Rəbbin Süfrəsi
26.05.04 - WiFi Diyarı / İLİN HƏR HƏFTƏSİ PASXA!
Rəbbin Süfrəsi imanlılara Məsihin ölümü, dirilməsi və sevgisi kimi Pasxanın əsas mövzularını həftəlik qeyd…
Rəbbin Süfrəsi
Rəbbin Süfrəsi imanlılara Məsihin ölümü, dirilməsi və sevgisi kimi Pasxanın əsas mövzularını həftəlik qeyd…
İqlim
El Nino İsa Məsihin gəlişinə müxtəlif reaksiyaları əks etdirən müxtəlif qlobal təsirlər gətirir. Məsih…

İsa Məsih
Matta İncili Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyini lütfün yeni dövrü ilə əlaqələndirərək, İsa Məsihi İsrailin vəd edilmiş…

Ailə
Ailə münaqişələrini həll etmək üçün Müqəddəs Kitab texnikalarını öyrənin, hörmətə, qiymətləndirməyə və kin…

İbadət
Əsl ibadətin ritual və formadan kənar nə demək olduğunu kəşf edin. Təslimiyyət ürəyinin və xidmət həyatının…

Yalançı Təlimlər
Kilsə daxilində bidətləri və bidətçiləri müəyyən etməyi öyrənin. Yalançı müəllimlərin Müqəddəs Yazıları necə…
SUAL: Həvarilərin İşləri 2:42, 2:46 və Həvarilərin İşləri 20:7, 20:11-də qeyd olunan “çörək kəsmək” Rəbbin Süfrəsi, yoxsa birgə yemək idi?
CAVAB:*“Çörək kəsmək” ifadəsi Yeni Əhddə həm Rəbbin Süfrəsinə, həm də adi yemək yeməyə istinad etmək üçün istifadə olunur. Müəyyən bir halda məna kontekstdən müəyyən edilməlidir. Yunan sözü *artos “çörək” və ya “çörək” deməkdir; klao sözü “sındırmaq” və ya “parçalamaq” deməkdir; və klasis sındırma hərəkətinə aiddir. Beləliklə, “çörək kəsmək” çörək tortlarını və ya çörəkləri parçalara bölməyi ifadə edirdi.
“Çörək kəsmək” hallarının bəziləri açıq şəkildə Məsihin xəyanət edildiyi gecə təsis etdiyi Rəbbin Süfrəsinə aiddir (Mat. 26:26; Mark 14:22; Luka 22:19; 1 Kor. 11:23-24). Başqa bir hissə həm çörəyə, həm də şərab qədəhinə aiddir və Rəbbin Süfrəsinin simvolizmini izah edir: “Şükür etdiyimiz şükür qədəhi Məsihin qanında iştirak deyilmi? Və kəsdiyimiz çörək Məsihin bədənində iştirak deyilmi? Çünki bir çörək var, biz, çox olanlar, bir bədənik, çünki hamımız bir çörəkdən pay alırıq” (1 Kor. 10:16-17 NIV).
“Çörək kəsmək” hallarının digərləri açıq şəkildə adi bir yeməyə aiddir. Çörəyi parçalara bölmək və şükür etmək yeməyi təmin edən ev sahibinin vəzifəsi idi. Məsələn, Məsih möcüzəvi şəkildə bir neçə balıq və çörəkdən istifadə edərək böyük izdihamları doyurdu (Mat. 14:19; 15:36; Mark 8:6,19). Dirilişdən sonra Emmausda iki nəfərlə yemək yedi (Luka 24:30, 35). Pavel gəmi qəzasına uğramaq üzrə olanda, gəmidəki 275 nəfərlə yemək yedi (Həvarilərin İşləri 27:35). Bu halların hər birində, çörək kəsilməzdən və yemək yeyilməzdən əvvəl Allaha şükür edildi.
Yeni Əhddə “çörək kəsmək” hallarının digərlərinin** şərhi o qədər də aydın deyil. Pentikost günündən sonra ilk imanlılar “həvarilərin təliminə və ünsiyyətə, çörək kəsməyə və duaya sədaqət göstərdilər” (Həvarilərin İşləri 2:42). Onların bir yeməyə “sədaqət göstərmələri” ehtimalı az olduğundan, bu çörək kəsmək yəqin ki, Rəbbin Süfrəsi idi. Və kontekst göstərir ki, bu dua bir yeməkdən daha çox Rəbbin Süfrəsi ilə əlaqələndirilir.
İlk imanlılar həmçinin “evlərində çörək kəsdilər və sevincli və səmimi qəlblərlə birlikdə yemək yeddilər” (Həvarilərin İşləri 2:46). Əksər Yunan-İngilis interlinear İncilləri Yunan dilində bu iki cümlə arasında “və” əvəzinə vergül qoyduğundan, onlar eyni hadisəyə, birgə yeməyə istinad edirlər. Bu o deməkdir ki, daha yaxşı bir tərcümə “evlərində çörək kəsdilər, sevincli və səmimi qəlblərlə birlikdə yemək yeddilər” ola bilər. Lakin New Living Translation bunun həm Rəbbin Süfrəsi, həm də yemək yemək üçün evlərdə görüşməyə aid olduğuna inanır.
Pavel həftənin ilk günü çörək kəsmək üçün Troasda yeddi gün qaldı: “Lakin biz... Troasda başqalarına qoşulduq, orada yeddi gün qaldıq. Həftənin ilk günü çörək kəsmək üçün bir araya gəldik” (Həvarilərin İşləri 20:6-7). Bu Rəbbin Süfrəsi, yoxsa birgə yemək idi? Evtix möcüzəvi şəkildə həyata qaytarıldıqdan sonra, Pavel “yenidən yuxarı qalxdı və çörək kəsdi və yedi” (Həvarilərin İşləri 20:11). Əksər interlinear İncillərdə Yunan dilində “çörək kəsdi” və “yedi” arasında “və” sözü olduğundan, çörək kəsmək birgə yemək demək olsaydı, bu, eyni axşam iki yemək demək olardı. Buna görə də, ən yaxşı şərh, Pavel Rəbbin Süfrəsində iştirak etdikdən sonra yemək yeməsi olardı. NLT-yə görə, “Sonra hamısı yuxarı qalxdılar, Rəbbin Süfrəsində iştirak etdilər və birlikdə yemək yeddilər” (Həvarilərin İşləri 20:11). Beləliklə, Həvarilərin İşləri 20:7 və 11-də yazıçı Luka Rəbbin Süfrəsinə istinad edir.
Qeyd etmək lazımdır ki, ilk Kilsədə Rəbbin Süfrəsi ilə birlikdə tez-tez ünsiyyət yeməyi keçirilirdi (1 Kor. 11:20-22, 33-34; 2 Pet. 2:13; Yəhuda 12). Beləliklə, sualın cavabı budur ki, kontekst bizə deyir ki, “çörək kəsmək” Həvarilərin İşləri 2:42 və 20:7 və 11-də Rəbbin Süfrəsi, lakin Həvarilərin İşləri 2:46-da bir yeməkdir.
Cavablandıran: George Hawke