Yəhya yeniyetməlik illərindən Rəbb İsanın şagirdi idi. Xristianlara qarşı şiddətli təqiblər zamanı Yəhya həbs edildi və Patmos adasına sürgün edildi. Rəbb İsa özünü Yəhyaya heyranedici əzəmətində təqdim etdi və Yəhya Onun ayaqlarına düşdü. Mesajlar Kilsənin tarixinin başlanğıcından etibarən yeddi mərhələsini təmsil edir.
Bütpərəstliyin nə olduğunu, onun Allahla ünsiyyətinizə necə təsir etdiyini və ürəyinizdən və evinizdən bütləri müəyyənləşdirmək və çıxarmaq üçün praktiki yolları kəşf edin.
Rəbb İsa bu təntənəli bəyanatı adətən Dağdakı Təbliğ adlandırılan təbliğin sonuna yaxın etmişdir. Bu bəyanat yalnız iki variantın olduğunu nəzərdə tutur: ya O deyəni etmək, ya da etməmək. Əgər biz bunu etmiriksə, bu o deməkdir ki, biz Onu Rəbb kimi tanımırıq və itaətsizik.
Allahın hikmətinin və fərqləndirməsinin Məsih, Nuh və Eyub kimi Müqəddəs Kitab nümunələri və Müqəddəs Yazıların təlimləri vasitəsilə necə aşkar edildiyini kəşf edin.
Həvari Pavel Atanın Fessalonikidəki və başqa yerlərdəki yeni imanlılara qayğısını nümayiş etdirmiş, onlara səmimi sevgi ilə yaxından nəzarət etmişdir. Onların ruhani atası olaraq, o, onlara ana və dindar qardaş olaraq əsl qayğı göstərmişdir (1 Fes. 2:7-11)
Ruhun bəhrəsi Qalatiyalılara 5:22-23 ayələrində qeyd olunur. Bu doqquzluq nümunəsi Müqəddəs Yazılarda başqa yerlərdə də tapılır, məsələn, Rəbbin Matta 5:1-12 ayələrində qeyd etdiyi doqquz xeyir-dua, Pavelin 1 Korinflilərə 12:8-10 ayələrində təqdim etdiyi doqquz ruhani hədiyyə və Pavelin
Lütf və Həqiqət Jurnalının Rəbbimiz və Xilaskarımızın adını ifadə etmək imtiyazımızı xatırlatmaq üçün açıq məktubu. Biz Atanın Oğluna, Onun ölümü və dirilməsindən sonra verdiyi müqəddəs adına Həvarilərin İşləri 2:36 (KJV) ayəsindəki sitatdan diqqət yetirə bilərik: “Qoy bütün İsrail xalqı əminliklə bilsin ki
Özünü inkarın mənasını, Məsihin nümunəsini və Pavelin təlimlərini kəşf edin. Başqalarını prioritetləşdirməyi və Məsihin hakimiyyətinə təslim olmağı öyrənin.
Sığınacaq şəhərləri idarəetmə sisteminin əsas hissəsi idi. Bu, qatilin təsadüfən yaxın qohumunu öldürməsi nəticəsində “qan qisasçısının qanı”nın qisas almasının qarşısını almaq üçün ona fasilə verirdi. Bu, həm də qatilin hərəkətlərinə məhdudiyyətlər qoyurdu.
Şər padşah Axab Şimal Krallığına paytaxt Samariyadan hökmranlıq edirdi. Ben-hadad ordularını topladı, onları Samariyanın bütün tozundan daha çox sayda təsvir etdi. O, otuz iki başqa padşahla birlikdə İsrailin kəndlərini hücum etdi və dağıtdı.
Eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə Platon yazırdı ki, görmə insanların gözlərindən işıq şüaları çıxdığı və gördükləri obyektləri tutduğu üçün baş verir. Görmə haqqında mübahisə sadəcə tarixi bir maraqdan daha çoxdur, lakin o, insanların həyatın mənasını qiymətləndirməsinin iki yolunu simvollaşdırır.
Kədər bizim üçün əhəmiyyətli olan hər hansı bir şəxsin, əşyanın və ya arzu olunan imkanın itirilməsinə normal bir reaksiyadır. Kədər kədər, ağrı, peşmançılıq və qəm hisslərinin həddindən artıq güclü olmasıdır. Kədərlənmək kədər və ağrı hisslərinin həddindən artıq güclü olmasıdır və heç nə əvvəlki kimi olmayacaq.
Bir çox insan öz maliyyəsi, gələcəyi və evlilik münasibətlərinin zəifləməsindən narahatdır. Biz qorxu ilə iflic olmamalı, əksinə, zəif bir cəmiyyətdə güclü münasibətləri qorumaq üçün Allaha imanla hərəkət etməliyik. Sağlam evlilik münasibətləri üçün bəzi sirləri nəzərdən keçirək. Fəriseylər və Sadduqeylər vergilər haqqında suallar verdilər,
Yəhudi yeni ili dini təqvimin yeddinci ayı olan Tişridə, Yəhudi yeni il bayramı, Roş Haşanah qeyd olunduğu vaxtdır. Müqəddəs Kitab dövründə bu gün Borazanlar Bayramı adlanırdı və qoç buynuzları çalınır, heç bir iş görülmür və Rəbbə xüsusi qurbanlar təqdim olunurdu.
Fiziki Bədənlərimizin Rəbb üçün dəyəri var. Bədənlərimizin Allah üçün hər hansı bir dəyəri varmı? Biz inanırıq ki, var və Müqəddəs Yazıların onların dəyəri haqqında nə dediyini nəzərdən keçirmək istəyirik. Ruhumuz Allahla ünsiyyət qura bilən hissəmizdir, O, Ruhdur.
İsa Məsihin qulu, həvari olmağa çağırılmış, Allahın müjdəsi üçün ayrılmış Pavel. Bu günlərdə biz müjdəni o qədər sadələşdirmişik ki, hətta yenidən doğulmamış ağıl üçün belə asan olsun, lakin onun mənasının böyüklüyünü tamamilə dərk edə bilməmişik.
Allah nurdur və Allah sevgidir (1 Yəh. 1:5, 4:8-16). Allahdakı bu xüsusiyyətlər həmişə birlikdədir və birlikdə fəaliyyət göstərir. Onun doluluğundan biz – o zamankı və indiki imanlılar – lütf üzərinə lütf, yəni lütfdən sonra lütf almışıq. Heyrətamiz odur ki, bu doluluq
