Doqquz Müqəddəs Yanlış Yerlərdə və Onların Motivləri

Misirdə İbrahim (Yaradılış 12:10) - Görünən Səbəb: Narahatlıq

Sodomda Lut (Yaradılış 19:1) - Görünən Səbəb: Ambisiya
Şekemdə Yaqub (Yaradılış 33:18) - Görünən Səbəb: Yarımçıqlıq
Damda Davud (2 Şamuel 11:2) - Görünən Səbəb: Tənbəllik
Palıd ağacının altında Allah adamı (1 Krallar 13:14) - Görünən Səbəb: Özündənrazılıq
Ardıc ağacının altında İlyas (1 Krallar 19:4) - Görünən Səbəb: Ruh düşkünlüyü
Gəmidə Yunus (Yunus 1:5) - Görünən Səbəb: Özbaşınalıq
Ocaq başında Peter (Luka 22:55) - Görünən Səbəb: Qorxu
Yerusəlimdə Pavel (Həvarilərin İşləri 21:15) - Görünən Səbəb: Ruhani Qeyrət. Allahın bu sevimli müqəddəslərinin olduqları yerlərdə etdikləri böyük səhvləri və bunun nəticəsində yaranan müsbət zərəri nə qədər asanlıqla ayırd edə bilərik. Lakin ürəyimiz son sütunumuzda qeyd olunan bu həyəcanverici motivlərin bizi də yoldan çıxarmaqda çox böyük təsirə malik olduğunu kədərli faktını görməzdən gələ bilərmi? Bunlar nə qədər qorxulu düşmənlərdir ki, "Allahın bütün zirehi" ilə silahlanmasaq, onlara qarşı heç bir real müdafiəmiz yoxdur. Əgər "iman qalxanı" qısa müddətə düşsə, Şeytan "odlu oxlarından" tam istifadə edəcək. Bütün bu motivləri sakitcə təhlil etsək, hər birinin şəxsi qürurdan qaynaqlandığını görərik ki, bu da insanın düşmənin hiyləgər aldatmasına cavab verəcək yeganə prinsipdir, çünki düşmənin özü də qürurdan düşmüşdür. Lakin bu şeylərin bizim üçün bu qədər parçalanması yaxşıdır ki, biz bu cür motivlərin öz ürəyimizdəki işini ayırd edə bilək və onları amansızca mühakimə edək.

1) İbrahim

Vəd edilmiş torpaqda qıtlıq baş verəndə İbrahimin təkcə özü üçün deyil, sevdikləri üçün də narahatlığını kim bilməyib? Gözləri ilə idarə olunan o, yeməyin olduğu yerə gedir. İman sarsılmışdı, çünki Allah onu o torpağa gətirmişdi və qıtlıq olsa da, olmasa da, onu saxlamayacaqdımı? Gələcəkdən qorxduğumuz üçün Allahın şahidlik yerini tərk edib, daha yaşıl görünən başqa sahələr axtarmalıyıqmı? İstər maddi, istərsə də ruhani ehtiyac üçün, "heç bir şey üçün narahat olmayın; əksinə, hər şeydə dua və yalvarışla, şükranla istəklərinizi Allaha bildirin" (Filipililərə 4:6). Məhz bu, "Allahın sülhünü" gətirir, başqa yerdə cəlbedici görünən bir təminat axtarmaq deyil. Əgər imanın çətin sınaqları varsa, onlar bizi sınamaq üçündür. Lakin "imanınızın sınağı" "məhv olan qızıldan daha qiymətlidir" (1 Peter 1:7). Niyə sınaqdan keçməyə və buna görə əziyyət çəkməyə razı olmalıyıq?

