Məsih Öz Əzəmətində və Onun Qulu Yəhya – Vəhy 1
Möhtəşəm Müqəddəs Kitabımızın son kitabı belə başlayır: “İsa Məsihin vəhyi, Allahın Öz qullarına göstərmək üçün Ona verdiyi” (Vəhy 1:1 NKJV). Allahın Kəlamında İsa Məsih haqqında aşkar edilən hər şey böyükdür və nəzərdən keçirməyə dəyər. Ayədəki kiçik “-in” termininə diqqət yetirin. Bizdə “tərəfindən” bir vəhy deyil, “-in” bir vəhyi var; yalnız ilahi olan, Allah Özü bunu verə bilərdi. Burada, Vəhy 1-də, Rəbb İsa Məsih əsasən İnsan Oğlunun məhkəmə şöhrətində təqdim olunur (v.13).
Müqəddəs Yazılarda oxuyuruq ki, Allah Oğula bir sıra şeylər verdi. Rəbbin Atası ilə danışdığı Yəhya 17-də verilən siyahıya nəzər salın: “Mən Sənin adını Mənə verdiyin adamlara aşkar etdim … Mənə verdiyin sözlər … Mənə verdiyin o kəslər … Mənə verdiyin şöhrət” (vv.6,8,12,22). Daha sonra Yeni Əhddə oxuyuruq: “Baxın, Mən və Allahın Mənə verdiyi uşaqlar” (İbranilərə 2:13), və “Allah … Onu ölülərdən diriltdi və Ona şöhrət verdi” (1 Peter 1:21).
Rəbb İsa İnsan kimi gəlməzdən illər əvvəl yazılmış Daniel kitabında belə yazılmışdır: “Ona hökmranlıq, şöhrət və səltənət verildi ki, bütün xalqlar, millətlər və dillər Ona xidmət etsinlər. Onun hökmranlığı əbədi bir hökmranlıqdır, keçməyəcək, və Onun səltənəti məhv olmayacaq” (Daniel 7:14). Bu səltənət, hökmranlıq və şöhrətlə birlikdə, İnsan Oğluna verildi.
Vəhydə Yəhya Rəbb İsa Məsihi əvvəllər heç görmədiyi bir şəkildə gördü. Yəhya Onunla şagird kimi gəzərkən, Rəbb İsa çarmıxda canını verməzdən əvvəl, Yəhya Onun sinəsinə söykənmişdi və “İsanın sinəsinə söykənmiş” görünürdü (Yəhya 13:23,25). İndi həvari “ölü kimi Onun ayaqlarına yıxıldı,” lakin Rəbb sağ əlini onun üzərinə qoydu və dedi: “Qorxma” (Vəhy 1:17).
Bu təsəlli sözlərini söyləyən kimdir? Onun şöhrətləri haqqında nə görürük? Gəlin Vəhy 1-də bizə aşkar edilənlərin bəzilərini birlikdə nəzərdən keçirək.
Sadiq Şahid.
5-ci ayədə görürük ki, Rəbb İsa “sadiq Şahid”dir. Bir çox şahidlər var idi, lakin O, yer üzündə olarkən sadiq şahid kimi tək dayanır.
“Mən Sənin salehliyini ürəyimdə gizlətmədim; Mən Sənin sədaqətini və Sənin qurtuluşunu elan etdim; Mən Sənin məhəbbətini və Sənin həqiqətini böyük yığıncaqdan gizlətmədim” (Zəbur 40:10).
“Mən Sənin adını dünyadan Mənə verdiyin adamlara aşkar etdim” (Yəhya 17:6).
“Mən onlara Sənin adını elan etdim” (v.26).
“Mən onlara Sənin kəlamını verdim” (v.14).
Rəbb İsa “Sadiq və Doğru Şahid”dir (Vəhy 3:14).
Ölülərdən İlk Doğulan.
Vəhy 1:5 həm də bizə Rəbbin “ölülərdən ilk doğulan” olduğunu bildirir.
“Mən yaşayanam, və ölmüşdüm, və baxın, əbədi olaraq diriyəm. Amin” (v.18).
