Əhdi-Ətiqdə qurban üçün istifadə olunan bəzi quşları nəzərdən keçirmək istərdik. Burada Yaradılış 8-də quşların Allaha qurban olaraq təqdim edildiyi ilk hadisəni tapırıq. Nuh gəmidən yeni təmizlənmiş bir dünyaya addım atmışdı. Müqəddəs Yazı bizə deyir ki, daşqından əvvəl, «Yehova gördü ki, insanın pisliyi yer üzündə böyükdür və ürəyinin düşüncələrinin hər təsəvvürü daim yalnız pisdir» (6:5). Yeri dolduran pozğunluq və zorakılıq daşqın hökmünü gətirdi.
Bu pisliyin əksinə olaraq, Nuhun bütün təmiz quşları qurbangahda yandırma qurbanı olaraq təqdim etdiyinə diqqət yetirin. Bu, yer üzünə gələn Allahın Oğlunu xatırladır. Günahla murdarlanmış bir dünyanın ortasında O, «təmiz» idi. O, pak idi (1 Yəhya 3:3). O, müqəddəs, zərərsiz və murdarlanmamışdı (İbranilərə 7:26). Müqəddəs Ruh O'nun vəftizində O'nun üzərinə endikdə, O'nun pak və təmiz xarakterini göstərərək göyərçin şəklində O'nun üzərinə gəldi. Nəhayət, Allahın sevinə biləcəyi, bütün iradəsini yerinə yetirəcək mübarək bir İnsan (müq. Həvarilərin İşləri 13:22). Bizim üçün O, Özünü həqiqi yandırma qurbanı olaraq təqdim edəcəkdi (Efeslilərə 5:2; İbranilərə 9:14).
Sonra bu qurbanın nəticələrini görürük. Yehova xoş qoxunu, yəni «istirahət ətrini» duydu. Oxuyuruq ki, bəşəriyyətin ürəyi və düşüncələri daşqından əvvəlki kimi qaldı. Lakin Məsihin qurbanı Allaha istirahət verdi. Sonra 9-cu fəsil bərəkətlə başlayır: «Və Allah Nuhu və oğullarını bərəkətləndirdi» (v. 1). Beləliklə, bu gün biz də Məsihdə göylərdə hər ruhani bərəkətlə bərəkətlənmişik (Efeslilərə 1:3). Bu, yalnız O'nun əzabları, ölümü, dirilməsi, göyə yüksəlməsi və Allahın sağ əlindəki şöhrəti sayəsində ola bilər. Qoy biz O'nu tərifləyək!
