İbranilərə 9:24–28-də tapılan qurtuluşun tam aspekti ilə əlaqəli Məsihin üç zühuru var. Bu üç zühurun keçmiş, indiki və gələcək əhəmiyyəti var.
- “O, Özünü qurban verməklə günahı aradan qaldırmaq üçün zühur etdi” (İbr. 9:26). Bu, keçmişdə baş verdi. Bu, bizim adımızdan Məsih tərəfindən edilən obyektiv, tarixi bir işdir. O, bu məqsədlə doğuldu; “O, zühur etdi” və bu işi Özünü çarmıxda qurban verməklə və bununla bağlı hər şeylə tamamladı.
- Məsih “Allahın hüzurunda bizim üçün zühur etmək üçün göyün özünə daxil oldu” (ayə 24). Məsih yer üzündə əllərlə tikilmiş, yalnız həqiqətinin “surəti” olan dünyəvi çadırı olan bir kahin deyildi. O, göyün özünə daxil oldu. Və, adı mübarək olsun, bu “bizim üçün” idi. O, yer üzündə bizim Əvəzedicimiz idi, lakin indi göydə bizim Nümayəndəmizdir.
- Gələcəkdə, Məsih “ikinci dəfə, günahdan ayrı, qurtuluş üçün zühur edəcək” (ayə 28). Bugünkü ayəmiz imanlı üçün Məsihin qurtuluş işinin kulminasiya nöqtəsini göstərir. Biz tez-tez qurtuluşu Məsihi ilk dəfə etiraf etdiyimiz vaxt kimi düşünürük. Həqiqətən də, Məsihə iman etdiyimiz an biz saleh sayılırıq və əbədi həyat hədiyyəsini alırıq. Lakin Müqəddəs Yazılar açıq şəkildə göstərir ki, tam qurtuluşumuz O, bizim üçün gəlib bədənlərimizi dəyişdirənə qədər baş verməyəcək. Biz hələ də qurtuluşun bu aspektini gözləyirik (Rom. 13:11; Efes. 1:14). Məsihin bizim üçün gəlişi günah məsələsindən ayrı olacaq; O, artıq bununla məşğul olub. Lakin xilas olmayanlar üçün ölüm, sonra isə hökm var (İbr. 9:27). O, bizim üçün ölmək üçün zühur etdi, indi bizim üçün yaşamaq üçün zühur edir və bizi götürmək üçün yenidən zühur edəcək.
