SUAL:
Dualarımızı İsanın adı ilə, Rəbbin adı ilə, Nəsrani İsanın adı ilə, yoxsa necə bitirməliyik?
CAVAB:
Bir çox bütpərəst dinlərdən fərqli olaraq, Allahın Kəlamı bizə dua edərkən istifadə etmək üçün heç bir müəyyən formula vermir. Əslində, Matta 6:7-də Rəbb İsa Öz ardıcıllarına dua edərkən boş təkrarlardan istifadə etməmələrini açıq şəkildə bildirdi. Bir çox xristianlar Onun bu qədər açıq şəkildə ifadə etdiyini ya nəzərdən qaçırır, ya da heç vaxt anlamayıblar, çünki onlar tez-tez Matta 6:9-13-də dualarımız üçün verdiyi xülasəni və ya modeli sözbəsöz təkrarlayır və buna «Rəbbin Duası» deyirlər. Və heç fərq etmisinizmi ki, dualarımız üçün bu model «İsanın adı ilə» sözləri və ya yuxarıdakı sualda qeyd olunan digər ifadələrlə bitmir?
İsanın xidmətinin əvvəllərində, şagirdlərinin bir problemi və ya ehtiyacı olsaydı, birbaşa Ona müraciət edirdilər. Onun adı ilə dua etməyə ehtiyac yox idi, çünki birbaşa Ona gələ bilirdilər. İncilləri oxuduqda, Ona gətirmək üçün heç bir şeyin çox çətin olmadığını görürük.
Çarmıxa çəkilməzdən bir gecə əvvəl şagirdlərinə getdiyini və artıq əvvəlki kimi Ona gələ bilməyəcəklərini söylədi. Lakin onlara əmin etdi ki, Onun adı ilə Ata Allaha danışa bilərlər: «Mənim adıma Atadan nə istəsəniz, sizə verəcəkdir.» Onlara dedi ki, Ata onları sevir, çünki onlar Onu sevmiş və Onun Allahdan gəldiyinə inanmışdılar (Yəhya 16:23-27). Həmin axşam daha əvvəl onlara vəd etdi ki, Onun adı ilə nə istəsələr, Onu edəcəkdir (Yəhya 14:13-14).
Qeyd edək ki, İsa bu hissələrin heç birində şagirdlərinin dualarını «İsanın adı ilə» sözləri ilə, nə də oxşar bir ifadə ilə bitirməli olduqlarını demədi. Heç bir yerdə dualarımızda hansı sözləri istifadə etməli olduğumuza dair bir üstünlük, daha az bir əmr göstərmir. İnsan sözlərə qulaq asarkən, Allah ürəyə baxır (1 Samuel 16:7). O, dua edərkən ürəyimizin münasibətini bilir. Duamız sadəcə öyrəndiyimiz və oxuduğumuz bir ritualdırmı, yoxsa adi bir xahiş növüdürmü? Allahı nədənsə xatırlatmağa haqqımız olduğunu hiss edirikmi? Allaha şükür edirikmi, Onu tərifləyirikmi, Ona ibadət edirikmi, kiminsə üçün şəfaət edirikmi? Duamızla nəyə nail olmağa çalışırıq?
Bəs niyə Allah dualarımıza qulaq asmalıdır? Biz, tozdan yaranmış zəif məxluqların, kainatın suveren Yaradanına yaxınlaşmağa nə haqqımız var? Biz Onun Oğlunun adı ilə gəlirik. Biz, əlbəttə ki, bu adı Ona söyləmək imtiyazına sahibik, çünki O, bunu eşitməkdən zövq alır, lakin O, ürəyimizi bildiyi üçün belə bir qeyd Ona xüsusi olaraq lazım deyil.
Bir əsgərin müharibədə həlak olmuş dostunun atasını görməyə getdiyi danışılır. Ata varlı idi və bir malikanədə yaşayırdı. Xidmətçilər əsgəri qovmağa hazır idilər, lakin dostunun adının çəkilməsi hər şeyi dəyişdi. Ona böyük bir qarşılanma verildi! Atanın çox sevdiyi oğlunun bu dostu üçün heç bir şey artıq çox yaxşı deyildi. Cümlələrində dostunu harada qeyd etməsi də heç bir əhəmiyyət kəsb etmirdi. Oğlunun hər xatırlatması bu atanın qulaqlarına şirin gəlirdi.
Və Allahımız və Atamızla da belədir. Onun sevimli Oğlunun hər qeydi Onun qulaqlarına şirin gəlir. Təbii ki, biz bu qiymətli adı heç bir pis, müqəddəs olmayan və ya Onun mübarək şəxsiyyəti ilə uyğun gəlməyən bir şeylə əlaqələndirə bilmərik! Lakin Onun adını duamızın əvvəlində, ortasında və ya sonunda qeyd etməyimiz – ya da sadəcə o adı qeyd etmədən o adın dəyərində Allahın qarşısında olmağımız – həqiqətən də əhəmiyyətsizdir. Nə də ki, bu ad Allaha dua edərkən hər dəfə eyni şəkildə təkrarlanmalı olan bir mantra deyil. Xeyr, bu, o adı tələffüz etməyimizə onun ifadə etdiyi dəyərdən daha böyük dəyər verərdi.
Bir çox xristianlar adətən dualarını Rəbb İsanın adı ilə Ata Allaha bitirirlər. Bu, hansı sözləri istifadə etməyimizdən asılı olmayaraq səhv deyil. Lakin gəlin bu adın kimə aid olduğunu və bu müqəddəs adın nəyi ifadə etdiyini unutmayaq. Bu, düzgün tələffüz edildikdə duamızın eşidiləcəyini və qəbul ediləcəyini təmin edən sehrli bir formula deyil. Və birbaşa Rəbbimiz İsaya danışdığımız zaman, Ona dərhal yaxınlaşmaq imtiyazından istifadə edirik. Ona Onun adı ilə dua etdiyimizi söyləmək lazımdırmı? Bu səhv deyil, lakin əlbəttə ki, zəruri də deyil.
