Vəhy 4-də biz Allahın Yaradan kimi izzətini gördük ki, bu da Allahın Öz mübarək Oğlunda nazil olmasının faktını təsdiq edir. İndi isə Vəhy 5-i nəzərdən keçirək, burada qurtuluşun ibadətin mövzusu olduğunu görürük.
Hökm Kitabını Açmağa Layiq Heç Kəs Tapılmadı
Hökmdar Hökmdarın sağ əlində yeddi möhürlə möhürlənmiş, «içindən və arxasından yazılmış» (Vəhy 5:1 NKJV) bir kitab görünür. Bu, Allahın hökmləri kitabıdır ki, onlar daşqın hökmlərdir, çünki günah Allahın hakimiyyətinə qarşı bol bir çağırış olmuşdur. Onun günaha qarşı uzun səbri, gəldikdə daha ciddi hökm tələb edir. Güclü bir mələk (v.2) hər kəsin eşitməsi üçün kitabı açmağa və onun möhürlərini qırmağa kimin layiq olduğu barədə böyük sualı elan edir. Kifayət qədər vaxt verilsə də (v.3), heç kəs kitabı nə göydə – bu baş verdikdə qurtulmuşlar orada toplanır – nə yerdə, nə də yerin altında belə baxmağa layiq tapılmadı. Bütün yaradılışla məsləhətləşilir, lakin heç kəs uyğun gəlmir.
Kitabı açmağa layiq heç kəsin tapılmaması, göydəki müqəddəslərin artıq Məsihin hökm kürsüsü qarşısında (2 Korinflilərə 5:10) təzahür etdiyini göstərir və onlardan heç biri Allaha qarşı çıxan dünyaya hökm qapılarını açacaq sözü verməyə layiq tapılmadı. Bu, həvari Yəhyanın dərin ağlamasına səbəb olur (v.4). Burada öz həyatımızda və bütün müqəddəslərin həyatında Allahın izzəti üçün olmayan bütün faydasız şeylərin kədərini nə qədər dərindən hiss etməli olduğumuza dair bir işarə yoxdurmu?
Layiq Tapılan Biri
Lakin kədər davam etməməlidir, çünki Yəhyaya ağlamaması bir ağsaqqal tərəfindən deyilir (v.5). Onun gözləri yeganə layiq Olana, Yəhuda qəbiləsindən olan Şirə, Davudun Kökünə yönəldilir. Şir kimi O, Allahın qüdrətli Kralıdır; Davudun Kökü kimi O, yaşayan Allahdır, Davudun varlığını Ondan aldığıdır. O, kim olduğuna və hər bir imanlını xilas etməyə və Onu rədd edənləri mühakimə etməyə haqq verən böyük kəffarə qurbanına görə qalib gəlmişdir.
Şir görmək əvəzinə, Yəhya taxtın, canlı varlıqların və ağsaqqalların ortasında təzəcə kəsilmiş kimi bir Quzu görür (v.6). Onun ölümünün möcüzəsi əbədiyyət üçün təzə, həyati bir reallıq olaraq qalacaq, sanki indicə baş vermişdir. Şübhəsiz ki, yalnız Allah taxtın ortasındadır; Quzu Allahdır. Onun Kəllə təpəsindəki qurbanının – ölümə qədər alçaq təslimiyyətinin – canlı reallığı, Şirdə görüldüyü kimi, Onun qarşısıalınmaz gücündən daha çox vurğulanır. Həqiqətən də bu sevimli Varlıqda möhtəşəm birləşmə! Onun yeddi buynuzu Vəhy 13:1-dəki şər, gələcək heyvanın on buynuzundan fərqli olaraq gücün mükəmməlliyindən bəhs edir – təkəbbürlü qürurun dəhşətli iddiası. Yenidən qeyd olunan yeddi göz, Allahın Ruhunun gücü ilə Onun mükəmməl, hər şeyi görən dərrakəsi ilə bizi yenidən heyran edir.
Onun Ata Allahla birliyi taxtın ortasında olması ilə görünmüşdür. İndi isə, Onun fərqliliyi, kitabı Allahın sağ əlindən, müsbət güc əlindən alması ilə qeyd olunur (5:7). Bu, canlı varlıqların və ağsaqqalların taxtın qarşısında (v.8) arfalarla (tərifin xoş səsi) və ətirlərlə dolu qızıl qablarla (müqəddəslərin asılı dualarının şirin qoxusu) yıxılmasına səbəb olur. Bu səmimi, səmimi ibadət Quzuya yönəldilir ki, bu da Onun Allah olduğunun başqa bir sübutudur.
Lakin bu fəsildə canlı varlıqlar və ağsaqqallar, Vəhy 4:10-11-də yaradılışı qeyd edərkən olduğu kimi, yalnız danışmır, həm də oxuyurlar Onun böyük qurtuluşuna görə Quzunun təriflərini (v.9). Bu, göyə gəldikdə yeni bir mahnıdır, baxmayaraq ki, şübhəsiz ki, müqəddəslər onu yerdə oxumuşlar. Bu, heç vaxt mələklərin mahnısı olmamışdır. Onun sözləri Quzunu kitabı almağa və hökm möhürlərini qırmağa layiq kimi ucaldır, yaradılışda göstərdiyi gücünə görə deyil, dünyanın hər yerindən minlərlə insanı qurtardığı mübarək qurbanına görə. Bu böyük iş Ona, onun qurtarıcı gücünü rədd edənləri mühakimə etmək üçün mükəmməl haqq verir. Qurtulmuşlar bir səltənət, Allahımıza kahinlər edilmişlər (v.10). Krallıq xarakteri dünyanın qarşısında Allahın həqiqətinə şahidlik etməklə (Yəhya 18:37) bağlıdır, kahinlər kimi isə imanlılar ibadətdə və ya şəfaətdə Allahın hüzuruna girmək imtiyazına malikdirlər. O, hökm sürdüyü zaman Məsihlə birlikdə yer üzündə «hökm sürəcəklər» (JND).
