Qorxu haqqında düşündükdə, bu sözü terrorla əlaqələndirməyə meyilliyik. Webster lüğəti qorxunu “təhlükənin, şərin, ağrının və s. mövcudluğu və ya yaxınlığı ilə yaranan narahatlıq və həyəcan hissi” kimi təyin edir. Bir çoxları üçün bu, ilan görəndə, həkimə gedəndə hiss etdikləri hissi təsvir edərdi.
Xristian üçün məqsəd Məsihə daha çox bənzəməkdir. Ata bizi “Oğlunun surətinə uyğun olmağa əvvəlcədən təyin etmişdir ki, O, çoxlu qardaşlar arasında ilk doğulan olsun” (8:29). Biz təlimdəyik, lakin məqsəd diplom almaq deyil.
Başlığımızdakı dörd söz – “kədər, günah, tövbə və bağışlanma” – hamısı digər insanlarla fərdi münasibətlərimizə aid edilə bilər. Gəlin bu sözlərin Allahın kədəri, bağışlanması və münasibətimizdə necə iştirak etdikləri baxımından nə anlama gəldiyinə baxaq.
Acı reallıq budur ki, əzab hər tərəfimizdədir və varlığımızın bir hissəsinə çevrilib. Təəssüf ki, dünyadakı bütün kədər və ağrıya görə tez-tez Allah günahlandırılır. Müqəddəs Kitab Allahın əzab haqqında da təlimat kitabıdır. Siyahı uzana bilər.
Məsihin günah və ölüm üzərindəki qələbəsinin səkkiz nəticəsini araşdırın. Bunlara Kilsənin izzətləndirilməsi, İsrailin bərpası və Allahın səltənəti daxildir.
Müqəddəs Kitab ayəsi deyir: “Təxirə salınmış ümid ürəyi xəstələndirir” (Sül. məs. 13:12 NKJV) Bəzi xristian qadınlar ərləri ilə bu gözləmə dövrünü keçirmişlər. Bəzilərinin nəticədə öz uşaqları oldu; biri övladlığa götürməyi seçdi; biri hələ də gözləyir. Onların təcrübələri, Müqəddəs Kitab səhifələri ilə rəhbər tutularaq
Pavel təhlükəsizliyi üçün Bereyadan göndərildi. O, Afinaya getdi və orada adəti üzrə əvvəlcə sinaqoqa gedərək Müqəddəs Yazılardan danışdı. Paveldən onlara açıq şəkildə müraciət etməsi istəndi, çünki onlar onun Roma qanunlarına görə qadağan olunmuş yeni bir din gətirdiyini düşünürdülər.
Yağışlı bir gün ruhani bir bərəkət ola bilər. Bu şeir əlavə vaxtı oxumağa və dua etməyə sərf etməyə, hava şəraitinə baxmayaraq Məsihin hüzurunda sevinc tapmağa təşviq edir.
İncil “İnsan Allah qarşısında necə saleh ola bilər?” sualına cavab verir. Salehləşdirmə anlayışı günahkar məni müqəddəs Allahın mənə qarşı haqlı olaraq irəli sürə biləcəyi hər ittihamdan təmizləməsidir. Salehləşdirmə həqiqətinin iki tərəfi var: Allah hər bir əsaslı ittihamla haqlı olaraq məşğul olmuşdur.
Rəbb əvvəldə bizə nə olacağımızı, sonda isə nə etməli olduğumuzu söylədi. Bu adamın tikdiyi ev özünə məxsus idi, özünü qorumaq və təhlükəsizliyi üçün. O, yağışın sellər və küləklə enmə potensialını bilirdi, buna görə də qaya üzərində tikməyi seçdi.
Xaos və qeyri-müəyyənlik içində belə, həyatınız üçün Allahın mükəmməl yolunu kəşf edin. Onun sizi hər addımda necə yönləndirdiyini, qoruduğunu və sizinlə getdiyini öyrənin.
