«Özünü Allaha bəyənilmiş, utanmağa ehtiyacı olmayan, həqiqət sözünü düzgün bölüşdürən bir işçi kimi göstərməyə çalış» (2 Timoteyə 2:15).
SAKİT VAXTIN ƏHƏMİYYƏTİ
Hər bir xristian həyatının vərdişi etməlidir ki, hər günün əvvəlində və sonunda Allahla sakit vaxt keçirsin. Yeni bir günün açılmamış yoluna çıxmazdan əvvəl, Müqəddəs Kitabdan Səmavi Atasının səsini dinləməyə və namazla Onunla ünsiyyət qurmağa vaxt ayırmalıdır. Eyni şey günün sonunda, gecə yatmazdan əvvəl də olmalıdır.
Müqəddəs Yazıları oxumaq və namaz vasitəsilə imanlı hikmət, rəhbərlik, xeyir-dua və müvəqqəti ehtiyaclarının təminatı üçün Allaha tam asılılığını sübut edir. Allahla bu görüşdən sonra xristian ruhən güclənmiş və zəvvar yolunun problemləri, sınaqları və imtahanları ilə qarşılaşmağa hazır çıxır (Yeşaya 40:29–31).
Allahla bu «sakit vaxt» üçün tədbir görməyən heç kim günü yaxşı başlaya, yaxşı davam edə və ya yaxşı bitirə bilməz. Bu dövr qəsdən ayrılmalı və vicdanla Allah üçün saxlanılmalıdır. Heç nəyin buna mane olmasına icazə verilməməlidir, çünki heç nə xristianın bu itkisini kompensasiya edə bilməz. Şeytan, dünya və bədən «vaxt yoxdur» bəhanəsi ilə onu günün proqramından çıxarmaq cəhdlərində birləşəcəklər; lakin əgər insanın xarakteri və şahidliyi Məsih üçün əhəmiyyət kəsb edəcəksə, bunun üçün vaxt ayrılmalı və saxlanılmalıdır. Davudun ən güclü adamlarından biri olan Şammah, filistlilərin hücumundan bir torpaq sahəsini müdafiə edərək qələbə və şöhrət qazandığı kimi; biz də bu «sakit vaxtı» düşmənin onu bizdən almaq üçün bütün cəhdlərindən müdafiə edək (2 Samuel 23:11–12).
Ətrafımızda gördüyümüz minlərlə dağılmış həyatın və məhv olmuş şahidliklərin faciəsi, əgər bu xristianlar bu «sakit vaxtı» dürüstcə müşahidə edərək Allahı həyatlarında birinci yerə qoysaydılar, heç vaxt baş verməzdi. Bunun laqeydliyi həyatda səhlənkarlığa, məsuliyyətlərini yerinə yetirməkdə süstlüyə və sınaqlara və günahkar istəklərə müqavimət göstərə bilməməyə səbəb oldu. Sonra Rəbdəki sevinclərini və Onun xidmətindəki faydalılıqlarını əllərindən alan fəlakət gəldi. Biz təbii olaraq zəifik və gücə ehtiyacımız var; qorxaqıq və cəsarətə ehtiyacımız var; cahilik və hikmətə ehtiyacımız var; azğınlıq və rəhbərliyə ehtiyacımız var; günahkarıq və bərpaya ehtiyacımız var. «Sakit vaxt» bu gücün, cəsarətin, hikmətin, rəhbərliyin və bərpanın təmin edildiyi yerdir.
Gəlin, Habaqqoq peyğəmbər kimi deyək: «Mən gözətçi yerimdə duracağam və özümü hasarlanmış yerə qoyacağam, və nə deyəcəyini görmək üçün gözləyəcəyəm, və mənə irad tutulduqda nə cavab verəcəyimi görmək üçün gözləyəcəyəm» (Habaqqoq 2:1). Biz də bu «sakit vaxtın» ətrafına hasar çəkək və onu hər cür xərclə Allah üçün saxlayaq.
SAKİT VAXTA HAZIRLIQ
Səhər sakit vaxtından xüsusilə danışsaq da, eyni prinsiplər axşamkı vaxta da tətbiq olunacaq.
- Bunun üçün ən yaxşı vaxtı seçin. Bu, şəraitdən asılı olaraq dəyişəcək. Geyinmək, səhər yeməyi masasında vaxtında olmaq və məktəbə və ya işə vaxtında çatmaq üçün vaxt ayırdığınızdan əmin olun. Unutmayın ki, bu dövrü seçərkən, günün ən vacib hissəsini Allah üçün ayırırsınız.