2) Lut

Lakin bu geriləmədən İbrahim tamamilə qurtuldu: Misirin cazibələri onu yalnız bir müddət aldatdı. Lutda isə belə olmadı. Narahatlıq ruhundan qurtulmaq əvəzinə, o, bunun dünyəvi ambisiyaya çevrilməsinə icazə verdi. Biz səmimi qəlbdən yer üzündə yaşamaq üçün pul qazanmağın zəruri olduğunu israr edə bilərik; lakin bunu edənlərin nə qədəri çox tezliklə dünyəvi üstünlük və mövqe axtarışının tələsinə düşür! Lut özünü inandırmış ola bilər ki, o, həqiqətən Sodomun vəziyyətini yaxşılaşdırmağa çalışır, necə ki, bəzi xristianlar dünyanı yaxşılaşdırmağa çalışırlar; lakin bu, tamamilə dürüstdürmü? O, qapıda hakim kimi oturmuşdu. Həqiqətən Sodomun yaxşılaşdırılmasını axtardığını, öz dünyəvi şəraiti ilə bağlı heç bir narahatlığı olmadığını deməyə cəsarət edə bilərdimi? Oh yox, o, özü üçün ambisiyalı idi və hər şeyini itirdi. Allahın övladı üçün nə böyük bir xəbərdarlıq!

3) Yaqub

Yaqubda bu ruhun bir hissəsi Haranda da görünür və o, "öz evini təmin etmək" üçün çox çalışdı, lakin onun vəziyyətində Allahın lütfünə çox borclu olduğunu unutmadı. Allah həqiqətən də eyni lütf vasitəsilə onu tamamilə bərpa etməyə çalışır, ona Betelə, "Allahın evinə" qayıtmasını söyləyəndə. Lakin Yaqub yolda ləngidi və Şekemdə "bir sahə torpaq aldı" və yerləşdi. Dünyanı tamamilə arxada qoymaq əvəzinə, onun kiçik bir hissəsini aldı və sonradan ödəyəcəyi qiymət bir qızıl parçasından qat-qat yüksək oldu. Biz də bölünmüş sevgilər üzündən nə qədər asanlıqla Allahın bizim üçün təyin etdiyi yerdə, "Allahın evində" olmaq əvəzinə, yarımçıq bir evlə kifayətlənə bilərik. Lakin burada, Yaqubun ailəsindəki nəticələr onun tarixində ən utancverici şəkildə pis idi. Bölünmüş ürəkdən, qismən Rəbb üçün, qismən dünya üçün çəkinək; əksinə, Zəburçunun sözləri ilə səmimi qəlbdən dua edək: "Mənə yolunu öyrət, ya Rəbb; Sənin həqiqətində yeriyəcəyəm: ürəyimi Sənin adından qorxmağa birləşdir" (Zəbur 86:11).

4) Davud

Lakin digər tərəfdən, fərz edək ki, dünyəvi ambisiyadan imtina etməyi öyrənirik, bu o deməkdirmi ki, özümüzü tənbəl bir həyata təslim edə bilərik? Belə bir düşüncənin Davuda "padşahların müharibəyə getdiyi" bir vaxtda təsir etməsi mümkündürmü? Əgər özü üçün heç nə qazanmağa ehtiyac yox idisə, Allah üçün hələ çox şey qazanmaq lazım olduğunu unutmuşdumu? Tənbəllik müsbət günaha aparacaq. Davud, əvvəllər olduğu kimi enerjili, sadiq Allah adamı, indi İsrail müharibəyə getmiş olsa da, "evinin damında gəzməkdən" başqa edəcək heç bir şey tapmadı. Biz Allahın işləri ilə bağlı həyati fəaliyyətdəyikmi? — eqoist məmnuniyyətlə yerləşmək əvəzinə, boş vaxtımızı Allahın kəlamının həqiqəti ilə ruhumuzu doldurmaqla və Rəbb İsaya ardıcıl şahidlik etmək üçün, Onun yaxşı əsgərləri kimi irəli getməklə keçiririkmi? Əgər həyatımızda tənbəlliyə icazə verməyə hazırıqsa, dünyanın təbii hisslərimizi oyatmaq üçün minlərlə cazibəsi var ki, əgər biz düzgün məşğul olsaydıq, buna nə vaxtımız, nə də meylimiz olmazdı. Əbədi izzət Allahı vaxtımızı səmərəli keçirmək üçün bizə kifayət qədər şey təmin edə bilməzmi? Ona xidmət etməkdə uğursuzluq üçün heç bir bəhanə gətirməyək.