O, ölülərdən diriləcəklərin hamısının arasında rütbəcə birincidir. Həm də O, dirilmənin “ilk məhsuludur” (1 Korinflilərə 15:20): şöhrətlənmiş, pozulmaz və əbədi bir bədənlə ölümdən dirilən ilk şəxs. O, üstün Olanıdır: “Ölülərdən ilk doğulan, ki hər şeydə O üstün olsun” (Koloslulara 1:18).
Yer Üzünün Padşahları Üzərində Hökmdar.
Ona “yer üzünün padşahları üzərində hökmdar” deyilir (Vəhy 1:5).
“Mən Onu Öz ilk doğulanım edəcəyəm. Yer üzünün padşahlarının ən yüksəyi” (Zəbur 89:27).
O, “PADŞAHLAR PADŞAHI VƏ RƏBBLƏR RƏBBİ”dir (Vəhy 19:16).
Rəbb İsa Padşah olaraq doğuldu (Matta 2:2). O, burada olarkən, insanların fəryadı belə idi: “Biz bu Adamın bizə hökmranlıq etməsini istəmirik” (Luka 19:14). Lakin, Allah fərman verdi: “O hökmranlıq etməlidir” (1 Korinflilərə 15:25).
“O, dənizdən dənizə də hökmranlıq edəcək … bütün padşahlar Onun qarşısında yıxılacaqlar; bütün millətlər Ona xidmət edəcəklər” (Zəbur 72:8,11).
“Ona əbədi olaraq şöhrət və hökmranlıq olsun” (Vəhy 1:6).
Alfa və Omeqa.
Həm də aşkar edildi ki, Rəbb “Alfa və Omeqa”dır (Vəhy 1:8). Alfa Yunan əlifbasının ilk hərfi, Omeqa isə son hərfi. Eynilə, O dedi: “Mən İlk və Sonuncuyam.” Vəhydə dörd dəfə Rəbb İsa “İlk və Sonuncu” adlandırılır (Vəhy 1:11,17, 2:8, 22:13). İşayada üç dəfə oxşar bir bəyanat verildiyini görürük (İşaya 41:4, 44:6, 48:12). İlk və Sonuncu olaraq, O, “olan, olmuş və gələcək olan”dır, bu da Vəhydə dörd dəfə rast gəlinən bir nöqtədir (Vəhy 1:4,8, 4:8, 11:17). O, hər şeydən əvvəl və hər şeydən üstün olan Allahdır və Allahın lütfü üçün hər şeyi bağlayacaq.
Qədim Günlər Sahibi.
Yəhya Rəbbi Qədim Günlər Sahibi kimi gördü (müqayisə et Daniel 7:9; Vəhy 1:13-14). Bu ad Allaha aiddir və bizə xatırladılır ki, Rəbb İsa həm Allah, həm də İnsandır. Yəhya qeyd etdi: “Mən Rəbbin günündə Ruhda idim və arxamdan truba səsi kimi uca bir səs eşitdim … Sonra mənə danışan səsi görmək üçün döndüm. Və döndükdə yeddi qızıl şamdan gördüm, və yeddi şamdanın ortasında İnsan Oğluna bənzər birini, ayaqlarına qədər uzanan bir geyim geyinmiş və sinəsindən qızıl bir kəmərlə bağlanmış. Onun başı və saçları yun kimi ağ, qar kimi ağ idi, və gözləri alovlu od kimi; ayaqları sobada təmizlənmiş incə bürünc kimi idi, və səsi çox suların səsi kimi; sağ əlində yeddi ulduz vardı, ağzından iti ikiüzlü qılınc çıxırdı, və üzü gücündə parlayan günəş kimi idi” (Vəhy 1:10,12-16).
Onun Geyimi.
Vəhy 1:12-dəki geyim kahin geyimidir. Köhnə Əhddə kahinin vəzifəsi yoxlamaq, ayırd etmək və mühakimə etmək idi (bax Levitlər 13). Burada Rəbb İsa Öz məhkəmə şöhrətində görünür. O, sinəsindən bağlanmışdı. Bu, mühakimə edərkən, Onun hisslərinin cilovlandığını göstərir. Bunun bir şəkli Yusifin qardaşlarına “Mən Yusifəm…” deməzdən əvvəl onlarla rəftar etməsi ola bilərdi: “Lakin qardaşları ona cavab verə bilmədilər, çünki onun hüzurunda çaşqın idilər. Və Yusif qardaşlarına dedi: ‘Zəhmət olmasa mənə yaxınlaşın.’ Beləliklə, onlar yaxınlaşdılar. Sonra dedi: ‘Mən Yusifəm’” (Yaradılış 45:3-4). Yusifin hissləri, mövcud olsa da, onlar etiraf nöqtəsinə gətirilənə qədər cilovlanmışdı (Yaradılış 44).
