Musa
Çıxış 3:2-16 ayələrində Musa maraqla yanan, lakin yanmayan bir kolun yanına gəldi. Baxarkən koldan adını çağıran bir səs eşitdi. Səhranın o tərəfində onu kim tanıya bilərdi? Allah onu orada tanıdığı kimi, bizi də harada olmağımızdan asılı olmayaraq tanıyır.
Musaya təlimat verildi: «Ayaqlarındakı səndəllərini çıxar, çünki durduğun yer müqəddəs torpaqdır» (5-ci ayə, NKJV). Səs Özünü «atanın Allahı – İbrahimin Allahı, İshaqın Allahı və Yaqubun Allahı» (6-cı ayə) kimi tanıtdı. Oxuyuruq ki, bu, «Rəbbin Mələyi» (2-ci ayə) – inkarnasiyadan əvvəlki Məsih idi. Başqa sözlə, bu, əbədi olan Allah Oğlunun, doğulmazdan əvvəl İnsan olmadan öncəki bir görünüşü idi.
Musaya niyə səndəllərini çıxarması söyləndi? Allahın hüzurunda torpaq müqəddəs idi, lakin səndəllər insan əli ilə hazırlanmışdı və buna görə də insanın hər şeyini təmsil edirdi. «Misirlilərin bütün hikmətində təlim görmüş» (Həvarilərin İşləri 7:22) Musa, insanın işlərində gəzə bilməz və eyni zamanda Allaha xidmət edə bilməzdi. Biz də bunu dəfələrlə cəhd etməyimizə baxmayaraq edə bilmərik.
Yeşua
İsrail xalqı İordan çayını keçib Vəd edilmiş Torpağa daxil olduqdan qısa müddət sonra orada ilk döyüşlərini aparmalı idilər. Yeşua xalqa rəhbərlik edirdi və qarşılarındakı şəhərə baxdı: Əriha. Şəhərin yanında olarkən, «bir Adam əlində qılıncı çəkilmiş halda onun qarşısında durdu. Yeşua ona yaxınlaşıb dedi: ‘Sən bizim tərəfimizdənsən, yoxsa düşmənlərimizin?’» (Yeşua 5:13). Bizim inkarnasiyadan əvvəlki Məsih kimi qəbul etdiyimiz bu Adam, Özünün «Rəbbin ordusunun Komandiri» (15-ci ayə) olduğunu söylədi. Bu Komandir həmişə tam nəzarətə malikdir.
Bir daha Musaya verilən təlimatın bənzərini eşidirik: «Ayağındakı səndəlini çıxar, çünki durduğun yer müqəddəsdir» (15-ci ayə). Bundan sonra Əriha ətrafında yürüşlə bağlı qeyri-adi təlimatlar gəlir (Yeşua 6). Biz Yeşuanın «Bu, həqiqətən işə yarayacaqmı?» dediyini düşünə bilərik, lakin onun Allaha olan imanı və etibarı elə idi ki, o, Rəbbin sözünə uyğun olaraq xalqa rəhbərlik edərək itaətlə irəlilədi. Qoy biz də onun nümunəsini izləyək.
Stefanın Mesajı
Səndəlləri çıxarmaq əmri Həvarilərin İşləri 7:33-də, Stefanın Məsihin yəhudi düşmənlərinə, o cümlədən baş kahinə Musadan bəhs edərkən sitat gətirilir. Görünür ki, dinləyicilər səndəllərini çıxarmalı idilər, ən azından öz insan əli ilə hazırlanmış yollarından ayrılmaq mənasında.
Nitqinin sonunda Stefan İsanın göydə dayandığını gördü. Şübhəsiz ki, bu müqəddəs torpaq idi; lakin Allahın qulu vasitəsilə gələn mesajı qəbul etməkdən imtina edən kişilər Stefanı daşqalaq edərək öldürdülər (57-60-cı ayələr).
Siz Harada Durursunuz?
Çarmıxdan əvvəl məbədin iki hissəsi var idi. Birinci hissə, müqəddəs yer, kahinlərin öz vəzifələrini yerinə yetirmək üçün getdikləri yer idi. İldə bir dəfə, Kəffarə Günü, baş kahin bir pərdədən keçərək ikinci hissəyə, Müqəddəslər Müqəddəsinə daxil olardı. Əhdi-Ətiq dövründə bu otaqdakı sandıq Allahın hüzurunu təmsil edirdi. Baş kahin kəsilmiş heyvanın qanını götürər və onu sandığın «mərhəmət kürsüsü» adlanan hissəsinə qoyaraq xalq üçün kəffarə edərdi.
Məsih çarmıxda öldüyü zaman bu pərdə yuxarıdan aşağıya doğru iki yerə parçalandı. O ən müqəddəs yerə, Allahın hüzuruna giriş, iman edən hər kəsə açıldı. İbranilərə 10:19-20 bizə deyir ki, «İsanın qanı ilə Müqəddəslər Müqəddəsinə cəsarətlə daxil olmaq üçün, O’nun bizim üçün təqdis etdiyi yeni və canlı yol vasitəsilə, yəni O’nun bədəni olan pərdə vasitəsilə» cəsarətimiz var. Bu yer Musanın və Yeşuanın olduğu, həmçinin Allahın hüzurunda olduğu yerdən daha az müqəddəsdirmi?
Bir çoxları xidmət üçün hər cür kollec və seminariya dərəcələrinin lazım olduğunu düşünür. Lakin belə fikirlər insan əli ilə hazırlanmış səndəllər kimidir, çünki onlar insanın nailiyyətini Allahın çağırışından üstün tuturlar. Bunun əvəzinə, biz Allahın hüzurunda səndəllərimizi çıxarmış halda durmalıyıq. Yalnız o zaman Allahın bizim üçün olan təlimatını qəbul edə və tam itaətlə izləyə biləcəyik.
Geyinmək üçün Ayaqqabı Varmı?
O’nun xidmətində geyinmək üçün bir cüt ayaqqabı var. Efeslilərə 6:15 onları «sülh müjdəsinin hazırlığı» kimi təsvir edir. Bu, Müqəddəs Yazıların öyrənilməsini tələb edir. Yalnız onlarda müjdəni paylaşmaq üçün lazım olan hər şeyi, həm məzmunu, həm də tərzini tapırıq. Ayaqqabılarımızı çıxarıb O’nun təmin etdiyini geyinməklə, O’nun xidmətində bəhrəli olacağıq.