5) Allah adamı

Lakin Rəbbin sadiq xidmətində istifadə edə biləcəyi kəslərə belə başqa bir təhlükə də özünü göstərir. 1 Krallar 13-dəki Allah adamı Rəbbin səsini dinləyərək Yeroboama və onun Beteldəki bütpərəst qurbangahına qarşı ciddi şahidlik etmiş və itaətlə başqa yolla geri qayıtmağa başlamışdı. Niyə palıd ağacının altında oturmaq üçün dayandı? Məhz burada o, qoca peyğəmbər tərəfindən aldadıldı və Allahın kəlamının ona ciddi şəkildə xəbərdarlıq etdiyi tələyə düşdü və bir şir tərəfindən öldürüldü. Əgər Betelin pisliyinin dəhşəti onun üçün Allahın ciddi kəlamı ilə təsdiqləndiyi kimi, lazımi ağırlığa malik olsaydı, əlbəttə ki, bir an belə ləngiməzdi. Lakin Allahın kəlamını sadiq şəkildə söyləməkdən bir qədər xoş məmnuniyyət duymağa icazə verərək, o kəlamın öz ruhunda hələ də gücünü hiss etmək əvəzinə, aldadılmağa hazır vəziyyətdə idi. Nə böyük bir xəbərdarlıq! Bir az özündənrazılığa qapılaq, biz də aldadıla bilərik və əziyyət çəkən o oldu. Rəbb İsanın sözlərini ürəyimizə salmaq nə qədər yaxşıdır: "Eləcə də siz, sizə əmr olunan hər şeyi etdikdən sonra deyin: Biz faydasız qullarıq: biz öz vəzifəmizi yerinə yetirdik" (Luka 17:10).

6) İlyas.

İlyas Rəbbin xidməti ilə əlaqədar başqa bir çox real təhlükəni təsvir edir. Budur, başqa bir Allah adamı ki, ruhunun dərin məşqi nəticəsində təkbaşına, diri Allah üçün möhkəm dayanmış, göydən od endirmiş, Baal peyğəmbərlərini məhv etmiş və duası quraq torpağa yağış gətirmişdi. Lakin dərhal sonra o, ardıc ağacının altında, İzabeldən qaçaraq və tamamilə ruh düşkünlüyü içində Allahdan canını almağı xahiş edir. Əlbəttə ki, o, Allahın belə qüdrətli işlər göstərməsi ilə İsrailin Allaha qayıdacağını düşünürdü və indi belə mənəvi və ruhani təsirlərin baş vermədiyini gördü. O, səylərinin qiymətləndirilmədiyini hiss edir: o, xor görülür və təkdir. Hər bir həqiqi Allah qulu bunu ən azı müəyyən dərəcədə hiss etməli olmayıbmı? Lakin ruh düşkünlüyü heç vaxt doğru ola bilərmi? Heç vaxt! Xidmətimizin dəyərini Allah təyin edir, insan deyil. Əgər xidmət Rəbb üçün edilibsə, nəticələr tamamilə Ona buraxıla bilər. Bunu imanın həqiqi sadəliyi ilə tətbiq etmək bizim üçün asan deyil, lakin unutmamalıyıq ki, biz yalnız qullarıq və İlyasın Ahabın qarşısında dayana bildiyi eyni Allah həqiqəti, İlyas tamamilə rədd edildikdə və xor görüldükdə onu həqiqətən dəstəkləmək üçün kifayətdir. Gözlərimizi sadəcə müqəddəs Rəbbimizə dikək və ruh düşkünlüyü bizi boğmayacaq.

Buna görə də, sevimli qardaşlarım, möhkəm, sarsılmaz olun, həmişə Rəbbin işində bol olun, çünki bilirsiniz ki, Rəbbdə əməyiniz boş yerə deyil (1 Korinflilərə 15:58).

