Bunu yazan adam başqa yerdə özü haqqında demişdi: “qanundakı salehliyə gəlincə, qüsursuz” (Fil. 3:6). Pavelin həyatının əvvəllərində onun salehliyi ona və bəlkə də başqalarına Allah üçün kifayət qədər yaxşı görünürdü, lakin nəticədə o, acı təcrübə ilə öyrəndi ki, o da hər kəs kimi günahkardır: “hamı günah edib Allahın izzətindən məhrum olub” (Rom. 3:23).
Saul – o zaman belə adlanırdı – o qədər də qeyri-adi deyildi, sadəcə olaraq, əksər insanlar kimi özünü Allah qarşısında doğrultmağa çalışmaqda daha təsirli idi. Lakin bu, insanın dininin aldatmasıdır. Filippi zindan gözətçisi Pavel və Siladan “Xilas olmaq üçün nə etməliyəm?” deyə soruşaraq bunu qəbul etməyə çalışdıqda, onlar cavab verdilər: “Rəbb İsa Məsihə iman et, onda xilas olarsan” (Həvarilərin İşləri 16:30–31).
Yalnız Allahın salehliyi kifayət edər və bu, Öz Oğlunda, Rəbb İsada mövcuddur, O, çarmıxda öldüyü zaman günah məsələsini mükəmməl şəkildə həll etdi. Bəs Pavel niyə İncili “Allahın xilas üçün qüdrəti” adlandırır? Sadəcə ona görə ki, o, Allahın salehliyini Onun xilas etdiyi yeganə əsas kimi təqdim edir və biz onun mesajından faydalanmaq üçün onu həqiqət kimi qəbul etməliyik. Həvari 17-ci ayədə “iman” sözünü ilk dəfə işlətdiyində bunu nəzərdə tutur: o, iman prinsipini nəzərdə tutur.
Rəbb İsa yəhudilərə dedi: “Allahın işi budur ki, Onun göndərdiyinə iman edəsiniz” (Yəh. 6:29). Təəssüf ki, onların çoxu belə etmədi. Bəs siz necə? Rəbb İsaya iman etmisinizmi? Əgər etməmisinizsə, indi edin və xilas olacaqsınız. Pavel “iman”a ikinci istinadında bunu nəzərdə tutur: sizin imanınız Allahın möhtəşəm xilas təklifinə cavab olaraq Rəbb İsada təzahür edir.
