Yəhuda Aslanı
«Mən ölmək üzrəyəm,» Yaqub sevimli oğlu Yusifə dedi. Sonra oğullarını çağırdı və dedi: «Yaxınlaşın ki, gələcək günlərdə başınıza gələcəkləri sizə deyim» (Yaradılış 48:21; 49:1 NIV). On iki oğlu ölüm yatağının ətrafına toplaşdıqda, son bərəkətlərini oxumağa başladı. Yaradılış 49:3-27-də gələn peyğəmbərliklər o qədər heyrətamiz dərəcədə dəqiqdir ki, Müqəddəs Yazının bu hissəsi uzun müddət heç kimin onları tarixi perspektiv olmadan yaza bilməyəcəyi fikri üzərində mübahisələrin ocağı olmuş, beləliklə onların peyğəmbərlik gücünü və ilahi ilhamını inkar etmişdir. Lakin qədim əlyazmaların arxeoloji bərpası o vaxtdan bəri bu hissənin peyğəmbərlik xarakterini təsdiqləmişdir.
Bu ayələrdə Yaqub atası İshaqın ona verdiyi bərəkəti – qardaşı Esavdan oğurladığı bərəkəti (Yaradılış 27) ötürdü. Bundan illər sonra Yaqub Beyteldə bütün gecə Allahla güləşdi, orada ona yeni bir ad, İsrail (Yaradılış 35) verildi, bu da hərfi mənada «Allahla mübarizə aparır» deməkdir. O, müasir İsrail dövlətinin adaşı və qədim İsrailin on iki qəbiləsinin patriarxıdır, onların adları onun on iki oğlunun adlarını daşıyır, burada onun bərəkətlərini qəbul edirlər.
Yəhudanın Bərəkəti
Yəhuda Yaqubun birinci arvadı Leyadan dördüncü oğlu idi. O, həm İsanın anası Məryəmin, həm də onun ögey atası Yusifin əcdadıdır (Luka 3:23-33; Matta 1:2,16). Beləliklə, Yaqubun Yəhudaya verdiyi bərəkətə daha yaxından baxmaq, onunla uzaq nəslindən olan Nazaretli İsa arasında əlaqələri tapmağa çalışarkən maraqlı olacaq. Gəlin Yaradılış 49:8-12-ni oxumaqla başlayaq.
«Yəhuda, qardaşların səni tərifləyəcək; əlin düşmənlərinin boynunda olacaq; atanın oğulları sənə səcdə edəcək. Sən aslan balasısan, ey Yəhuda; ovdan qayıdırsan, oğlum. Aslan kimi çömbəlir və uzanır, dişi aslan kimi – kim onu oyatmağa cəsarət edər? Əsa Yəhudanın əlindən, hökmdar əsası da ayaqları arasından ayrılmayacaq, ta ki ona aid olan gələnə qədər və millətlərin itaəti onun olana qədər. O, eşşəyini üzüm tənəyinə, qulununu ən yaxşı budağa bağlayacaq; paltarlarını şərabda, libaslarını üzüm qanında yuyacaq. Gözləri şərabdan daha tünd, dişləri süddən daha ağ olacaq.»
Bənzərsiz Bir Döyüşçü
«Əlin düşmənlərinin boynunda olacaq» (49:8).
Müqəddəs Yazılarda Yəhudanın və ya sonradan onun adı ilə tanınan qəbilənin döyüşçü kimi bacarıqları haqqında az şey açıqlanır. Onların çox bacarıqlı olduqları, bu qəbilənin ən böyük qəbilə ərazilərindən birini miras alması faktından çıxarıla bilər ki, onlar bu ərazini hətta qüdrətli düşmənləri olan filistlilərə qarşı da uğurla müdafiə etmişlər, filistlilərin ərazisi Yəhudanın sahil düzənliyinin bir hissəsini əhatə edirdi.