7) Yunus

Sanki bu azmış kimi, Rəbbin quluna hücum edə biləcək daha pis bir pislik də var və unutmaq olmaz ki, bu gün hər bir Allah övladı Allahın quludur və "Ona hörmətlə və Allah qorxusu ilə məqbul şəkildə xidmət etmək" niyyətindədir. Yunus özü haqqında yazır və öz motivlərini ifşa edir ki, bu da onun bu cür motivləri mühakimə etməsində Allahın lütfən ruhunu bərpa etdiyinin açıq göstəricisi kimi görünür. Allah onu Ninevaya göndərəndə Ninevaya getmək əvəzinə, Yunus bir gəmidə yatmış vəziyyətdə tapılır ki, bu da böyük bir balığın qarnında şiddətli əzab təcrübəsinə səbəb olur. İtaətsizliyinin səbəbini o, özü 4:1-2-ci fəsildə açıqlayır. O, Ninevaya gedib Allahın qorxunc hökmü barədə xəbərdarlıq etsəydi, Ninevanın tövbə edə biləcəyini və Allahın hökmünün qarşısının alınacağını düşünürdü, çünki Allahın lütfkar olduğunu bilirdi! Bu həqiqətən baş verdikdə, o, çox qəzəbləndi, bəlkə də peyğəmbər kimi nüfuzunun zərər görəcəyini düşündüyü üçün, ya da tövbə etməkdənsə, bütpərəstlərin məhv olmasını görməyi üstün tutduğu üçün! Allah övladının motivləri bu qədər aşağı enə bilərmi? Təəssüf ki, bu doğrudur. Mən bir şey olmaq üçün başqalarını qəddarcasına aşağı salmağı arzulaya bilərəm. Biz bütün insanlar üçün – ən aşağı, ən alçaq insanlar üçün səmimi qəlbdən dua edirikmi? Günahkar günahkarların tövbə edərək Allaha qayıtması düşüncəsindən sevinirikmi? Qəlbimiz ruhlar üçün həqiqi, fəal sevgi ilə dolub daşsın və biz Allahın əmrinə tabe olmaqdansa, insanın üstün tutduğu bu soyuq qəlbli özbaşınalıqdan qorunacağıq. Yunus sevinməli deyildimi ki, bu təbliğ Allah tərəfindən bütün bir şəhəri tövbə edərək Ona mərhəmət üçün yalvarmağa yönəltmək üçün istifadə edildi? Lakin əgər biz özümüz tövbə ruhundan xəbərsiziksə, onda başqalarının tövbəsi qəlbimizi şükranla hərəkətə gətirməyəcək.

8) Peter

Lakin Peterin vəziyyəti daha çox yayılmışdır, çünki Ustadı insanın ən qəddar təqib saatı ilə üzləşəndə onun uğursuzluğunun kədəri ilə bağlı özümüzü onun yoldaşlığında çox tez-tez tapmamışıqmı? Hansı güclü düşmən Rəbb İsanın bu qızğın, sevimli ardıcılını bu qədər zəiflətdi? Sadəcə "insan qorxusu", hansı ki, "tələ gətirir". Bu adam, təbii olaraq cəsur və igid olan, bir qadınla qarşılaşanda qorxub yalan danışacaqmı? Ah, ürəyimiz nə qədər zəifdir! Bəs niyə qorxmalı idi? O, əvvəllər Rəbbə zindana və ölümə Onunla getməyə hazır olduğunu təmin etmişdi (Luka 22:33). Lakin o anda Rəbb özü hazır deyildi. O, əvvəlcə Getsimani bağçasına getməli idi, orada ruhu Allahla əzablı duada tökülürdü, xaçın daha dərin əzabı üçün hazırlıq olaraq. Peter belə bir hazırlığı laqeyd yanaşdı və yatmışdı. Bizim üçün nə böyük bir dərs! Allahın işlərində təbii cəsarət uğursuzluğa düçar olacaq. Yalnız Allahın ilahi gücü və lütfü bizi qorxudan qoruya bilər. "Qorxduğum zaman Sənə güvənəcəyəm" (Zəbur 56:3). "Güvənəcəyəm və qorxmayacağam" (Yeşaya 12:2). Ən təəccüblüsü, Yeşaya 51:12-13 göstərir ki, qorxu, qeyd etdiyimiz digər pisliklərdən az olmayaraq, sadəcə qürurun məhsuludur, nə qədər ki, biz bunu belə düşünməyə bilərik: "Sən kimsən ki, öləcək insandan və ot kimi olacaq insan oğlundan qorxasan; və göyləri uzadan və yerin təməllərini qoyan Rəbb Yaradanını unudasan?" Bu, insanın axmaq qorxusuna sərt və saleh bir tənbeh deyilmi? Peterin qorxusunun nəticələri son dərəcə alçaldıcı idi, nə də əkdiyimizi biçməkdən qaçmayacağıq. Lakin ilahi lütf möcüzəvi şəkildə bərpa etdi və edir.

