Sadəcə ibadət
«İsa bu sözləri söylədi, gözlərini göyə qaldırıb dedi: «Ata, saat gəldi. Oğlunu şərəfləndir ki, Oğlun da Səni şərəfləndirsin.»» – Yəhya 17:1 NKJV
Yəhyanın öz müjdəsinin 17-ci fəslində qeyd etdiyi bu dua ilə biz müqəddəs yerdəyik. Bu, bizi (əbədi) Ata ilə (əbədi) Oğul arasındakı yaxın münasibətin yaxın şahidlərinə çevirir. Bu duada Rəbb İsa da bir İnsan kimi müqəddəs və saleh Ataya danışır (11, 25-ci ayələr). Beləliklə, Yəhya 17 bizi Məsihin Şəxsiyyətinin sirri ilə – Bir Olanda Allah və İnsan, lakin fərqli – və ilahi Üçlüyün sirri ilə tanış edir (Üçdə Bir və Bir Olanda Üç). Bütün bunlar Müqəddəs Yazıların ilahi ilhamının sirrindən başqa, Yəhya 17-də nəzərdə tutulan bir şeydir. Biz bu sirləri heç vaxt tam dərk etməyəcəyik, lakin onlar Atanı və Oğulu sevməyə təşviq etmək üçün bizə bəyan edilmişdir: sadəcə ibadət!
Bu heyrətamiz fəslə, Yəhya 17-yə daha yaxından baxdıqda, bir neçə yeddi bəndlik silsilə görürük; bu, sizin daha ətraflı öyrənməyiniz və düşünməyiniz üçün saxlanılır. Müqəddəs Yazılarda yeddi rəqəmi adətən tam və mükəmməl olanı göstərir. Hələlik, mənim fikrimcə, bu duanın mükəmməlliyi Rəbbə, Allahımıza və Atamıza ibadət etmək üçün başqa bir səbəbdir.
Rəbbin özünü tapdığı şəraiti nəzərə alsaq – Getsemani Bağına gedərkən, ya da bəlkə də orada – görürük ki, O, qarşısındakı xaçı gözləyərkən çətin şərait altında əzilməyib. Ataya mütləq etibar, Onunla mükəmməl ünsiyyət, Onunla ahəngdar münasibət və Ona həqiqi asılılıq bu duanı xarakterizə edən xüsusiyyətlərdən bəziləridir. Bunu elə əvvəldən görürük, çünki oxuyuruq ki, O, gözlərini göyə qaldırdı. Sevgili Xilaskar, qoy biz Sənin nümunəni izləyək!
On iki yaşında Rəbb İsa dedi: «Mən Atamın işi ilə məşğul olmalıyam» (Luka 2:49). Sonra, ictimai xidmətinin əvvəlində, O, özünü Allahın maraqlarına tamamilə sadiq göstərdi (Luka 4). İblis Onu bu məqsəddən yayındıra bilmədi, baxmayaraq ki, Məsih öz xalqı tərəfindən – elə əvvəldən rədd edildi (Yəhya 1:11). İndi, yer üzündəki xidmətinin sonuna yaxın, Rəbb, ruhunda, özünü xaç işindən sonra yerləşdirir və Atadan Oğulu şərəfləndirməsini istəyə bilər, necə ki Oğul Atanı şərəfləndirmişdi (Yəhya 17:1). Bu istəyi 5-ci ayə ilə müqayisə etdikdə, Onun əzəmətindən bir parça görə bilərik. Orada O, bir İnsan kimi, Atanın hüzurunda, dünyanın təməlindən əvvəl artıq malik olduğu şöhrətlə şərəfləndirilməsini istəyir! İnsanlar olaraq, bunlar bizim üçün «ağıl-başdan çıxaran» şeylərdir. Lakin, Müqəddəs Yazıları tənqid etmək əvəzinə, bu cür məsələlər bizi ibadətə aparır.
Yer üzündəki həyatına nəzər salaraq, Rəbb ədalətli və dürüst şəkildə deyə bilərdi: «Mən Səni yer üzündə şərəfləndirdim. Mən Sənin mənə verdiyin işi bitirdim» (4-cü ayə). Gözəl sözlər, gözəl faktlar! Budur Ona ibadət etmək üçün başqa bir səbəb, eyni zamanda, bu sözlər bizim təşviqimiz üçün yazılmışdır ki, biz Onu izləyək və həyatımızda Allahın iradəsini yerinə yetirməyə özümüzü həsr edək. Həmçinin Rəbbin köməyi ilə, başladığımız işləri tamamlayaq; və yalnız başlamayaq, həm də bitirək ...