Doğrudur ki, İsanın ilk gəlişi dünyanı sevgi ilə fəth etmək strategiyasını əhatə edirdi, lakin ikinci gəlişində O, həm izzətlə, həm də qüdrətlə qayıdacaq: «Ağzından millətləri vurmaq üçün iti bir qılınc çıxır... O, Qadir Allahın qəzəbinin şərab presini tapdalayır» (Vəhy 19:15). Təkbaşına, bu Yəhuda Aslanı Ona qarşı olan yer üzü müqavimətinin bütün gücünü məhv edəcək – həqiqətən də bənzərsiz bir döyüşçü!
Qardaşlarından Üstün
«Yəhuda, qardaşların səni tərifləyəcək... atanın oğulları sənə səcdə edəcək» (49:8).
Ailə bərəkəti normalda böyük oğul Rubenə aid olmalı idi, bəs necə oldu ki, dördüncü böyük olan Yəhuda onu aldı? Ruben atasının yatağını murdarlamışdı: «İsrail (Yaqub) o bölgədə yaşayarkən, Ruben atasının kənizi Bilha ilə yatdı və İsrail bunu eşitdi» (Yaradılış 35:22). Deməli, növbəti oğul normalda varis olmalı idi. Lakin Şimon və Levi (Yaqubun ikinci və üçüncü oğulları) bacıları Dinanın onu təcavüz edən qaçırıcısına qarşı ədalətin tələb etdiyindən qat-qat artıq qisas aldılar: «Yaqubun iki oğlu, Şimon və Levi, Dinanın qardaşları, qılınclarını götürüb şübhəsiz şəhərə hücum etdilər, hər bir kişini öldürdülər... bacılarının murdarlanmış olduğu şəhəri yağmaladılar... və bütün sərvətlərini, bütün qadınlarını və uşaqlarını apardılar» (Yaradılış 34:25-29). Yaqub bu cinayətlər zamanı mirasları ilə bağlı niyyətlərini açıqlamadı, lakin burada ölüm yatağında onları çox aydın etdi. Buna görə də bərəkət növbəti sıraya – dördüncü oğul Yəhudaya düşdü.
Yəhudanın qardaşlarından üstünlüyünün bu açıq nümunəsindən başqa, onun liderliyinin nümayiş olunduğu başqa halları da görürük. O, qardaşları üçün sözçü vəzifəsini öz üzərinə götürdü, onlar atalarını ən kiçikləri Binyaminin yemək üçün onlarla birlikdə Misirə qayıtmasına icazə verməyə razı saldılar, onun təhlükəsizliyini təmin etdilər və özünü onun üçün şəxsən məsuliyyət daşımağa təklif etdilər (Yaradılış 43). Əvvəllər, bu qardaşlar birlikdə səyahət edərkən, ən kiçikləri Yusif qardaşları tərəfindən sui-qəsdə məruz qalmışdı və Yusif yalnız Yəhudanın müdaxiləsi ilə ölümdən xilas olmuşdu (Yaradılış 37). Növbəti dəfə, Misirə yaxınlaşarkən, Yaqubun «Qoşenə yol göstərmək üçün Yusifin yanına» göndərdiyi Yəhudanın özü idi (Yaradılış 46:28).
Eynilə, Müqəddəs Yazılar bizə deyir ki, əcdadı Yəhuda kimi, İsa da üstün bir ləyaqətə malikdir. İbranilərə məktubun yazıçısı bəyan etdi ki, «İsa Musadan daha böyük şərəfə layiq görülmüşdür» (İbranilərə 3:3). Və Vəhydə Yəhya yazdı: Mələklər elan edirlər: «Sən layiqsən, Rəbbimiz və Allahımız, izzət, şərəf və qüdrət almağa, çünki Sən hər şeyi yaratdın, və Sənin iradənlə onlar yaradıldı və var oldular» (Vəhy 4:11); və «Kəsilmiş Quzu layiqdir, qüdrət, sərvət, hikmət, güc, şərəf, izzət və tərif almağa!» (Vəhy 5:12); və bütün cənnət qışqırır: «Sevinək və şadlanaq və Ona izzət verək!» (Vəhy 19:7).
