Neçə nəfər Məsihdəki qardaşlarına və bacılarına deyə bilərdi: “Mənə bənzəyin, çünki mən Məsihə bənzəyirəm”?*Təqlidçilər olunQONŞUNU SEVMƏK NƏ DEMƏKDİR? Bu gün video əsridir, eşitməklə yanaşı görmə əsridir. Gənclər bu gün onlara deyilməsini istəmirlər; onlar real həyatda necə işlədiyini görmək üçün bir rol modeli istəyirlər. Nümunəyə tabe olmaq ideyası Korinf imanlılarına “Mənə təqlid edin, necə ki mən də Məsihə təqlid edirəm” (1 Kor. 11:1 NKJV) deyən Pavel tərəfindən ifadə edilmişdir. İndi, bunu düşünün! Neçə nəfər Məsihdəki qardaşlarına və bacılarına “Mənə bənzəyin, çünki mən Məsihə bənzəyirəm” deyə bilərdi? Pavelin irəli sürdüyü nə qədər heyrətamiz bir iddia! Əlbəttə, o, həvari idi, lakin o, həyatının sonrakı dövrlərində günahkarların “başçısı” olduğunu da etiraf etmişdi (1 Tim. 1:15). Pavel bu iki ifadəni necə edə bilər? Lakin daha da əhəmiyyətlisi, özünü günahkar bilən bir insan Məsihin təqlidçisi necə ola bilər? Biz, günahkarlar olaraq, Məsihin mükəmməlliyini göstərmək üçün bir vasitə necə ola bilərik? Siqaret çəkməkdən, içki içməkdən, söyüş söyməkdən, cinsi əxlaqsızlıqdan və ya digər günahkar fəaliyyətlərdən çəkinməkləmi? Qətiyyən yox! Pavel bunu fərisey kimi keçmiş həyatından bilirdi. Qanun qarşısında “qüsursuz” olduğu zaman Məsihin ardıcılı olmaqdansa, Məsihin düşməni idi (Fil. 3:6). Pavel, özündən əvvəl və ya sonra heç kəsdən daha çox bilirdi ki, sadəcə davranış qaydalarına əməl etmək faydasızdır. O yazırdı: “Əgər siz Məsihlə birlikdə dünyanın əsas prinsiplərindən öldünüzsə, nə üçün dünyada yaşayırmış kimi özünüzü qaydalara tabe edirsiniz – ‘Toxunma! Dadma! Tutma!’ ki, bunların hamısı məhv olan şeylərə aiddir?” (Kol. 2:20-21). Qalatiyalılara yazırdı ki, Məsih gələndə qanun dövrü sona çatdı. İndi Məsih dövrüdür və biz Ruhla yaşamalıyıq (Qal. 5:1-16). Həmçinin, Roma xristianlarına yazırdı: “Bu dünyaya uyğunlaşmayın, əksinə, ağlınızın yenilənməsi ilə dəyişin ki, Allahın yaxşı, məqbul və mükəmməl iradəsinin nə olduğunu sübut edəsiniz” (Rom. 12:2). Pavel üçün xristian rol modeli sizə *necə hərəkət etməyi deyil, nə üçün hərəkət etməyi göstərən biridir. Və bir xristian nə üçün hərəkət etməlidir? Yenə də, bu, qaydalara və tənzimləmələrə sahib olmaqdan deyil, Ruh və Məsihin ağlına sahib olmaqdan asılıdır. Bu nöqtədə, bütün qaydalar, tənzimləmələr, əmrlər, fərmanlar və qanunlar Məsihin ağlına bir bələdçi ola bilər, lakin heç vaxt onun əvəzedicisi ola bilməz. Pavelin də yazdığı kimi: “Hər şey mənə icazəlidir, lakin hər şey faydalı deyil; hər şey icazəlidir, lakin hər şey tikmir” (1 Kor. 10:23). Yalnız Məsihin ağlı ilə biz müəyyən bir vəziyyətdə Allahın cavabının nə olduğunu, nəyin