Bağışlanma! Nə gözəl sözdür. Günah qurbanı institutu ən azı iki məqsədə xidmət edir. Birincisi, bu, Allahın yer üzündəki xalqına bağışlanma ümidi verirdi, Məsihin gəlişinə və Onun xaç üzərindəki işinə işarə edirdi. İkincisi və bəlkə də ən vacibi, günah qurbanının hər hansı bir insanın bağışlanma əldə etməsi üçün bir xərc olduğunu göstərməsidir. Günahkarın yerinə günahsız bir qurban ölməli idi. Onun qanı tələb olunurdu, çünki can üçün kəffarə edən qandır (Lev. 17:11).
İbranilər 10 bizə deyir ki, öküzlərin və keçilərin qanı – və, əlbəttə ki, quşların da – günahı yuyub apara bilməzdi (v. 4). Əhdi-Ətiq boyu təqdim olunan günah qurbanları sadəcə Rəbb İsaya və Onun böyük işinə işarə edirdi. Bu, həm Əhdi-Ətiqdə, həm də Əhdi-Cədiddə bağışlanmanın əsl əsasıdır.
Maraqlıdır ki, qurban üçün iki quş təqdim olunurdu. İki sayı bizə şahidlikdən danışır. Bizim hissəmizdə bir quş günah qurbanı olaraq, ikinci quş isə yandırma qurbanı olaraq təqdim olunurdu. İki quş Allahın şöhrətinin yandırma qurbanında, günahkarın ehtiyacının isə günah qurbanında qarşılandığına şahidlik edir. Məsihin Öz tək işi ilə həm Allahın, həm də insanın ehtiyaclarını qarşılaya bilməsi nə qədər gözəldir!
Qeyd edək ki, quşlar bölünməməli idi. Bu, Məsihin, yerə gələn Səmavi Varlıq olaraq, bölünməz olduğunu göstərə bilər. O, bir mübarək Şəxsdə Allah və İnsandır. Biz Onun Şəxsiyyətini ayırd edə bilərik, lakin bölə bilmərik. Əksinə, biz Ona ibadət etməliyik, çünki O, buna layiqdir!