Mələklər Quzuya İbadətdə Birləşir
Mələklərin bu mahnını oxuduğu bizə deyilməsə də, taxtı əhatə edən çox sayda mələk qeyd olunur (v.11), oxşar şəkildə uca səslə danışırlar (v.12). Onlar da kəsilmiş Quzuya ibadət edirlər ki, zənginlik, hikmət, güc, şərəf, izzət və bərəkət almağa layiqdir. 13-cü ayə minillik izzət gününün gəlişini gözləyir, böyük sıxıntıdan əvvəl hər bir məxluqun şüurlu ibadətini təsvir etmir. Lakin bütün yaradılış nəticədə əbədi olaraq bərəkət, şərəf, izzət və gücü yalnız taxtda oturan Kəsə deyil, həm də Quzuya aid etməyə qoşulmalıdır. Dörd canlı varlıq bunu təsdiq edir (v.14), və 24 ağsaqqal yıxılır və ibadət edir, heyranlıqla səcdə edirlər.
Tezliklə yeni bir seriya gözləyin!
Bu seriya «Vəhyi Kəşf Etmək» adlı, Vəhy kitabının bütöv bir qısa şərhi əsasında hazırlanmışdır. Bütün kitaba onlayn olaraq daxil olmaq olar Bible Centre və ya buradan satın alın Believers Bookshelf USA və ya Believers Bookshelf Canada.
Sən, Sən layiqsən, Ya Rəbb, Ən yorulmaz tərifə; Bir dəfə kəsilmiş Quzuya ibadət ediləcək Əbədi günlər boyunca.
Göyün qübbəsi təriflə səslənəcək Daha uca və daha uca; Milyonlarla müqəddəs Sənin dəyərini oxuyacaq Hər ürək ibadətdə əyilmiş.
Layiqdir! Yenə, yenə — Mələklər müqəddəslərlə birləşir Bir dəfə kəsilmiş Quzuya aid edərək Hikmət və ilahi güc.
Dalğa hələ də davam edəcək, O sonsuz tərif dalğası, Hər bir məxluq Sənin taxtına qədər Səsini bərəkətlə ucaldır.
Ey Rəbb, sevincli yeni mahnı Hətta burada da bizimdir oxumaq; Sadiq ürəklə və sevincli dillə İndi hörmətimizi gətiririk.
«Layiqdir!» yenə qışqırırıq, «Əbədi olaraq layiqdir!» Və Sənin ayaqlarında, ey bir dəfə kəsilmiş Quzu, Biz ibadət edirik, biz pərəstiş edirik. —Catherine Helene von Poseck (1859–1953)
Sən, Sən layiqsən, Ya Rəbb, Ən yorulmaz tərifə; Bir dəfə kəsilmiş Quzuya ibadət ediləcək Əbədi günlər boyunca.
Göyün qübbəsi təriflə səslənəcək Daha uca və daha uca; Milyonlarla müqəddəs Sənin dəyərini oxuyacaq Hər ürək ibadətdə əyilmiş.
Layiqdir! Yenə, yenə — Mələklər müqəddəslərlə birləşir Bir dəfə kəsilmiş Quzuya aid edərək Hikmət və ilahi güc.
Dalğa hələ də davam edəcək, O sonsuz tərif dalğası, Hər bir məxluq Sənin taxtına qədər Səsini bərəkətlə ucaldır.
Ey Rəbb, sevincli yeni mahnı Hətta burada da bizimdir oxumaq; Sadiq ürəklə və sevincli dillə İndi hörmətimizi gətiririk.
«Layiqdir!» yenə qışqırırıq, «Əbədi olaraq layiqdir!» Və Sənin ayaqlarında, ey bir dəfə kəsilmiş Quzu, Biz ibadət edirik, biz pərəstiş edirik. —Catherine Helene von Poseck (1859–1953)
Sən, Sən layiqsən, Ya Rəbb, Ən yorulmaz tərifə; Bir dəfə kəsilmiş Quzuya ibadət ediləcək Əbədi günlər boyunca.
Göyün qübbəsi təriflə səslənəcək Daha uca və daha uca; Milyonlarla müqəddəs Sənin dəyərini oxuyacaq Hər ürək ibadətdə əyilmiş.
Layiqdir! Yenə, yenə — Mələklər müqəddəslərlə birləşir Bir dəfə kəsilmiş Quzuya aid edərək Hikmət və ilahi güc.
Dalğa hələ də davam edəcək, O sonsuz tərif dalğası, Hər bir məxluq Sənin taxtına qədər Səsini bərəkətlə ucaldır.
Ey Rəbb, sevincli yeni mahnı Hətta burada da bizimdir oxumaq; Sadiq ürəklə və sevincli dillə İndi hörmətimizi gətiririk.
«Layiqdir!» yenə qışqırırıq, «Əbədi olaraq layiqdir!» Və Sənin ayaqlarında, ey bir dəfə kəsilmiş Quzu, Biz ibadət edirik, biz pərəstiş edirik. —Catherine Helene von Poseck (1859–1953)
