Milli sorğuda belə bir sual verildi: "Niyə getdiyiniz kilsəyə gedirsiniz?" Cavablar çox maraqlı idi. Görünür, bir çox insan kilsələrə gedir, çünki bu onlara uyğundur, rahatdır, ailələri həmişə ora gedib və ya dostları oradadır.
Əhdi-Ətiqdə Seçilmiş Yer
Çıxış 20-də oxuyuruq ki, Allah hətta səhrada belə, Özünün yaşayacağı və xatırlanacağı bir yer istəyirdi. Çıxış 29-da görürük ki, Allah bu yerin düşərgənin ortasında olmasını müəyyən edir. Görüş çadırı orada idi və Allah orada yandırma qurbanı əsasında Öz xalqı ilə görüşürdü. Lakin Qanunun Təkrarı 12-də, səhra səyahəti demək olar ki, bitdikdə, insanlar özlərini torpağın kənarında tapırlar. Torpaqda düşərgə olmamalıdır. Çıxış 20, oxuyuruq ki, Allah hətta səhrada belə, Özünün yaşayacağı və xatırlanacağı bir yer istəyirdi. İçində Çıxış 29, görürük ki, Allah bu yerin düşərgənin ortasında olmasını müəyyən edir. Görüş çadırı orada idi və Allah orada yandırma qurbanı əsasında Öz xalqı ilə görüşürdü. Lakin Qanunun Təkrarı 12, səhra səyahəti demək olar ki, bitdikdə, insanlar özlərini torpağın kənarında tapırlar. Torpaqda düşərgə olmamalıdır.
Sual yarandı: "Torpaqda bu yer harada olacaq?" Vəd edilmiş torpaqda Rəbbə harada xidmət edə bilərdilər?
Adını yaşatacağı yer haradadır? Qanunun Təkrarının bu mühüm fəslində Rəbb onların harada bir araya gələ biləcəkləri barədə təlimat verir.
O, aydın şəkildə bildirir ki, Vəd edilmiş Torpaqda ibadət üçün bir yer var. Bu ibadət yerinin Yeni Əhddə açıqlananlara uyğun gələn bir çox xüsusiyyəti var.
Qanunun Təkrarı 12-16-da 14 dəfə qeyd olunur ki, bu yer Rəbb tərəfindən seçilmişdir və bu 14 dəfənin 6-sı 12-ci fəsildədir. Bu, ən vacibdir. Yeri seçmək insanların işi deyildi. Onlar torpağa girib ətrafa baxa və bir araya gəlmək üçün ən uyğun yeri seçə bilməzdilər. Bu yeri Rəbb seçməli idi; bu, insanın işi deyildi. Bu prinsip bu gün bizim üçün nə qədər vacibdir. 14 dəfə Qanunun Təkrarı 12-16-da qeyd olunur ki, bu yer Rəbb tərəfindən seçilmişdir və bu 14 dəfənin 6-sı 12-ci fəsildədir. Bu, ən vacibdir. Yeri seçmək insanların işi deyildi. Onlar torpağa girib ətrafa baxa və bir araya gəlmək üçün ən uyğun yeri seçə bilməzdilər. Bu yeri Rəbb seçməli idi; bu, insanın işi deyildi. Bu prinsip bu gün bizim üçün nə qədər vacibdir.
Bir çox əziz və yaxşı niyyətli xristian bu prinsipə əməl etməkdə uğursuz olur; onlar insan təsisatlarından istifadə edərək bir araya gəlir və kimin vəz edəcəyini təşkil edir, beləliklə, öz qapılarında yemək yeyirlər (ayə 17).ayə 17).
Bütün "öz qapımızda yemək" səhv deyil; bəzi şeylər şəxsi şəkildə həll edilə bilər. Lakin, toplaşma yeri və Rəbbin Öz adını yerləşdirməyi seçdiyi yer (Öz xalqı arasında yaşamaq üçün) bizim öz ideyalarımıza uyğun ola bilməz. Bu, praktik şəkildə çox vacibdir. Bir çox insan bu sualı verir: "Bazar günü hara getməliyəm?" Küçə ünvanı və şəhər adı vermək nə qədər asandır. Lakin Rəbb heç vaxt bunu etmir.öz qapımızda yemək" səhv deyil; bəzi şeylər şəxsi şəkildə həll edilə bilər. Lakin, toplaşma yeri və Rəbbin Öz adını yerləşdirməyi seçdiyi yer (Öz xalqı arasında yaşamaq üçün) bizim öz ideyalarımıza uyğun ola bilməz. Bu, praktik şəkildə çox vacibdir. Bir çox insan bu sualı verir: "Bazar günü hara getməliyəm?" Küçə ünvanı və şəhər adı vermək nə qədər asandır. Lakin Rəbb heç vaxt bunu etmir.