- Bu dövrü müşahidə etmək üçün erkən və vaxtında qalxın. Bu qalxmaq səsləndiyi qədər asan deyil, çünki bu, xeyli qətiyyət və özünə nəzarət tələb edir. Yataqda uzanıb qalxmağı düşünmək, yataq örtüklərini atıb qalxmaqdan daha asandır! Bir dəfə bir dindar xristiandan sakit vaxtı üçün qalxmaq barədə dua edib-etmədiyi soruşuldu. O cavab verdi: «Mən qalxmaq barədə dua etmirəm – mən qalxıram!» Vaxtında qalxmaq əsasən əvvəlki gecə vaxtında yatmaqdan asılıdır. Müqəddəs Kitab bunu belə ifadə edir: «Erkən qalxmağınız, gec yatmağınız boşunadır» (Zəbur 127:2)! Yatmaq üçün düzgün saatları inkişaf etdirin. Hər səhər müəyyən bir vaxtda qalxmaq vərdişi tezliklə adət halına gələcək və imanlıya ruhani xeyir-dua baxımından zəngin gəlir gətirəcək. Əgər yuxuya qalmağa meyl varsa, zəngli saat faydalıdır.
- Tez yuyunun və geyinin. Bu sizi tamamilə oyandıracaq, beləliklə sakit vaxtı yarıyuxulu olmayacaqsınız. Bu çox vacibdir, çünki insan fiziki və zehni cəhətdən ən yaxşı vəziyyətdə olmalıdır, əks halda yuxululuq səbəbindən konsentrasiya çatışmazlığı ilə Allahı və özünü bu dövrdən məhrum edər.
SAKİT VAXTIN MÜŞAHİDƏSİ
Hər bir xristian bu «sakit vaxta» nə qədər vaxt ayıracağını özü müəyyən etməlidir. Fərz edək ki, o, on beş dəqiqə seçir. Bu, daha çox ola bilər, lakin əlbəttə ki, bundan az olmamalıdır. Buna görə də, səhər və axşam bu vaxtdan ən yaxşı şəkildə istifadə etmək üçün təkliflərimizin əsası kimi on beş dəqiqəlik minimumu götürəcəyik.
Bu on beş dəqiqəlik dövr üçqat məqsədə xidmət etməlidir: birincisi, Müqəddəs Yazıları oxumaq üçün; ikincisi, oxunanlar üzərində düşünmək üçün; və üçüncüsü, ibadət, tərif və dua üçün. Bu məqsədlərin hər birinə beş dəqiqə ayırmaq yaxşı olardı.
- İlk beş dəqiqə Allahın Kəlamını oxumağa sərf edilməlidir. Müqəddəs Kitabın orta fəsli bu müddət ərzində asanlıqla oxuna bilər. Müqəddəs Kitabı ardıcıl olaraq oxumaq üçün müəyyən bir oxu kursuna riayət etmək ən yaxşısıdır. Yaxşı bir plan, hər səhər Yeni Əhddən bir fəsil və hər axşam Köhnə Əhddən bir fəsil götürmək olardı. Bu fəsil hörmətlə və qəsdən oxunmalı, tələsik oxunmamalıdır. Unutmayın ki, bu, «təlim, tənbeh, islah və salehlikdə tərbiyə üçün faydalı» olan Allahın ilahi ilhamlı Kəlamıdır (2 Timoteyə 3:16). Onu eşidiləcək şəkildə, lakin sakitcə oxumaq ən yaxşısıdır ki, başqalarını narahat etməsin. Bu, konsentrasiyaya böyük kömək olacaq və oxu zamanı zehnin dolaşmasının qarşısını alacaq. Müqəddəs Kitabı oxumaqla Allahın səsinin ruhda eşidildiyini nəzərə alaraq, müqəddəs kitabı əlinizə alarkən Allahdan ruhani maariflənmə istəmək yaxşı olardı. Davudun duası yaxşıdır: «Gözlərimi aç ki, qanunundan möcüzəli şeylər görüm» (Zəbur 119:18). Beləliklə, Müqəddəs Ruhun rəhbərliyinə və təliminə sadəcə güvənərək, Allahın Kəlamı diqqətlə oxunur (Yəhya 16:13–15).
