Xidmət – Fevral 2023 – Lütf və Həqiqət Jurnalı
Kahinliyimizi həyata keçirmək
«Siz də diri daşlar kimi ruhani bir ev, müqəddəs bir kahinlik olaraq tikilirsiniz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz… Lakin siz seçilmiş bir nəsil, padşah kahinliyi, müqəddəs bir millət, mülkiyyət üçün bir xalqsınız ki, sizi qaranlıqdan Öz möcüzəli işığına çağıranın üstünlüklərini elan edəsiniz; bir zamanlar xalq olmayan, lakin indi Allahın xalqı olan; mərhəmət görməyən, lakin indi mərhəmət tapan» —1 Peter 2:5,9-10 JND
«Mənə kahin kimi xidmət etsin… Mənə kahin kimi xidmət etsinlər.» —Çıxış 28:1,41
«Harunun oğulları Nadab və Abihu hər biri öz buxurdanını götürdü, içinə od qoydu, üzərinə buxur qoydu və Rəbb qarşısında Onun əmr etmədiyi yad od təqdim etdilər. Və Rəbbdən od çıxdı, onları yandırdı və onlar Rəbb qarşısında öldülər. Və Musa Haruna dedi: «Rəbb belə dedi: ‘Mənə yaxınlaşanlarda müqəddəs olacağam və bütün xalq qarşısında izzətlənəcəyəm… ki, müqəddəs ilə qeyri-müqəddəs, murdar ilə təmiz arasında fərq qoyasınız və İsrail övladlarına Rəbbin Musanın əli ilə onlara söylədiyi bütün qaydaları öyrədəsiniz… ki, yığıncağın günahını daşıyasınız, Rəbb qarşısında onlar üçün kəffarə edəsiniz.’» —Levililər 10:1-3,10-11,17
Bu gün dünyada ətrafımıza baxdığımızda hər cür kahin görürük. Allahın kahinlərindən başqa, dünyada bir çox bütpərəst kahinlər var. Onların tanrıları əslində pis cinlərdir və onların ardıcılları qorxu dünyasında yaşayırlar. Bu kahinlər müxtəlif adlarla tanınır: «cadugərlər,» «şamanlar,» «kahinlər,» «lamalar» – bəziləri hətta özlərini «hörmətli» adlandırırlar! Bir çox ölkələrdə malik olduğumuz din azadlığı yalnız Allaha uyğun olanlara deyil, həm də heç bir utanma hissi olmadan açıq şəkildə Şeytana ibadət edənləri də qoruyur. Buna görə də bəzi suallar verməliyik: Müqəddəs Kitab kahin dedikdə nəyi nəzərdə tutur? Kahinlərin hansı növləri var? Kahin necə olunur? Allah bu gün kahinlərdən nə istəyir?
Müqəddəs Yazılarda kahin, Allah ilə insan arasında duran, sanki boşluğu dolduran biridir. Yaradılış 14-dəki Melxisedek Müqəddəs Kitabda adı çəkilən ilk kahindir. O, Məsihi əvvəlcədən göstərir və ona baxdığımızda bir kahin haqqında bəzi vacib faktları görürük. Kahin Allaha xeyir-dua verir və ya Onun haqqında yaxşı danışır. Bu, ibadət və qurban fikrini gətirir. Kahin həmçinin insana xeyir-dua verir və beləliklə onu təravətləndirir və ruhlandırır, onun ehtiyacını ödəmək üçün Allahı insanın qarşısına qoyur. İbranilərə 5:4 deyir ki, heç kim bu şərəfi özünə götürmür, yalnız Allah tərəfindən çağırılan götürür. Vəhy 1:5-6 bizə deyir ki, İsa Məsih «bizi sevir və bizi günahlarımızdan Öz qanı ilə yuyub təmizləmişdir və bizi Öz Allahı və Atasına bir səltənət, kahinlər etmişdir.» Bu gün Rəbb İsa Məsihə hər bir həqiqi mömin bir kahindir. O, həm müqəddəs kahin, həm də padşah və ya kral kahindir. Yaş, bioloji cins, təhsil və ya teoloji təlim, insan institutları tərəfindən verilən dərəcələr və titullar, təmtəraq və mərasim, sərvət, staj, parlaq bir CV, həyatdakı status – bütün bunlar burada heç bir fərq yaratmır. Melxisedekdən daha böyük, lakin tipdə Harun tərəfindən təsvir olunan Rəbb İsa, bizim böyük Baş Kahinimizdir. Biz möminlər Harunun oğulları tərəfindən təsvir olunuruq.