Cavab Yeni Əhdi başdan sona qədər araşdırmaq və oxumaqdır; Rəbbin Öz xalqının Öz adı ilə necə toplaşmasını istədiyi və Özünün ortada olmağı seçdiyi hər şeyi axtarın; sonra o yeri tapın. Növbəti sual budur ki, bu prinsiplərə diqqət yetirən xristianlar varmı? Əsas odur ki, Rəbbin Öz kəlamında aydın şəkildə təsvir etdiyi yeri tapmaqdır (ayə 5).ayə 5).
Allah bu yerin Yerusəlim olacağını demədi; O dedi: "Siz onu axtarmalısınız." Siz onu axtarmalısınız. İsrailə yeri tapmaq üçün 400 il lazım oldu, çünki onlar çox diqqətlə axtarmırdılar.siz onu axtarmalısınız." Siz onu axtarmalısınız. İsrailə yeri tapmaq üçün 400 il lazım oldu, çünki onlar çox diqqətlə axtarmırdılar.
İtaət və Allahın Məskənini Axtarmaq
Qeyd etmək yaxşıdır ki, Rəbbin Yeni Əhddə Öz xalqı arasında yaşatdığı ad Rəbb İsanın adıdır. Biz Onun adı ilə toplaşırıq (Matta 18:20). Həmçinin, Atanın adı bizdədir.Matta 18:20). Həmçinin, Atanın adı bizdədir.
Çünki bir Ruh vasitəsilə Ataya girişimiz var (Efeslilərə 2:18).
İtaətin ən vacib olduğunu görmək vacibdir. Qanunun Təkrarı 11-də itaətin arxasında duran düzgün motivi tapırıq. Ayə 1 belə deyir: Qanunun Təkrarı 11 itaətin arxasında duran düzgün motivi tapırıq. Ayə 1 belə deyir:
"buna görə də Rəbbiniz Allahı sevin və Onun əmrlərinə əməl edin;" ayə 13,
"...Rəbbiniz Allahı sevmək və Ona bütün qəlbinizlə xidmət etmək;Rəbbiniz Allahı sevmək və Ona bütün qəlbinizlə xidmət etmək;" ayə 22,
"Rəbbiniz Allahı sevmək və bütün yollarında yerimək." Bunlar axtarışın arxasında duran əsl səbəblərdir.
Rəbbin Öz xalqının ortasında olduğu bu yerə sevgi bəsləməliyik. Buna görə də, əgər biz Rəbbi həqiqətən seviriksə, axtardığımız ilk şey Onun Öz adını yerləşdirməyi seçdiyi yerdir.
Davudun Ciddi Axtarışı
Zəbur 132:5-də axtarış ideyası yaranır; Davud Rəbb üçün, Yaqubun qüdrətlisi üçün bir yer tapmaq istəyir. Zəhmət olmasa qeyd edin ki, Davud bu yeri padşah olanda və ya qoca olanda axtarmadı. O dedi: Zəbur 132:5, axtarış ideyası yaranır; Davud Rəbb üçün, Yaqubun qüdrətlisi üçün bir yer tapmaq istəyir. Zəhmət olmasa qeyd edin ki, Davud bu yeri padşah olanda və ya qoca olanda axtarmadı. O dedi:
"Baxın, biz bunu Efratada eşitdik,"6-cı ayə. O, padşah olanda deyil, gənc olanda EFRATAH-da idi, qoyunlarla birlikdə gənc bir adam idi. Gənclərin düşündüyü bir çox şey var: Hansı işim olacaq? Harada oxuyacağam? Gələcəkdə nə edəcəyəm? Bəziləri hətta İncili təbliğ etməkdə fəal ola bilər. Amma insan istər ki, gənc olanda Davudun sevgisinə sahib olasınız. Bu heyrətamiz gənc Allahın məskəni haqqında düşünürdü.
Gənclər bu gün də eyni şeyi düşünməlidirlər. Rəbb Öz xalqının arasında harada yaşayır? Zəbur 132-də Davud sandıqdan bəhs edir. Sandıq 20 il Abinadabın evində gizlədilmişdi. Görünür, heç kim maraqlanmırdı və hamı sandığı unutmuşdu. Amma tarlada qoyunlarla birlikdə bir gənc var idi və o, maraqlanırdı. O bilirdi ki, bu, Rəbbin olması üçün doğru yer deyil, çünki sandıq Onun xalqı arasında varlığının təmsilçisi idi. O, heç vaxt padşah olacağını təxmin etməyən bir gənc idi. O, sandıqla maraqlanırdı və Rəbb üçün uyğun məskən tapmaq istəyirdi. O, bunu axtarırdı.
Məskənin Kəşfi
Növbəti sual budur: Onu harada tapdı?
Padşah olub Yerusəlimi fəth edəndə, bunun Allahın seçdiyi yer olduğunu bilmirdi. 1 Salnamələr 21 aydın göstərir ki, bu, çox alçaldıcı bir dövr idi; qarışıqlıq dövrü idi.
