Rəbb İbrahimə göründükdən dərhal sonra oxuyuruq: “o, bir qurbangah tikdi.” Bu, şübhəsiz ki, ibadətdən bəhs edir. İbranilərə Məktubunda, düşərgənin xaricində Məsihə gedənlər, təkcə daimi bir şəhərləri olmadığı üçün zəvvar xarakterlərini qəbul etmirlər, həm də “Allaha daim şükür qurbanı” təqdim edən ibadətçilər olurlar (13:13–15).
İbrahim təkcə uzaq gələcəkdəki torpağın şöhrətindən bir şey anlamadı, həm də ona görünən Birinin şöhrətindən bir parça gördü. Torpaq hədiyyəsi onun şükranlığını oyada bilərdi, lakin Verənin xeyir-duası onu ibadətçi etdi. Həmişə belədir, çünki ibadət, pərəstiş etdiyimiz Şəxsin şöhrəti ilə dolu bir ürəyin axınıdır.
İbrahim “Rəbbin adını çağırdı.” Bu, Rəbbə güvənməkdən bəhs edir. Ehtiyacları nə olursa olsun, zəvvar səyahətinin məhrumiyyətləri nə olursa olsun, qarşılaşa biləcəyi müxalifət nə olursa olsun, yoluna çıxa biləcək hər hansı bir sınaq nə olursa olsun, onun tükənməz bir resursu var idi: o, Rəbbin adını çağıra bilərdi.
Hər çətin gündə dindar insanlar öz resurslarını Rəbdə tapırlar. Daşqından əvvəlki xarabalıq günündə, Qabil kimi “Rəbbin hüzurundan çıxanlar” (Yar. 4:16) var idi; lakin həm də “Rəbbin adını çağırmağa başlayan” dindar insanlar var idi (ayə 26). Beləliklə, Malakinin qaranlıq günlərində dindar insanlar öz resurslarını Rəbdə tapdılar, çünki oxuyuruq ki, onlar Onun adını düşündülər (Mal. 3:16). Kilsənin ilk günlərində imanlılar “bu adı çağıranlar” kimi tanınırdılar (Həv. 9:21). Təqibləri arasında onlar Rəbbə üz tutdular. Və bu son günlərin xarabalıqları arasında, bizə əminlik verilir ki, hələ də “təmiz ürəklə Rəbbi çağıranlar” olacaq (2 Tim. 2:22).