Kahin kimi ilk və ən vacib funksiyamız Rəbbə xidmət etməkdir. Hər digər funksiya bundan irəli gəlir. Rəbbə həqiqi xidmət Onun standartlarına uyğun verilməlidir. Bizim düşüncələrimiz və istəklərimiz burada sayılmır. O, müqəddəsdir və müqəddəsliyindən güzəştə getmir.
İsrail kahininin həyatının və xidmətinin hər detalı Allahın göstərişi ilə ciddi şəkildə tənzimlənirdi və Onun şərəfinə olmalı idi: geyindikləri müqəddəs geyimlər, xidmətlərinə başlamalarını təmin edən mərasimlər, təqdim etməli olduqları qurbanlar, kiminlə evlənə biləcəkləri, harada yaşamalı olduqları, necə təmin olunmalı olduqları, hər cür çoxsaylı vəzifələri və məsuliyyətləri. Biz də bu lütf dövrünün mömin kahinləri olaraq, tamamilə Allahın şərəfinə olmalıyıq. Lakin gündəlik həyatımızın detalları onlar üçün olduğu kimi dəqiq şəkildə bizə izah edilmir, çünki bizdə həm Allahın tam Kəlamı, həm də onu ilham edən daxili Müqəddəs Ruh var ki, bizə rəhbərlik etsin. Qoy bizim gedişimiz asılılıq və itaət gedişi olsun!
Levililər 8–9-da, Harun və oğulları ilk dəfə kahin kimi xidmətlərinə başlayanda, Allah göydən od göndərdi ki, onların təqdim etdiyi və qurbangahın üzərinə qoyduğu qurbanları yandırsın. Təəssüf ki, Harunun iki böyük oğlu sonra «yad od» – Allahın göndərdiyi oddan başqa bir od – istifadə edərək buxur təqdim etdilər, bu da ibadətin bir təsviridir. Necə ki, O, Qabilin yerin meyvələrindən olan qurbanını qəbul etmədi, eləcə də Allah yad odla təqdim olunan buxuru qəbul etmədi. Bu, Onun müqəddəs standartına uyğun gəlmədi. Kahinliyin bu ilkin uğursuzluğundan sonra başqaları gəldi və nəticədə baş kahin fəriseylərlə birlikdə Yəhya 11:47-57-də Rəbb İsanın ölümünü planlaşdırdılar və Onun ölümündən və dirilməsindən sonra Onun ardıcıllarını amansızcasına təqib etdilər.
Allahın hökmünün odu həqiqətən də xaçda Məsihin üzərinə düşdü. Çarmıxa çəkilmə müqəddəs və ən təntənəli bir hadisə idi. Bu gün bizim ibadətimiz, böyük sevinc ifadə etsə də, bu hadisənin müqəddəsliyini və təntənəsini də əks etdirir. İctimai ibadət, Məsihlə, Onun kim olduğu və nə etdiyi ilə məşğul olan ürəklərin daşqınıdır. Müqəddəs kahinlər olaraq biz Allahın hüzuruna daxil olmaq imkanına malikik, bu, İsrailin qədim tərifindən daha üstün bir imtiyazdır. Biz Məsihi Onun gözəlliyində və Onun qiymətli qurbanının dəyərində Allaha təqdim edirik, istər oxuduğumuz ilahilərdə, istərsə də tərif və şükran dualarımızda. Biz həmçinin Onun ürəklərimizin qarşısına qoyan Müqəddəs Yazı parçalarını oxuya bilərik. Onun haqqında düşüncələrimiz qiymətli və şirindir. Bunlar ruhani qurbanlardır, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbuldur.
Müqəddəs kahinlər olaraq Allahın hüzurunda ibadətlə dolub-daşmaq necə də böyük bir imtiyazdır! Bir qardaş digərinin ardınca Allahın Ruhu düşüncələri ağıla gətirdikcə öz töhfələri ilə rəhbərlik edə bilər. Lakin qeyd edək ki, İsraildə qadın kahin anlayışı yox idi. Buna görə də bu gün bacılar kahinlik funksiyalarında rəhbərlik etmirlər lakin ictimai yığıncaqlarda səssiz qalırlar, qrup adından ifadə olunan dualara qoşulmaq və «Amin» deməkdən başqa. Lakin onlar şəxsən sakitcə ürəklərindən axan tərifləri artıq yüksələn ibadətə əlavə edə bilər və etməlidirlər, bunu qardaşlar bir-birini gözləyərkən şifahi töhfələr arasındakı sakit anlarda edərək.