tikəcəyini və inkişaf etdirəcəyini bilə bilərik. Məsihin Ağlı Məsihin bu ağlı nədir? Biz onu necə bilə bilərik? “İsa nə edərdi?” soruşmaqla onu əldə edə bilərikmi? Qətiyyən yox! Ürək aldadıcı və pisdir. Əgər özümüzü İncillərdə qeydə alınmış bir hadisə ilə eyni vəziyyətdə tapmasaq, Məsihin ağlı olmadan biz yalnız təxmin edərdik. Və hətta doğru təxmin etsək belə, İsanın etdiyini edə bilməyə bilərik. Cənazədə olmuş, ya da əlil arabasında bir adam görmüş, ya da fırtınada yelkənli qayıqda olmuş hər kəs bunu bilər! Sual “İsa nə edərdi?” deyil, daha doğrusu, “Nə üçün?” Pavel bizə bəzi təlimatlar verdi, məsələn: “Heç nəyi eqoist ambisiya və ya təkəbbürlə etməyin, əksinə, təvazökarlıqla hər kəs başqalarını özündən üstün saysın... Məsih İsada olan bu ağıl sizdə də olsun, O ki... özünü heçə saydı, qul şəklini aldı” (Fil. 2:3-7). Başqa birisi isə: “Nə edirsinizsə edin, hər şeyi Allahın şərəfinə edin. Nə yəhudilərə, nə yunanlara, nə də Allahın Kilsəsinə heç bir təhqir etməyin” (1 Kor. 10:31-32). Üçüncüsü isə: “Bir-birinizin yüklərini daşıyın və beləliklə Məsihin qanununu yerinə yetirin” (Qal. 6:2). Qısası, Pavel deyir ki, sevgi ilə hərəkət etmək Məsihə təqlid etməkdir. Bəs Pavelin danışdığı bu “sevgi” nədir? Yunanlar sevgiyə yüksək qiymət verirdilər. Əslində, onların dörd fərqli sevgi növü üçün dörd fərqli sözü var idi, buna görə də onlar bunu müzakirə edərkən özlərini daha dəqiq ifadə edə bilirdilər. Sevgi Nədir? Storge və ya məhəbbət var – ailədəki kimi “isti, yumşaq” sevgi. Biz yaşayan Allahın oğulları olduğumuz üçün bu uyğun bir söz kimi görünür. Lakin yox! Bu söz Yeni Əhddə heç görünmür. Eros var, böyük ehtiras sevgisi. Tez-tez cinsi sevgi üçün istifadə olunur (bizim “erotik” sözümüz ondan gəlir), lakin o, həm də duyğuları aşan, ən dərin arzularımızı yerinə yetirən, bizi özümüzdən çıxaran hər hansı bir sevgini əhatə edir. Bəzi yunan filosofları bu sözü Ali Varlıqla birləşməni təsvir etmək üçün istifadə edirdilər. Şübhəsiz ki, bu söz Məsihlə bir olmaq nə demək olduğunu təsvir edir. Lakin yox! O da Yeni Əhddə görünmür. Sonra philia var, adətən “dostluq” kimi tərcümə olunur – bu, hörmət, dəstək, heyranlıq, dostluq, yoldaşlığı ifadə edir. Bu, ürəklə yanaşı ağlı da əhatə edən bir sevgidir. Fel kimi, “hörmət etmək,” “dost olmaq” və “əzizləmək” arasında bir şey deməkdir. O, dostun maraqları naminə hərəkət etmək vəzifəsini əhatə edir. Məsələn, Pilat İsanı məhkum etməkdə tərəddüd edəndə, camaat qışqırdı: “Əgər bu Adamı buraxsan, Sezarın dostu (philos) deyilsən. Özünü padşah edən hər kəs Sezara qarşı danışır” (Yəh. 19:12). Bu, yunan dilində sevgi üçün ən çox yayılmış sözdür. Lakin Pavel