Aslan Balası
«Sən aslan balasısan, ey Yəhuda... kim onu oyatmağa cəsarət edər?» (49:9).
Yəhudanın xarakterində elə bir şey var idi ki, atası onu heyvanlar aləminin ən qüdrətli və ən qəddar ovçusu – meşənin məşhur kralı olan aslanla müqayisə etdi! C.S. Lewis «Aslan, Cadugər və Şkaf» əsərində Yəhuda Aslanının mahiyyətini əks etdirmişdir. (Narniya Salnamələri) Aslan obrazı vasitəsilə onu belə təsvir etmişdir:
«Aslan bir insan!» dedi xanım Beaver sərt şəkildə. Əlbəttə ki, yox. Mən sizə deyirəm ki, o, meşənin Kralıdır və Dənizdən kənardakı böyük bir İmperatorun oğludur. Heyvanların Kralının kim olduğunu bilmirsiniz? Aslan bir aslandır – Böyük Aslan.»
«Ooh!» dedi Susan. «Mən onu insan sanmışdım. O, tamamilə təhlükəsizdirmi?»
«Təhlükəsiz? Kim təhlükəsizlikdən danışdı? Əgər Aslanın qarşısına dizləri titrəmədən çıxa bilən biri varsa, o, əksər insanlardan daha cəsurdur, ya da sadəcə axmaqdır. Təhlükəsiz? Əlbəttə ki, o, təhlükəsiz deyil. Amma o, yaxşıdır. O, Kraldır, sizə deyirəm.»
Və Məsihlə də, Yəhuda ilə olduğu kimi, o, əlbəttə ki, təhlükəsiz deyil, lakin o, yaxşıdır. O, «İnsan Oğlu olduğu üçün hökm etmək səlahiyyətinə malik olan» (Yəhya 5:27) Kraldır və Yəhuda Aslanı olduğu üçün.
Əbədi Kral
«Əsa Yəhudanın əlindən, hökmdar əsası da ayaqları arasından ayrılmayacaq, ta ki ona aid olan gələnə qədər və millətlərin itaəti onun olana qədər» (49:10).
Padşah Davudun tacqoyma mərasimindən Padşah Sidqiyanın sürgün edilməsinə qədər, Yəhudanın cənub krallığında yalnız bir sülalə – iyirmi padşah olmuşdur, hər biri Yaqubun oğlu Yəhudanın nəslindən idi. Lakin Hezekielin peyğəmbərliyi Yəhuda qəbiləsindən «ona (əsaya) aid olan» başqa bir varisdən də bəhs edir ki, o, bir gün Padşah olacaq. Peyğəmbər Məsihə işarə edərək dedi: «O (padşahın tacı) haqlı olaraq ona aid olan gələnə qədər bərpa edilməyəcək; Mən onu ona verəcəyəm» (Hezekiel 21:27). «Əsa ondan ayrılmayacaq» olan bu Padşah əbədi hökm sürəcək, məzmurçu bəyan edir: «Rəbb əbədi olaraq Padşah kimi taxtdadır» (Məzmur 29:10).
Həmçinin, «millətlərin itaəti» də Ona borcludur, bunu peyğəmbər Yeşaya elan etdi: «Mənim qarşımda hər diz əyiləcək, hər dil Mənə and içəcək» (Yeşaya 45:23). Bəli, O, həqiqətən də qüdrətli və ləyaqətli bir Padşah olacaq, hökm sürməyə təyin edilmişdir – və Onun hökmranlığı əbədi davam edəcək!
Kralın Ehtirası
«O, eşşəyini üzüm tənəyinə, qulununu ən yaxşı budağa bağlayacaq; paltarlarını şərabda, libaslarını üzüm qanında yuyacaq» (49:11).