9) Pavel

Lakin bu qorxu elementi Pavelin Yerusəlimə getməsində heç bir yer tutmurdu, halbuki Allahın Ruhu onu bundan açıq şəkildə xəbərdar etmişdi. Lakin o, nə qədər cəsur olsa da, əlbəttə ki, doğru yerdə deyildi; əslində, öz xalqı İsrailə qarşı tükənən bir sevgi və onların qurtuluşu arzusu onu müjdəni onların qulaqlarına çatdırmağa çalışmaqda bu qədər güclü şəkildə hərəkətə gətirmişdi. Lakin ən həqiqi ruhani arzu, Pavelin şahidliyinin Yerusəlimdə qəbul edilməyəcəyini bilən Allahın rəhbərliyini əvəz edə bilməz. Bu, praktikada öyrənilməsi asan olmayan bir dərsdir, ən təvazökar dərsdir və Allahın ən səmimi qulları üçün zəruridir. Pavelin Allah tərəfindən başqa ölkələrdə bütpərəstlərin qurtuluşunda bu qədər böyük şəkildə istifadə edilməsi, onun Yerusəlimdə öz xalqı, yəhudilərlə də belə istifadə ediləcəyinə dair bir göstərici deyildi. Allah ona edə bilməyəcəyini söylədikdən sonra, bu yəhudiləri inandıra biləcəyini hiss etməsində bir qürur elementinin olduğunu kədərli nəticədən necə qaça bilərik? Hər addım üçün Allahın aydın kəlamına nə qədər ehtiyacımız var! Ruhani qeyrətin özü pislik deyil: deyil; lakin əgər biz buna güvənsək, onun bizi yoldan çıxaracağını görəcəyik və nəticələrini biçəcəyik. Allahla daimi, ardıcıl ünsiyyət və Onun kəlamına tabe olmaq bizim yeganə real müdafiəmizdir; və bütün bu hallardan, bu sonuncusu şübhəsiz ki, bunu bizə ən müsbət şəkildə çatdırmaq niyyətindədir.

Bunlar Allahın kəlamında qeyd olunan yanlış yerlərdə olan müqəddəslərin bütün halları deyil və biz İbrahimin Filistli Abimelexə getməsi; Şimşonun Filistlilərlə bir çox kompromisləri; Elimelex və Naominin Moaba getməsi; Davudun Gatda və daha sonra Siqlaqda qalması; Davud rədd edildikdə Yonatanın atası Saulun sarayını seçməsi; Yehoşafatın pis padşah Ahabı dostluq münasibətləri ilə ziyarət etməsi; və Rəbbin qulu Obadyanın Ahabın xidmətində tapılması kimi tarixləri nəzərdən keçirməliyik. Bu cür uğursuzluq halları bu qədər çox olduğundan, onlar şübhəsiz ki, ciddi xəbərdarlıqlardır. Əlbəttə ki, onlar bizim öz uğursuzluğumuz üçün heç bir bəhanə vermək niyyətində deyillər, əksinə, eyni tələlərdən qaçmaq üçün xəbərdarlıq nişanələri kimi, və Rəbb İsada bu şeylərlə üzləşmək üçün lazım olan gücü və lütfü tapmaq, Allahın mübarək Oğluna iman və Ona və başqalarına sevgi kimi müsbət motivləri inkişaf etdirmək üçündür.