onu nadir hallarda istifadə edir. Yeni Əhddə sevgi üçün ən çox yayılmış söz agapedir, Müqəddəs Kitabdan kənarda çox yayılmış bir söz deyil. Əsas mənası “üstün tutmaq” və ya “prioritet vermək”dir. O, storgenin yaxınlığına, erosun gücünə və ya philianın istiliyinə və yoldaşlığına malik deyil. Lakin o, mütləq qətiyyət hissinə malikdir. O, qəsdən bir seçimi ifadə edir. Bu, Allahın bizə olan sevgisi üçün istifadə olunan sözdür; Allahın seçiminə əsaslanan bir sevgi, xaçın qiymətinə belə, ləğv etməyəcəyi bir seçim. Bu agape – Allahın bizim xilasımızı Öz Oğlunu əsirgəməkdən daha yüksək prioritet etmək üçün qəsdən seçimi – bizim xilasımızın əsasıdır. Bu, storgedə olduğu kimi ailə bağları olmayanlara, philiada olduğu kimi hörmətə və ya heyranlığa layiq olmayanlara, erosda olduğu kimi şəxsi məmnuniyyət təklif etməyənlərə göstərilən bir sevgidir. Bu, Allahın öz xarakterindən və seçimindən qaynaqlanan bir sevgidir və başqa heç nədən deyil. İndi başa düşə bilərsiniz ki, Pavel bu sevgini “Məsihin qanunu” adlandırır – bu, Allahın bizim adımıza necə hərəkət etdiyidir. Bu şəkildə sevgi ilə hərəkət etmək – başqalarının yaxşılığına prioritet vermək, öz ehtiyaclarımızı təmin etməkdənsə, onların ehtiyaclarına üstünlük vermək – Məsihə təqlid etməkdir. Pavelin təkrar etdiyi kimi: “Sevimli uşaqlar kimi Allahın təqlidçiləri olun və sevgi ilə yaşayın, necə ki Məsih də bizi sevdi və özünü bizim üçün verdi” (Efes. 5:1). Məsihin hər hərəkətinin səbəblərini izləməklə, biz necə hərəkət edəcəyimizi daha aydın biləcəyik. Məsihin “Qanunu” İsanın bunu harada öyrətdiyini görmək öyrədici olar. “Qanunda ən böyük əmr hansıdır?” (Mat. 22:36) soruşulduqda, O, hiyləgər bir cavab verir. Təəssüf ki, biz buna o qədər öyrəşmişik ki, İsanın dinləyicilərinin gördüyü kimi görmürük. Əslində, iki hiylə var. Birinci hiylə odur ki, birinci hissə heç də əmr deyil. “Dinlə, ey İsrail: Rəbb bizim Allahımızdır, Rəbb Birdir! Sən Rəbb Allahını sevəcəksən” (Qanun. 6:5-6) Musanın bir bəyanatıdır ki, İsanın dövründə hər dindar yəhudinin səhər duasına çevrilmişdi. İsanın cavabı deyir ki, ən böyük əmr əslində əmr deyil; bu, hər şeydən əvvəl Allahı sevməyə, Allaha hər şeydən üstünlük verməyə sadiqlik duasıdır. İsanın burada istifadə etdiyi söz agapedir. Və ikinci hissə, “Sən qonşunu özün kimi sevəcəksən (agape)”, Levililər 19:17-18-dən kiçik bir fərmanın ikinci yarısıdır ki, “Sən qardaşını ürəyində nifrət etməyəcəksən” ilə başlayır. Yalnız hərəkətlərimizdə deyil, hətta ürəyimizdə də qonşumuzun ehtiyaclarına prioritet verməliyik. Əhəmiyyətli dərəcədə, ayə “Mən Rəbbəm” xatırlatması ilə bitir. Beləliklə, İsanın cavabı salehliyin “nə etdiyimiz” olması ilə bağlı bütün düşüncə tərzini alt-üst edir. Əsl salehlik nə etdiyimiz deyil, nə üçün etdiyimizdir. Əsl salehlik Allahın əmrlərini yerinə yetirməklə deyil, Allahın sevdiyi kimi sevməklə müəyyən edilir. Tətbiq Salonikililər kimi, hamımız Pavelin təqlidçiləri olmağa çalışmalıyıq, o da özü Məsihə təqlid edirdi (1 Salon. 