Bu Kralın Yerusəlimə zəfərlə daxil olması haqqında İncil hekayələri ilə yalnız qeyri-müəyyən şəkildə tanış olsaq belə, «O, eşşəyini üzüm tənəyinə, qulununu ən yaxşı budağa bağlayacaq» ifadəsinin əhəmiyyətini qaçıra bilmərik. Bu, bizə Yeni Əhdin bu ayələrini xatırladır: «Qabağınızdakı kəndə gedin, orada dərhal bağlı bir eşşək və onun balasını tapacaqsınız. Onları açın və Mənə gətirin. Əgər kimsə sizə bir şey desə, ona deyin ki, Rəbbə ehtiyacları var, və o, onları dərhal göndərəcək» (Matta 21:2-3).
Bu, əlbəttə ki, Zəkəriyyənin peyğəmbərliyinin hərfi yerinə yetirilməsi idi: «Bax, Kralınız sizə gəlir, saleh və xilas edən, mülayim və eşşək üzərində, eşşək balası olan qulun üzərində sürür» (Zəkəriyyə 9:9).
Sonra, xəyanət gecəsi Pasxa yeməyində İsa şərabdan Öz qanının simvolu kimi danışdı: «Bu, Mənim yeni əhdin qanıdır, çoxları üçün tökülür» (Matta 26:28) – döyülərkən və qamçılanarkən paltarlarını hərfi mənada yuyan qan. Onun paltarları bir gün yenidən qırmızıya boyanacaq, lakin bu dəfə izzət və hökm ilə qayıdarkən düşmənlərinin qanından: «O, qana batırılmış bir libas geyinmişdir, və Onun adı Allahın Kəlamıdır» (Vəhy 19:13). Hər iki gəlişin qanının bu şəkilləri, «O, paltarlarını şərabda, libaslarını üzüm qanında yuyacaq» oxuduğumuz zaman canlı şəkildə ağlımıza gəlir.
Çarmıx Və İzzət
«Gözləri şərabdan daha tünd, dişləri süddən daha ağ olacaq» (49:12).
Və nəhayət, İsanın ölümü – insanlar arasında ən qəddar və acınacaqlı – qaranlıq kimi təsvir edilir. Çarmıxda, «Allah günahı olmayan Onu bizim üçün günah etdi» (2 Korinflilərə 5:21), və Onun izzəti «Ata, Ruhumu Sənin əllərinə əmanət edirəm» (Luka 23:46) sözləri ilə soldu.
Bunun əksinə olaraq, O, səmavi mükəmməlliyində, Cənnətdə Atanın əlindən rulonu tutmaq üçün uzanarkən, saflığın parlaq təbəssümü ilə görünür – möhürlərini qırmağa layiq olan yeganə Kəs – «əsası heç vaxt ayrılmayacaq» Kral – «Yəhuda Aslanı (ki) zəfər çaldı!» (Vəhy 5:5).
Peyğəmbərlik Əlaqəsi
Beləliklə, görürük ki, Yaqubun Yəhudaya verdiyi bərəkət heyrətamiz dəqiqliklə elan edir ki, aslan balası Zəkəriyyə 9:9-un peyğəmbərliyini yerinə yetirəcək. Yeni Əhdin qanını tökən Kəs bir gün qüdrət, hökm və izzətdə bənzərsiz bir döyüşçü kimi qayıdacaq, yalnız İsrail milləti üzərində deyil, həm də «hər diz əyiləcək və hər dil and içəcək» ki, O, Rəbbdir. O, əbədi olaraq Kral kimi hökm sürməyə layiq olacaq – Yaqubun dediyi kimi. Eynilə, biz də Rəbbimiz və Xilaskarımız – Yəhuda Aslanı İsa Məsih vasitəsilə Yaqubun dördüncü oğlu Yəhudaya verdiyi bərəkətdə iştirak edirik.
Dan Faust tərəfindən
