O günlərə qədər Rəbbin adına ev tikilmədiyindən xalq yüksək yerlərdə qurban kəsirdi... İndi padşah [Süleyman] qurban kəsmək üçün Gibeona getdi, çünki ora böyük yüksək yer idi... Gibeonda Rəbb Süleymana göründü. 1 Krallar 3:2,4-5 NKJV
Birinci Krallar 3 İsrailin Rəbbə ibadətində əsaslı bir anı təsvir edir. Dörd əsrdən çox əvvəl, İsrail xalqı Kənan torpağına girməzdən əvvəl, Musa onlara ibadət üçün mərkəzi bir yer gözləmələrini söylədi. Rəbbin daşınan çadırı millət səhrada səyahət edərkən ibadət üçün təyin olunmuş yer idi, lakin Vəd edilmiş Torpaqda «Rəbbin, Allahınızın Öz adını yerləşdirmək üçün seçdiyi bir yer» olacaqdı, qurbanlar və sevinmək üçün bir yer (Qanunun təkrarı 12:11-12). Yeşua və İsrail xalqı Kənanı ələ keçirdikdə, çadır Şiloda quruldu (Yeşua 18:1) və hakimlərin uzun illəri ərzində orada qaldı.
Lakin İsrailin əxlaqi vəziyyəti Rəbbə heç bir şərəf gətirmədi. Onların Allahın xalqı kimi kimliyi davamlı olaraq zəiflədi, kor kahin Eli və əxlaqsız oğullarının dövründə, adətən çadırın ən müqəddəs hissəsində yerləşən Allahın sandığı, sadəcə bir uğur tılsımı kimi qəbul edildi. Düşmənlər sandığı ələ keçirdikdə, sanki Rəbbin şöhrəti onunla birlikdə getdi (1 Samuel 4). Şiloda ibadət ənənələri dağıldı.
Nəticədə, xalq dağ zirvələrində və yüksək yerlərdə Rəbbə ibadət etməyə başladı, giriş ayələrimizdə təsvir edildiyi kimi. Böyük bürünc qurbanqəbulgahı və çadırın digər hissələri Gibeon dağlarına köçürüldü (1 Salnamələr 16:39, 21:29) və xalq başqa yerlərdə də Rəbbə qurbanqəbulgahlar tikdi. Məsələn, peyğəmbər İlyasın sonradan təmir etdiyi Karmel dağındakı qurbanqəbulgahın bunlardan biri olması ehtimal olunur (1 Krallar 18:30). Yüksək yerlər tez-tez bütpərəstlik və digər Allahsız əməllərlə əlaqələndirilsə də, burada belə deyildi. Xalq Rəbbin ibadətə layiq olduğunu bilirdi, buna görə də Onu tapa bildikləri yerdə axtarırdılar. Yenə də, Musanın Rəbbin adı üçün mərkəzi toplanma yeri haqqında dediklərinə nə olmuşdu? Sanki onun sözləri yerə düşmüş və yerinə yetirilməmiş qalacaqdı.
Amma Allah iş başındaydı. Rəbbin sandığı İsrailə qaytarıldı və Kral Davud onun saxlanması üçün yeni bir çadır tikilməsini əmr etdi (1 Salnamələr 16:1). Davud sonradan Yerusəlimdə bir yerin Rəbbin evi üçün yer olacağını anladı (22:1) və onun tikintisi üçün böyük miqdarda material topladı. Lakin hələ də belə bir evin tikinti prosesi başlamamışdı. Buna görə də, Süleyman hökmranlığına başlayanda Gibeondakı böyük yüksək yeri ziyarət etdi. Orada, təxminən 500 il əvvəl tikilmiş yandırma qurbanı qurbanqəbulgahında, Rəbbə min qurban təqdim etdi.
Bu hadisə bir dönüş nöqtəsi idi, çünki Süleymanın orada qurban kəsdiyi son dəfə idi. Rəbb o gecə yeni padşaha xeyir-dua vermək üçün göründü. Süleyman hikmət istədi və onun təvazökar arzusu yerinə yetirildi. Elə ertəsi gün Süleyman Yerusəlimə qayıtdı və Allahın sandığı qarşısında qurbanlar kəsdi; və qısa müddət sonra məbəd tikintisi başladı. Allahın hikməti, Süleymanın atası Davudun dərki ilə birlikdə, Süleymanı yüksək yerləri tərk etməyə və Rəbbin adının yaşayacağı yer haqqında uzun müddət gözlənilən vəhyi qəbul etməyə sövq etdi.
İbadətimizi Rəbbə gətirmək hələ də dəyərli bir arzudur. O, həqiqətən də hər bir tərif qurbanına layiqdir! İndi isə, Rəbb İsa Özü Yəhya 4-də öyrətdiyi kimi, ibadətimiz müəyyən bir yerlə məhdudlaşmır. Lakin Onun adının şərəfləndiyi yeri axtarmaq hələ də vacibdir, çünki belə bir yerdə O, Öz xalqı ilə Onu ətrafına toplandıqları zaman görüşür.
Matta İncilində Tapılan İbadətçilər
- «Şərqdən müdriklər gəldilər... Ona ibadət etmək üçün» (Matta 2:1-2).
- «Baxın, bir cüzamlı gəlib Ona ibadət etdi» (Matta 8:2).
- «Bir hökmdar gəlib Ona ibadət etdi» (Matta 9:18).
- «Qayıqda olanlar gəlib Ona ibadət etdilər» (Matta 14:33).
- «Kənanlı bir qadın... gəlib Ona ibadət etdi» (Matta 15:21,25).
- «Məryəm Maqdalena və digər Məryəm... gəlib Onun ayaqlarından tutub Ona ibadət etdilər» (Matta 28:1,9).
- «On bir şagird... Onu gördükdə, Ona ibadət etdilər» (Matta 28:16-17).