Bir çox xristian Allahın dünyəvi xalqı İsrail ilə Onun səmavi xalqı – xristianlar arasındakı fərqi anlamadığı üçün, Allahın İsrail kahini üçün verdiyi təlimlərin bir hissəsi xristian peşəsinə yol tapmışdır. Bütün möminlərin kahinliyi, bir çox kilsələrdə elan edilsə də, əslində az bilinir və daha az tətbiq olunur. Az adam İbranilərə 10:19-22 həqiqətindən zövq alır ki, mömin kahin Allahın hüzuruna cəsarətlə daxil olmağa dəvət olunur. Əksəriyyət düşünür ki, onların və Allah arasında bir kişi (və ya qadın) – pastor, kahin, nazir, hörmətli və ya onun (və ya onun) titulu nə olursa olsun – olmalıdır. Onlar düşünürlər ki, bu şəxs onları Allaha və Allahı onlara təmsil etməlidir.
Müqəddəs kahinliyimizi həyata keçirməyimiz, xristian dünyasında tez-tez «ibadət» adlandırılan şeylə necə də ziddiyyət təşkil edir! Belə ibadət adətən bir xütbəyə əsaslanır, bəzən dinləyicilər üçün faydalı və xoş olsa da, tez-tez Məsihdən və Onun Allahın şərəfi üçün gördüyü işdən uzaq mövzulara yönəlir. Bir kişi (və ya qadın), nazir, adətən bu məqsədlə işə götürülür, kimin nəyi və nə vaxt edəcəyini müəyyənləşdirir və adətən ən böyük hissəni özü götürür. Bir çox nazirlər Rəbbi həqiqətən sevən və Ona xidmət etmək istəyən xristianlardır. Bəziləri isə nazirliyi insanlığa xidmət etmək və hörmətli bir dolanışıq qazanmaq üçün şərəfli bir peşə kimi görürlər. Təəssüf ki, bəziləri isə müjdənin və Allahın həqiqətinin acı düşmənləri ola bilər ki, onlara tabe olmayan hər kəsi bir şəkildə təqib etməkdən zövq alırlar.
Möminlərin kahinliyinin Müqəddəs Yazılara uyğun şəkildə bilinmədiyi və ya tətbiq edilmədiyi yerlərdə, kilsələr tez-tez «ibadət liderləri»ni, istər bu vəzifə üçün təlim keçmiş, istərsə də könüllüləri işə götürürlər ki, dinləyicilərin oxumağa, əl çalmağa və ya digər fiziki fəaliyyətlərə qatılmasını stimullaşdırsınlar. Bu məqsədlə musiqi alətləri ilə yanaşı bir çox növ elektron texnologiya da istifadə olunur, tez-tez yüksək desibel səviyyələrində olduqca səs-küylü şəkildə. Bir çox kilsələrdə başqa titullar da verilir və başqa vəzifələr də təyin olunur. İnsanın duyğuları insan lideri və ya liderləri izləmək üçün stimullaşdırılır.
Bütün bunlarda Allahın Ruhu haradadır? Və kim Məsihə, Onun kim olduğuna və Qolqotada nə etdiyinə diqqət yetirir? Allah belə «ibadətdən» nə alır? Əgər insanlar «ondan heç nə əldə etmirlərsə», özləri üçün daha çox rahatlıq, asanlıq və zövq tapmaq üçün tez-tez kilsə dəyişirlər. Həqiqi tərbiyə və sağlam təlim ikinci dərəcəlidir, əgər ümumiyyətlə düşünülürsə. Və Rəbbimizin Yəhya 4-də qadına dediyi sözlər, Atanın ruhda və həqiqətdə ibadət edənləri axtardığı (v.23), bütün bunlarda necə rol oynayır? Bu, «İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar» (1 Peter 2:5) təşkil edirmi? Xarici forma və xarici təsir edicilik Allahın axtardığı şey deyil. O, həqiqəti axtarır! Allah təmiz ürəklə Rəbbə çağıranlardan zövq alır.