Bu gün də oxşar bir dövrdür - kilsə qarışıqlığı dövrü. Davudun dövründə Rəbdən bir vəba var idi; bu gün Xristian dünyasında bir vəba var - günahkar vəziyyətimizin vəbası. Ayə 28-dəDavud Rəbbin ona Yebuslu Araunanın xırman yerindən cavab verdiyini gördü və orada qurban kəsdi. 1 Salnamələr 22:1-də və 2 Salnamələr 3:1-də insanQanunlar 12-nin cavabını tapır.Bu cavabı tapmaq 400 il çəkdi (1 Krallar 6).Ümid edirəm ki, Davudun Rəbb Allahın evi adlandırdığı yeri tapmaq sizə bu qədər uzun çəkməz. Bu, yalnız bir xırman yeri idi, lakin o bilirdi ki, cavab budur.“Bu, Rəbbin evidir və bu, İsrail üçün yandırma qurbanı qurbangahıdır.”
Bu yerin əsasınıÇıxış 29-da yandırma qurbanı ilə görürük; indi əsas, Rəbb İsanın alçaldılma vəziyyətində çarmıxdakı işidir. Bu, bizim üçün ən vacib dərslərdən biridir. Düşərgədən kənara çıxmaq çox alçaldıcıdır, çünki bu, Xristian dünyasında gördüyümüz bir çox şeyin qınanması deməkdir.Yeni Əhdin Toplanma Prinsipləri
Matta 18:20-də
oxuyuruq: “Çünki iki-üç nəfər Mənim adıma toplaşarsa, Mən onların arasında olaram.”Biz tapırıq:
ilahi yer (harada)ilahi say (2 və ya 3)ilahi mərkəz (Onun Adı) – burada Onun hüquqları və səlahiyyəti qorunur.
- Luka 22-də
- su küpəsi daşıyan adamın ardınca gedirik (Allahın Müqəddəs Ruhu Allahın Kəlamını tətbiq edir).
- O, Rəbbin Öz adamları arasında istirahət yeri tapdığı yuxarı otaqda toplanma yerinə istiqamət verir. Yəhya 1-də
- Rəbb iki şagirddən soruşur: “Nə axtarırsınız?”Onlar sınaqdan keçirlər; onlar heç nə axtarmırdılar, soruşdular:“Harada qalırsan?”Nəğmələr Nəğməsi 1:7-də oxşar bir sual var: “Sürünü harada otarırsan?”O, “yoldaşının sürüsü”ndən, yəni sevgilisinin dostlarından bəhs edir. Rəbbi sevən, lakin öz sürüləri olan bir çox xristian var. Lakin o, heç bir sürü ilə olmaq istəmirdi; onun yalnız bir marağı var idi – sürünü harada otarırsan. İnsan bir yerdən başqa yerə dolaşmaq istəmir.
“Nə axtarırsınız?”Onlar sınaqdan keçirlər; onlar heç nə axtarmırdılar, soruşdular:“Harada qalırsan?”
Nəğmələr Nəğməsi 1:7-də oxşar bir sual var:“Sürünü harada otarırsan?”O, “yoldaşının sürüsü”ndən, yəni sevgilisinin dostlarından bəhs edir. Rəbbi sevən, lakin öz sürüləri olan bir çox xristian var. Lakin o, heç bir sürü ilə olmaq istəmirdi; onun yalnız bir marağı var idi – sürünü harada otarırsan. İnsan bir yerdən başqa yerə dolaşmaq istəmir.
“Sürünü harada otarırsan?”O, “yoldaşının sürüsü”ndən, yəni sevgilisinin dostlarından bəhs edir. Rəbbi sevən, lakin öz sürüləri olan bir çox xristian var. Lakin o, heç bir sürü ilə olmaq istəmirdi; onun yalnız bir marağı var idi – sürünü harada otarırsan. İnsan bir yerdən başqa yerə dolaşmaq istəmir.heç bir sürü ilə olmaq istəmirdi; onun yalnız bir marağı var idi – sürünü harada otarırsan. İnsan bir yerdən başqa yerə dolaşmaq istəmir. sürü ilə olmaq istəmirdi; onun yalnız bir marağı var idi – sürünü harada otarırsan. İnsan bir yerdən başqa yerə dolaşmaq istəmir.
Nəticə
Mən Onun olduğu yerdə olmaq istəyirəmmi? Orada küçə və ya ev nömrəsi yoxdur.
"Gəl və gör,"əgər bilmirsənsə, bilməlisən. Sürünün izləri ilə getmə, su küpü daşıyan adamın ardınca get. Gəlin bunu əldə edək. Gəlin o yeri axtaraq.
Gəlin bu yeri bu qədər qiymətli edən O Kəsi görək. Bu, sadəcə hər hansı bir yer deyil. Rəbbin Öz adını MƏSKƏN etməkdən məmnun olduğu yalnız bir yer var.