Bu möhtəşəm dua bizi Ata və Oğul ilə münasibətimizdən daha çox zövq almağa da aparır (3-cü ayə). İnanan an əbədi həyatı qəbul etdik (Yəhya 3:16; Yəhya 3:36a), və Rəbb İsa «əbədi həyatdır» (1 Yəhya 5:20). Rəbbin arzusu odur ki, biz Onunla və Ata ilə bu münasibəti inkişaf etdirək və beləliklə, bizə verdiyi əbədi həyatdan zövq alaq. Yəhya 17-nin 3-4-cü ayələri Məsihin missiyasını, bütün bəşər üzərində gücü (hakimiyyəti) olan (2-ci ayə) və onu tamamlayan Şəxsin missiyasını ümumiləşdirir. Biz həqiqətən deyə bilərik: missiya tamamlandı.
Başqa bir heyrətamiz məsələ bu missiyanın məqsədi və ya səbəbidir. Bu, Ata və Oğul ilə ünsiyyətdə olmaq və sevincin dolğunluğuna malik olmaq idi – və hələ də belədir – (1 Yəhya 1:3-4 oxuyun). Allah bütün bunları elə tərtib etdi ki, biz həqiqi ibadətçilər olaq, «çünki Ata Ona ibadət edənləri axtarır» (Yəhya 4:23). Sadəcə ibadət!
Daha Ətraflı Öyrənməyiniz və Düşünməyiniz Üçün
Yəhya 17-də Bir Neçə Yeddi (Aşağıda ayə nömrələri verilmişdir.) 7 Paraqraf 1-5 6-8 9-12 13-19 20-21 22-23 24-26 7 Xüsusiyyət «Mən varam» ilə 4 4 6 8 12 14 18 7 İstək İsa tərəfindən Atasına 1 5 9 13 20 21-23 24 7 dəfə İnananlar Oğula «verilmişdir» 2 6 6 9 11 12 24 7 dəfə «şərəfləndir» və ya «şərəfləndirmək» 1 1 4 5 5 22 24 7 dəfə Oğul özü ilə eyniləşdirilir 2 11 14-16 18 21 22 23 7 dəfə «göndərmək» feli 3 8 18 18 21 23 25 7 dəfə «ki, onlar olsunlar» bir 11 müqəddəsləşdirilmiş 19 bir 21 Bizdə bir 21 bir 22 mükəmməlləşdirilmiş 23 Mənimlə 24
7 Paraqraf 1-5 6-8 9-12 13-19 20-21 22-23 24-26
7 Xüsusiyyət «Mən varam» ilə 4 4 6 8 12 14 18
7 İstək İsa tərəfindən Atasına 1 5 9 13 20 21-23 24
7 dəfə İnananlar Oğula «verilmişdir» 2 6 6 9 11 12 24
7 dəfə «şərəfləndir» və ya «şərəfləndirmək» 1 1 4 5 5 22 24
7 dəfə Oğul özü ilə eyniləşdirilir 2 11 14-16 18 21 22 23
7 dəfə «göndərmək» feli 3 8 18 18 21 23 25
7 dəfə «ki, onlar olsunlar» bir 11 müqəddəsləşdirilmiş 19 bir 21 Bizdə bir 21 bir 22 mükəmməlləşdirilmiş 23 Mənimlə 24
Yeddi
Yeddi mükəmməlliyin simvoludur — lakin mənası bəzən pis, lakin əsasən yaxşı olur... [Vəhydə] kilsələrə ünvanlanan yeddi müraciət eyni şəkildə tam ilhamlanmış Kilsə tarixini verir. Yeddi möhür kitabı tamamilə qoruyur. Yeddi qabda [kasada] «Allahın qəzəbi doludur». Natəmiz ruhun özü ilə əlaqələndirdiyi yeddi daha pis ruh (Matta 12:45) pis mənanın bir nümunəsidir; və vəhşinin yeddi başı... Mükəmməl ilahi nailiyyət bu rəqəmin yaxşı mənada mənasını qəbul edə bilərik. —Rəqəmsal İncil,