Allah, seçilmiş kahinləri kilsəyə sadəcə bir yer tutmaq, kolleksiyaya nəsə töhfə vermək və bu məqsədlə işə götürülmüş bacarıqlı peşəkar heyət tərəfindən əylənmək və ya hətta tərbiyə olunmaq üçün gəldikdə razı qalırmı? Bu, onların kahinliyini yerinə yetirirmi? Bu necə ola bilər? Saylar 4:5-14,16,28,33; Luka 1:8-9 və Süleymanın Məsəlləri 16:33 kimi Müqəddəs Yazılar bizə göstərir ki, İsraildə Allah hər kahinə öz vəzifələrini təyin etmişdi. Levililər 21:16-24 göstərir ki, bəzi kahinlərə Allahın qanunu ilə ictimai şəkildə kahin kimi xidmət etmək qadağan edilmişdi. Davudun günlərində İsrail kahinləri 24 qrupa bölünmüşdü (1 Salnamələr 24), hər biri növbə ilə bir həftə aktiv fəaliyyət göstərirdi. Bu gün Allah lütf ilə Müqəddəs Ruhu bizə kahinliyimizin bir çox aspektlərini həyata keçirməkdə rəhbərlik etmək üçün vermişdir. Və necə ki, İsraildəki kahinləri Onun göstərişlərinə uyğun olaraq xoşbəxt harmoniya içində işləyirdilər, eləcə də O, bu gün kahinlərinin Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə Ona harmonik şəkildə xidmət etməsini istəyir.
Əhdi-Ətiq dövründə Allahın kahininin bir çox məsuliyyətləri var idi; biz burada hamısını nəzərdən keçirə bilmərik. İbadətdəki funksiyalarından başqa, onlar xalqa Musanın vasitəsilə verilmiş Allahın əmrlərini öyrətmək məsuliyyətinə malik idilər. O dövrdə kitablar əl ilə köçürülməli olduğu üçün, Allah kahinləri qanunun rəsmi nüsxəsinə qulluq etməyə məsul etdi. Onlar Qanunun Təkrarı 31:9-13-ə görə hər yeddi ildən bir Çadırlar Bayramında xalqa onu oxumalı idilər. Çətin və ya mübahisəli bir məsələdə köməyə ehtiyacı olan insanlar hər hansı bir kahinə və ya hakimə deyil, Rəbbin Öz adını qoyacağı yerdə olan kahinlərə və hakimə müraciət etməli idilər (17:8-13). Kral Yehoşafat öz şahzadələrindən, levilərdən və kahinlərdən bəzilərini göndərdi, «və onlar Yəhudada öyrətdilər, və Rəbbin qanun kitabı onlarla idi; və onlar Yəhudanın bütün şəhərlərini gəzdilər və xalq arasında öyrətdilər (2 Salnamələr 17:9). Malaki 2:7 bizə deyir ki, «kahinin dodaqları bilik saxlamalıdır, və onun ağzından qanunu axtarmalıdırlar; çünki o, ordular Rəbbinin elçisidir.»
Kahinlərə həmçinin müxtəlif hallarda xalqı və ya onların şahzadələrini çağırmaq üçün istifadə olunan iki gümüş truba da həvalə edilmişdi. Bulud sütunu irəliləməyi göstərdikdə xalqa siqnal vermək onların məsuliyyəti idi. Onlar düşmənlərinə qarşı kömək üçün Allaha çağırdıqda trubaları çalırdılar və düşmənlərinə qarşı müharibəyə gedərkən xalqı ruhlandırmalı idilər (Saylar 10:1-10; Qanunun Təkrarı 20:1-4). Kahinlər cüzamdan şübhələnən bir şəxsin həqiqətən bu qorxunc xəstəliyə sahib olub-olmadığını və ya sadəcə başqa bir kiçik xəstəliyə sahib olduğunu müəyyən edirdilər. Kahinlərin vəzifələrinin hamısının bugünkü dövrün möminləri arasında ruhani qarşılıqları var.
Qurbanları ilə Allahın hüzuruna girdikdən sonra, kahinlərin çıxıb xalqa xeyir-dua vermək kimi gözəl bir imtiyazı var idi (Levililər 9:22-23). Bu gün də oxşar bir vəziyyətimiz var. Baxdığımız bir çox şey əslində bu mübarək xidmətin bir hissəsidir. İbadət və tərif ruhani qurbanlarımızla Rəbbin hüzuruna girdikdən sonra, Onun hüzurundan ətrafımızdakı başqaları üçün xeyir-dua ilə çıxmaq imtiyazına sahibik. İtirilmişlərə müjdəni, qurtuluşun xoş xəbərini vəz edə bilərik; qurtulmuşlara tərbiyə, ruhlandırma və təsəlli gətirə bilərik. Məsihin üstünlüklərini ortaya qoya və Onun araşdırıla bilməyən zənginliklərini aça bilərik.