1:6). Və bu o deməkdir ki, biz hər şeydən əvvəl Allahı sevəcəyik və başqaları ilə münasibətlərimizdə Onun xarakterini göstərməyə çalışacağıq. Bu o deməkdir ki, biz başqalarının faydasını axtaracağıq və onların ehtiyaclarını öz rahatlığımızdan üstün tutacağıq. Bu o deməkdir ki, kiməsə kömək etmək və ya dini bir vəzifəni yerinə yetirmək arasında seçim edərkən, biz insanı cədvəldən üstün tutacağıq. Bu o deməkdir ki, əgər kimsə öz vəzifəsini yerinə yetirmək əvəzinə kiməsə kömək edirsə, biz müdaxilə etmək əvəzinə onların vəzifəsini özümüz yerinə yetirəcəyik. Bu o deməkdir ki, biz öz hüquqlarımızda israr etmək əvəzinə bir-birimizə xidmət edəcəyik. İlk baxışdan, agape sevgisi soyuq bir sevgi növü kimi görünür. Mühasibin müştəri üçün ən yaxşı investisiyanı hesabladığı sevgi kimi görünür. O, duyğuya deyil, öhdəliyə əsaslanır. Lakin bir neçə il tətbiq edin və bəzi maraqlı şeylərin baş verdiyini görəcəksiniz. İnsanlara ardıcıl olaraq agape sevgisi ilə yanaşın və onlar tez-tez sizin dostunuz olacaqlar. Philia sevgisi izləyəcək və əksər sözdə dostluqlardan daha möhkəm zəmində, hansılar ki, əslində yalnız rahatlıq dostluqlarıdır. Həyat yoldaşınıza agape sevgisi ilə yanaşın və eros sevgisi daha zəngin və daha davamlı olacaq. Uşaqlarınıza agape sevgisi ilə yanaşın və storge sevgisi evinizi dolduracaq. Prioritetlərinizi düzgün qoyun. İsanın dediyi kimi: “Əvvəlcə Allahın səltənətini və Onun salehliyini axtarın, və bütün bu şeylər sizə əlavə olunacaq” (Mat. 6:33). Agape sevgisini həyatınızda birinci yerə qoyun, bütün münasibətlərinizi bu təməl üzərində qurun və hər şey təmin olunacaq. Başqa hər hansı bir şeyə birinci prioritet verin və etdiyiniz heç bir yaxşı şey davam etməyəcək (1 Kor. 13:1-3). Beləliklə, “Mənə təqlid edin, necə ki mən də Məsihə təqlid edirəm” o deməkdir ki, Məsihin sevdiyi kimi sevin – yalnız bizə yaxın olanları deyil, storgedə olduğu kimi; yalnız hörmət etdiyimizləri deyil, philiada olduğu kimi; yalnız bizə qarşılığında məmnuniyyət verənləri deyil, erosda olduğu kimi. Məsihin sevdiyi kimi sevin, çünki Məsih sevir. MÜƏLLİF HAQQINDA: Bob Sprinqett və ailəsi Avstraliyanın Sidney şəhərində yaşayırlar və uzun illərdir ki, xristian xidmətində iştirak edirlər. Bu məqalə gənclər düşərgəsi işçilərini ruhlandırmaq üçün verilmiş bir mesaj əsasında yazılmışdır.