- İkinci beş dəqiqə düşüncəyə, yəni oxuduqlarınız haqqında düşünməyə sərf edilməlidir. Bu düşüncə asan deyil, lakin təcrübə ilə inkişaf etdirilə bilər. Düşüncə oxumağa, həzm yeməyə nədirsə, odur. Həzm yediyimizi qana, əzələyə və sümüyə çevirdiyi kimi, düşüncə də özünü Allahın şərəfinə yaşanmış bir həyatda ifadə edir və bizə «lütfdə və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin biliyində böyüməyə» imkan verir (2 Peter 3:18). Şübhəsiz ki, Allahın Kəlamına digər kitablara verdiyimiz düşüncəli diqqəti inkar etməyəcəyik. Bu düşüncəyə kömək olaraq, Müqəddəs Kitabdan hissəni oxuduqdan sonra hər kəsin özünə verə biləcəyi bir neçə təklif olunan sual var. Bu suallara verilən cavablar oxuduqlarımızı qəlbimizə və yaddaşımıza həkk etməyə xidmət edəcək ki, Müqəddəs Yazılar həyatımızın əvəzolunmaz bir hissəsinə çevrilsin:
- Hansı şəxslər və yerlər haqqında oxudum və onlar haqqında nə öyrəndim?
- Öz sözlərimlə, bu fəslin əsas mövzusu nədir?
- Mənim fikrimcə, ən yaxşı ayə hansıdır? Onu yaddaşımdan təkrar edə bilərəmmi? (Bu ayəni qələmlə çəkin.)
- Bu fəsildə hansı nümunəni gördüm ki, ona əməl etməliyəm? Hansı əmri və ya qanunu oxudum ki, ona itaət etməliyəm? Heç vaxt unutmayaq ki, Allahın məlum iradəsinə itaət həqiqi şagirdlik üçün vacibdir (Yəhya 7:17; Yəhya 8:31; Yəhya 13:17; Luka 6:46; Yaqub 1:22–24).
- Mənim üçün hansı xəbərdarlıqlar var idi ki, onlara diqqət yetirməliyəm?
- Hansı dua var idi ki, mən onu təkrarlamalıyam?
- Bu gün yolum üçün hansı rəhbərliyi aldım? Bu suallara cavab vermək həqiqi düşüncə konsentrasiyası tələb edəcək, lakin səy buna dəyər, çünki bu, Allahın Kəlamını insanın həyatı üçün canlı bir reallığa çevirəcək və mükəmməl bir xristian xarakterinin formalaşmasına və inkişafına səbəb olacaq – həqiqətən də əvəzolunmaz bir sərvət!
- Üçüncü beş dəqiqə ibadətə, tərifə və duaya həsr edilməlidir. Gəlin onları ardıcıllıqla düşünək.
- İbadət. Bu, hərfi mənada «dəyər-ibadət» və ya layiq olana dəyər verməkdir. Bu, qəlbin Allahın Özü ilə məşğul olmasıdır, başqa hər şeyi istisna etməklə. Bu, ilahi lütf və mərhəmət hissi altında minnətdar bir qəlbin daşmasıdır. Allah Öz qanı ilə satın alınmış xalqının ibadətini arzulayır və axtarır (Yəhya 4:23–24). Bu, Allah övladının bu həyatda ən yüksək məşğuliyyətidir və əbədiyyət üçün onun xidməti olacaqdır (Vəhy 4:11; Vəhy 5:12). Biz Allahı xeyir-duaları üçün tərifləyirik; ehtiyaclarımız üçün Allaha dua edirik; lakin biz Allahı Öz sevimli Oğlunda Özünü necə göstərdiyinə görə ibadət edirik. Beləliklə, hörmət, qorxu və minnətdarlıqla imanlı Allahla məşğul olur.
- Tərif. Allah tərifləyən və minnətdar bir xalq istəyir. «Kim tərif təqdim edərsə, Allahı şərəfləndirər» (Zəbur 50:23). Bizə «şükranla Onun qapılarına, təriflə Onun həyətlərinə daxil olun» əmr edilmişdir (Zəbur 100:4). Biz Allahı Özünü bizim üçün verən Oğlunun hədiyyəsi üçün; içimizdə yaşayan, bizə öyrədən və rəhbərlik edən Müqəddəs Ruh üçün; Allahın bizə tam vəhyi olan müqəddəs Yazılar üçün; Məsihdə bizim olan bütün ruhani xeyir-dualar üçün; sağlamlıq, qida və geyim baxımından bizə bəxş etdiyi bir çox müvəqqəti mərhəmətlər üçün; və cavablandırılmış dualar üçün tərifləməliyik.
