyincə uyğun gəlməyəcək – bu, pazl işçiləri tərəfindən «hissə döymə» kimi tanınır. Fəlsəfə sahəsində çoxlu «hissə döymə» baş verir. Məsələn, parlaq bir qeyri-xristian riyaziyyat professoru pazlın öz sahəsində orta xristianın ümid edə biləcəyindən daha çox şeyə sahib ola bilər. Lakin Professor Riyaziyyat indi öz ixtisas sahəsini digər müşahidə olunan məlumatlarla birlikdə ilkin fərziyyələr çərçivəsinə zorla yerləşdirir. Nəticədə yaranan fəlsəfə, xüsusilə professorun öz sahəsində hörmətli bir avtoritet olduğunu bilən tələbəyə uyğun gəlirmiş kimi görünə bilər. Lakin, bu professorun fəlsəfəsində haradasa bəzi zorla yerləşdirilmiş hissələr – zəif əlaqələr, boşluqlar və ya açıq uclar – həqiqətən bir-birinə uyğun gəlməyəcək. Son təhlildə, onun fəlsəfəsi boşdur! Bir baxışda yaxşı görünə və səslənə bilər, lakin aldadıcıdır!
Bir xristian tələbə qeyri-xristian professorun zəkasına sahib olmaya bilər və illüstrasiya baxımından, fəlsəfi «pazlları» yığmaqda çox yaxşı olmaya bilər. Lakin o, doğru çərçivəyə malikdir, çünki onun ilkin fərziyyələr toplusu Müqəddəs Kitabdan gəlir, öz fikirlərindən deyil, bu da qərəzli ola bilər. Həqiqət parçalarını götürdükcə – bəzilərini çox yaxşı başa düşməyə bilər – ən azından onları xristian dünya görüşünün ümumi çərçivəsinə uyğun olaraq pazlın doğru sahəsinə yerləşdirə bilər. O, «hissə döyməyə» – yəni, təhrif etməyə, zorlamağa və ya intellektual cəhətdən vicdansız olmağa ehtiyac duymur.
Xristian dünya görüşü həqiqətən də bir-birinə uyğundur! O, boşluqlar, açıq uclar və ya pislik, qəddarlıq və əzab kimi çətin sualları cavabsız qoymur. Məsələn, naturalizm və ya ekzistensializm dünya görüşləri bu suallara necə cavab verir? Xristian dünya görüşü möcüzələr və okkult hadisələr, günah, sevgi, gözəllik və bir dünya görüşünün bir-birinə uyğun gəlməsi üçün izah etməli olduğu hər şey üçün cavablar verir. Digər fəlsəfələr bu sahələrdə qənaətbəxş cavablar verirmi?
Koloslulara 2:8 bizə deyir ki, Məsih mərkəzli olmayan bir fəlsəfə boş və aldadıcıdır, çünki o, «Məsihə deyil, insan ənənəsinə və bu dünyanın əsas prinsiplərinə əsaslanır.» İnsan ənənəsinə əsaslanan fəlsəfə insan tərəfindən yaradılmış fəlsəfədir. Bəs hansı insanın haqlı olduğunu kim deyə bilər? Digər tərəfdən, xristian dünya görüşünün ilk əsas ilkin fərziyyəsi odur ki, onun fəlsəfəsi Allahın ağlından qaynaqlanmış və Allahın Kəlamı ilə insana çatdırılmışdır. Xristianlar, Kolosyadakı problemdə olduğu kimi, insan tərəfindən yaradılmış dünya görüşlərindən qaynaqlanan fikirləri öz dünya görüşlərinə qarışdırmaqda xüsusilə ehtiyatlı olmalıdırlar.
Nümunə
Məsələn, təkamül nəzəriyyəsini nəzərdən keçirin. Bu nəzəriyyə naturalizm dünya görüşündən qaynaqlanır, bu da fövqəltəbii bir aləmin olmadığını iddia edir – təkamülün dünya görüşünün ilkin fərziyyəsi. O deyir ki, insanlar sadəcə əsrlər boyu sadə maddədən təkamül etmiş mürəkkəb varlıqlardır.
Təbii ki, təkamül naturalizm dünya görüşündən qaynaqlanır. Lakin təkamül xristian dünya görüşündən təbii olaraq qaynaqlanmır. O, teistik təkamül (təkamülçü yaradılışçılıq) konsepsiyası vasitəsilə qarışdırılmalıdır. Bu, Bibliyaya uyğundurmu, yoxsa sadəcə xarici bir ideyanın xristian dünya görüşünə müdaxiləsidirmi? Müqəddəs Yazılara deyil, bəzi insan ənənələrinə köklənmiş bir fəlsəfəyə aldanma riskinə getməzdən əvvəl dəlillərə diqqətlə baxın.
Məsih mərkəzli olmayan fəlsəfə boş və aldadıcıdır – təkcə insan tərəfindən yaradıldığına görə deyil, həm də «dünyanın əsas prinsiplərinə» (Koloslulara 2:8) əsaslandığına görə. Bu nə deməkdir? Bu ifadə üçün bir neçə təfsir var, lakin ümumi fikir odur ki, Məsih mərkəzli olmayan dünya görüşləri çox kiçikdir. Onlar bəzi sahələrdə adekvat və doğru ola bilər, lakin kainatın bütün məlumatlarını izah etmək üçün kifayət qədər böyük deyillər və özlərində olanları izah etmək və ya adekvat bir əsas vermək üçün kifayət qədər böyük deyillər. Məsələn, dünyəvi humanizmin dünya görüşü insanın əxlaqlı olması faktı üçün adekvat fəlsəfi əsas vermək üçün kifayət qədər böyük deyil.
Xəbərdarlıq
Koloslulara 2:9 qəti şəkildə bildirir ki, İsa Məsih Allahdır: «Məsihdə Allahlığın bütün dolğunluğu cismani şəkildə yaşayır.» Əgər belədirsə, o zaman O, bu kainatın mərkəzi və fokusudur, Romalılara 11:36-da deyildiyi kimi: «Ondan, Onun vasitəsilə və Onun üçündür hər şey.» Məsih mərkəzli olmayan hər hansı bir fəlsəfə boş və aldadıcı olmağa məhkumdur, çünki Koloslulara 2:3 bizə deyir ki, Məsihdə “gizlidir bütün hikmət və bilik xəzinələri.”
Koloslulara 2-də Pavel bizə iki dəfə xəbərdarlıq edir: «Heç kimin sizi mühakimə etməsinə icazə verməyin» və «Heç kimin sizi mükafatdan məhrum etməsinə icazə verməyin» (16,18), çünki siz onların dünya görüşünü qəbul etməyəcəksiniz. Boş və aldadıcı fəlsəfə vasitəsilə oğurlanmağınıza icazə verərək özünüzü aldatmayın.