Biz bunları edirikmi? Başqaları Ona çəkilirmi? Vəftizçi Yəhyanın Məsih haqqında danışarkən, dinləyicilərinin ürəklərini xəbərdar edən zəngin xidməti, Allah tərəfindən başqalarını Rəbb İsaya çəkmək üçün istifadə edildi. Bizdə də belə olmalıdır.
Təqib nəticəsində yerbəyer dağılmış ilk xristianlar «ölkələri gəzərək sözün xoş xəbərini elan edirdilər» (Həvarilərin İşləri 8:4). Pavel geniş missioner səfərləri etdi, «millətlərə İsa Məsihin xidmətçisi olaraq, Allahın xoş xəbərini qurbanlıq xidmət kimi yerinə yetirərək, millətlərin təqdim edilməsi məqbul olsun, Müqəddəs Ruh tərəfindən müqəddəsləşdirilsin» (Romalılara 15:16). Beləliklə Allaha xidmət etmək insanlara da çox fayda gətirdi.
Burada da Əhdi-Ətiq kahinlərinin Məsihdən əvvəl istifadə etdiyi metodlar ilə indiki lütf dövründə xoş xəbərin çatdırılması arasında böyük bir fərq var. O keçmiş zamanın təmtəraqlı və mürəkkəb rituallarına artıq ehtiyac yoxdur. Rəbb və Onun şagirdləri xarici təsir edicilikdən daha çox sadəliklə xarakterizə olunurdu. Müjdə bu dövrün ilk illərində əlamətlər və möcüzələr ilə təsdiqləndi. Allah hələ də suverendir və gücünün heç birini itirməmişdir, lakin bu gün O, gücünü xristianlığın həqiqətini əlamətlər və möcüzələr ilə xarici olaraq təsdiqləməkdən daha çox günahkarların çevrilməsində göstərir.
Xristianlığın başlanğıcında şagirdlərin bir çoxu sahib olduqlarını satdı və ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün bu resursları birləşdirdi. Bir qədər sonra həvarilərin ehtiyacı olanlara kömək etməyin zəruriliyini təsdiqləyən məktublar yazdığını görürük, lakin gözəl binalar tikmək və ya müjdəni və onun vaizlərini reklam etmək üçün minlərlə dinar xərcləmək haqqında bir kəlmə də demirlər. Həvarilər məktublarının və kitablarının nüsxələrini satmadılar, nə də özlərini və xidmətlərini və yazılarını təbliğ edərək milyonlarla dollar qazanmadılar! Onlardan biri yazdı: «Çünki düşünürəm ki, Allah bizi həvariləri sonuncu olaraq, ölümə təyin edilmiş kimi qoymuşdur. Çünki biz dünyaya, həm mələklərə, həm də insanlara tamaşa olmuşuq. Biz Məsih naminə axmaqlarıq, lakin siz Məsihdə ağıllısınız; biz zəifik, lakin siz güclüsünüz; siz şanlısınız, lakin biz şərəfsizlikdəyik. İndiki saata qədər biz həm acıq, həm susuzuq, həm də çılpaqlıqdayıq, həm də döyülürük, həm də evsiz dolaşırıq, həm də öz əllərimizlə işləyirik. Təhqir edildikdə, xeyir-dua veririk; təqib edildikdə, dözürük; təhqir edildikdə, yalvarırıq; biz dünyanın çirkabı, hər şeyin zibilliyi olmuşuq, indiyə qədər (1 Korinflilərə 4:9-13).
Necə ki, İsraildəki kahinləri Allahın göstərişlərinə uyğun olaraq xoşbəxt harmoniya içində işləyirdilər, eləcə də O, bu gün kahinlərinin Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə Ona harmonik şəkildə xidmət etməsini istəyir. Gələcək kahinliyimizə də baxmaq maraqlıdır. Biz möminləri Vəhydə padşah kahinlər kimi təsvir olunmuş görürük, Rəbb İsanın ayaqları altında əyilir və Onun dəyərini elan edirlər. Vəhy 22 gələcək səltənətə baxır və bizə o gələcək gündə «Onun qulları Ona xidmət edəcəklər» (v.3) deyir. Bu ifadədə istifadə olunan terminlər göstərir ki, Onun qulları, bir qiymətə alınmış olanlar, Ona kahin kimi xidmət edəcəklər. Bu, bu gün artıq bizim möcüzəvi imtiyazımızdır! Gəlin bundan zövq alaq və Rəbbimiz İsanın şərəfi və izzəti üçün istifadə edək!