- Hər bir xristian şükranlıq və tərif vərdişini inkişaf etdirməlidir. Şübhəsiz ki, Allahdan həmişə lütf istəmək və Onun lütfü ilə xilas etdiyi insanlar üçün etdiyi, etdiyi və edəcəyi hər şeyə görə Ona bir tərif sözü belə deməmək kasıb bir şeydir (Filippililərə 4:6–7; Efeslilərə 5:20; Zəbur 69:30–31; Zəbur 92:1).
- Namaz. Namaz vasitəsilə imanlı bütün ehtiyaclarının təminatı üçün Allaha mütləq asılılığını və eyni zamanda, əgər imanla və Onun iradəsinə uyğun olaraq istənilərsə, Allahın onun istəklərini eşidəcəyinə və cavab verəcəyinə dair yüksək inamını ifadə edir (1 Yəhya 5:14–15). Allah namazı əmr edir, ilham verir, eşidir və cavab verir (İbranilərə 4:14–16; Luka 18:1; Matta 6:6–12; Zəbur 65:2).
- Birincisi, özü üçün dua olmalıdır. Bu, bütün məlum günahların açıq etirafını və tərk edilməsini əhatə edir, «əgər qəlbimdə haqsızlığa diqqət yetirsəm, Rəbb məni eşitməz» (Zəbur 66:18; müqayisə edin 1 Yəhya 1:9). Səmavi Atanıza bütün ehtiyaclarınızı bir uşağın yer üzündəki atasına gəldiyi sadəlik, birbaşa və inamla bildirin. Rəbb İsa dedi: «Sizin səmavi Atanız nəyə ehtiyacınız olduğunu bilir» (Matta 6:32). Problemlərinizi Onun qarşısına qoyun və onları həll etmək üçün ilahi hikmət axtarın (Yaqub 1:5–7). Qayğılarınızı Ona buraxın, çünki O, sizin üçün əhəmiyyət kəsb edir (1 Peter 5:7). Unutmayın, Ona demək üçün heç nə çox kiçik deyil, çünki Allah Öz övladlarının sadə, səmimi və imanlı dualarını eşitməkdən zövq alır.
- Sonra, başqaları üçün yalvarış olmalıdır. Dualarımızda eqoist olmamalı və yalnız özümüzü düşünməməliyik, həm də başqalarının ehtiyaclarını xatırlamalıyıq. Allah bizdən başqaları üçün şəfaətçi olmağımızı istəyir (Efeslilərə 1:15–16; Koloslulara 1:9, 1 Samuel 12:23). Bizə rəhbərlik edənlər üçün dua etməliyik ki, Allah onlara qəlb alçaqlığı və ilahi hikmət bəxş etsin ki, bizi ağıllı və yaxşı idarə edə bilsinlər (1 Timoteyə 2:1–4). Biz həm vətəndə, həm də xarici ölkələrdə müjdəni təbliğ etməyə çalışan hər kəs üçün dua etməliyik.
- Unutmayın ki, «saleh adamın təsirli, səmimi duası çox şeyə qadirdir» (Yaqub 5:16) hələ də doğrudur. Dua qüdrətli bir qüvvədir, çünki dünyanı hərəkətə gətirənin əlini hərəkətə gətirir. Dua şeyləri dəyişir; buna görə də dua edin!
- Yaddaşa kömək olaraq, bir çox xristian dua siyahısı saxlayır və lütf taxtında xatırlamaq istədikləri adları qeyd edirlər.
Şübhəsiz ki, xristian oxucu bu «sakit vaxtın» Allah övladı üçün mütləq zərurət olduğunu və minimum on beş dəqiqənin Allahın hüzurunda, Onun Kəlamını oxuyub düşünərək və namazla Onunla ünsiyyət quraraq keçirmək üçün çox uzun olmadığını qəbul edəcəkdir. Qoy bu, xristian həyatımızın hər günü üçün bu əsas hazırlığı hər cür xərclə etmək və saxlamaq sizin və mənim olsun.