Onun Başı.
Vəhy 1:14-də Onun başı hikmət və bilikdən danışır. O, baş verənlər haqqında mükəmməl biliyə malikdir və Allahın şöhrəti üçün hər şeyi mükəmməlliklə mühakimə etmək üçün biliyə malikdir (bax 1 Yəhya 3:20).
Onun Saçları.
Onun saçlarının “yun kimi ağ” (Vəhy 1:14) olması Onun mütləq saflığından danışır. “O, heç bir günah etmədi, nə də Onun ağzında hiylə tapılmadı” (1 Peter 2:22). “O, təmizdir … Onda heç bir günah yoxdur” (1 Yəhya 3:3,5). Ağ saçlar həm də “Qədim Günlər Sahibi” kimi əbədi keyfiyyəti göstərir (Daniel 7:9).
Onun Gözləri.
Vəhy 1:14-də Onun gözlərini nəzərdən keçirərkən, heç nəyin Onun nəzərindən qaça bilmədiyini xatırlayırıq. O, hər şeyi görür; heç nə Ondan gizlədilə bilməz.
“Hökm taxtında oturan padşah bütün şəri gözləri ilə dağıdır” (Süleymanın Məsəlləri 20:8).
Onun Ayaqları.
Vəhy 1:15-də Onun ayaqlarının qeyd olunması Onun mükəmməl gəzintisi haqqında danışır. Onun müqəddəs addımları hər zaman Allaha şöhrət gətirdi.
“Bəxtiyardır o adam ki, pis adamların məsləhətinə getməz, nə də günahkarların yolunda durmaz” (Zəbur 1:1).
Rəbb İsa o Adam idi. Bizə “Onun gəzdiyi kimi gəzmək” (1 Yəhya 2:6) çağırışı edilir.
Onun Səsi.
Vəhy 1:15-də Onun səsini də oxuyuruq. Burada sakit, kiçik bir səs deyil (1 Padşahlar 19:12), əksinə “çox sular” kimi. Heç kim belə bir səsi eşitməkdən qaça bilməz.
“Rəbbin səsi sular üzərindədir … Rəbbin səsi qüdrətlidir; Rəbbin səsi əzəmətlə doludur. Rəbbin səsi sidr ağaclarını sındırır … Rəbbin səsi od alovlarını bölür. Rəbbin səsi səhranı silkələyir” (Zəbur 29:3-5,7-8).
Onun Ağzı. Onun ağzından iti ikiüzlü qılınc çıxır (Vəhy 1:16).
“Allahın kəlamı canlı və qüdrətlidir, və hər ikiüzlü qılıncdan daha itidir, ruhu və canı, oynaqları və iliyi bölməyə qədər nüfuz edir, və ürəyin düşüncələrini və niyyətlərini ayırd edir” (İbranilərə 4:12).
Efeslilərdə oxuyuruq: “Ruhun qılıncı, yəni Allahın kəlamı” (Efeslilərə 6:17). Rəbb İsa Allahın kəlamını heç kimin bacarmadığı bir şəkildə idarə etdi. O, doğru adam və ya adamlar üçün doğru zamanda doğru sözə malik idi.
Şəxsi Etmək
Yenidən Onun Yəhyaya dediklərini düşünün: “Qorxma” (Vəhy 1:17). Bu, Patmos adasında sürgündə olduğu bir vaxtda Yəhya üçün təsəlliverici olmalı idi. Rəbb Öz qulunu necə ruhlandırmağı bilirdi. O, yalnız onunla danışmadı, həm də sağ əlini onun üzərinə qoydu və Öz şöhrətini aşkar etdi.
Hətta indi də O, bütün qullarına güc verməyə, dəstək olmağa və onları saxlamağa qadirdir və bundan zövq alır. Qoy biz Onun üçün cəsarətlə çalışaq, Allahın bizə Öz Oğlu, Rəbb İsa Məsih haqqında aşkar etdiklərini bilməkdən bəxtiyar olaq.
